1、愚公移山,1、按照起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果的步驟來(lái)概述故事。 請(qǐng)用文中語(yǔ)句來(lái)填空。 起因：愚公面山而居“ ” 經(jīng)過(guò)：“ ”全家移山駁斥智叟 結(jié)果： “ ”、二神負(fù)山,懲山北之塞，出入之迂,聚室而謀,帝感其誠(chéng),1、愚公的妻子和智叟對(duì)愚公要移山的態(tài)度一樣嗎？（賀婷潔、陳方舟）智叟和愚公妻子說(shuō)過(guò)類(lèi)似的話(huà)，為什么愚公不反駁他妻子？（季憶、朱沈陽(yáng)）,我們的困惑：,2、同樣面對(duì)移山這事，為什么愚公和智叟會(huì)有截然不同的看法？（沈鑫怡）智叟在故事中起什么作用？（徐嘉豪、吳思靖）,3、天帝被愚公的什么感動(dòng)？（陳家琪） 結(jié)果天神幫助愚公搬走了大山，這樣不有損愚公的形象嗎？（張?jiān)?、蔡敏琦、虞諾瑤）,4、為什么只想到移山，想

2、不到移家？（張朱琨、儲(chǔ)吳雯、顧栩怡、陸奕文、張雨晴、武歆軼、葛格、王靜雯）,1、文中哪些語(yǔ)句體現(xiàn)了各個(gè)人物對(duì)待愚公移山之事的態(tài)度？,愚公之妻獻(xiàn)疑 曰： “以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”,【關(guān)心又擔(dān)心】,河曲智叟笑而止之 曰： “甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”,【不屑、嘲笑、諷刺】,【原句】北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”,【改句】北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子孫焉；子子孫孫無(wú)窮匱也

3、，而山不加增，兩山必平也。”,【原句】北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”,【改句】北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子孫焉；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，兩山必平也。”,在舌尖上的中國(guó)中，有這樣一個(gè)故事： 在山西陵川錫崖溝，全村人為走出大山，憑著最原始的刀砍錘鑿和土法爆破，徒手開(kāi)鑿，歷時(shí)三十年，傾盡家產(chǎn)，甚至生命，在懸崖峭壁上開(kāi)鑿出一條近八公里的“掛壁公路”。這條孤懸于崖壁上的隧道，使村莊與世界相連。,現(xiàn)代著名的心理學(xué)家、教育學(xué)家潘淑曾在談?dòng)薰?/p>

4、山中說(shuō): “這老頭兒的這股傻勁,著實(shí)可佩。每一個(gè)人都要有這樣的傻勁,才能夠做成功一點(diǎn)事情。所以這個(gè)故事就成為一個(gè)很有名的故事了?！?1、愚公的妻子和智叟對(duì)愚公要移山的態(tài)度一樣嗎？智叟和愚公妻子說(shuō)過(guò)類(lèi)似的話(huà)，為什么愚公不反駁他妻子？,通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們的困惑解開(kāi)了嗎？,2、同樣面對(duì)移山這事，為什么愚公和智叟會(huì)有截然不同的看法？智叟在故事中起什么作用？,3、天帝被愚公的什么感動(dòng)？結(jié)果天神幫助愚公搬走了大山，這樣不有損愚公的形象嗎？,4、為什么只想到移山，想不到移家？,作業(yè)設(shè)計(jì)： （一）本文有不少詞語(yǔ)保存在現(xiàn)代漢語(yǔ)里，請(qǐng)將以下一些詞語(yǔ)填寫(xiě)在空格里并做解釋。 課文中的字詞：負(fù)、謀、毛、塞、徹、置。 1.茅（ ）頓開(kāi)（ ）： 2.不（ ）而合（ ）： 3.（ ）之度外（ ）： 4.不（ ）之地（ ）： 5.響（ ）云霄（ ）： 6.（ ）荊請(qǐng)罪（ ）： （二）背誦語(yǔ)句。 北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又