1、學(xué)習(xí)目標(biāo) 1.通過(guò)學(xué)習(xí)本文，背誦這篇短小精悍、波瀾橫生的千古名作，了解“說(shuō)”的文體特點(diǎn)。 2.熟練掌握文中的文言實(shí)詞和文言虛詞，理解文中的諸多寓意 。 3.領(lǐng)會(huì)作者的寫(xiě)作目的和思想感情，感受封建社會(huì)摧殘和埋沒(méi)人才的黑暗現(xiàn)實(shí)。,韓愈（768824）字退之，河陽(yáng)（現(xiàn)在河南孟州）人，唐代散文家、詩(shī)人，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美譽(yù)，與柳宗元同為“古文運(yùn)動(dòng)”倡導(dǎo)者，是“唐宋八大家”之首。自謂郡望（郡里的顯貴家族）昌黎，世稱(chēng)韓昌黎，謚號(hào)“文”，又稱(chēng)韓文公，官至吏部侍郎，故又稱(chēng)韓吏部。作品都收在昌黎先生集里。,作者簡(jiǎn)介,“說(shuō)”：是古代的一種議論文體，是以陳述作者對(duì)某些問(wèn)題的看法，雖是議論文體，卻講

2、究文采。“馬說(shuō)”即談馬、論馬。我們學(xué)習(xí)過(guò)的“說(shuō)”文體的文章有：周敦頤的愛(ài)蓮說(shuō)。,文體簡(jiǎn)介,祗,zh,駢,pin,槽櫪,co l,食,一食或盡粟一石,食馬者不知其能千里而食也,石,dn,讀 準(zhǔn) 字 音,sh,s,s,邪,見(jiàn),世有/伯樂(lè)，然后/有千里馬。千里馬/常有，而/伯樂(lè)/不常有。故/雖有名馬，祗辱于/奴隸人之手，駢死于/槽櫪之間，不以/千里稱(chēng)也。 馬之千里者，一食/或/盡粟一石，食馬者/不知其能千里/而食也。是馬也，雖/有千里之能，食不飽，力不足，才美/不外見(jiàn)，且/欲與常馬等/不可得，安求/其能/千里也 ？ 策之/不以其道，食之/不能盡其材，鳴之/而不能通其意，執(zhí)策/而臨之，曰：“天下/無(wú)馬

3、！”嗚呼！其真/無(wú)馬邪？其/真不知馬也。,朗誦課文,zh,pin,sh,s,s,sh,xin,dn,千里馬 伯樂(lè) 辱 駢 稱(chēng) 而 故 于 之 以 雖,學(xué)習(xí)第一段,實(shí)詞：,日行千里的馬.,擅長(zhǎng)相馬之人.,辱沒(méi)；這里指受屈辱而埋沒(méi)才能,兩馬并駕,著稱(chēng)，出名,虛詞：,表轉(zhuǎn)折，但是,因此,在,結(jié)構(gòu)助詞，的,憑借,即使。,實(shí)詞 一食 食馬者 才美 外見(jiàn) 等 常 是,吃一頓,通“飼”，喂,才能，美好的素質(zhì),表現(xiàn)在外面，“見(jiàn)”通“現(xiàn)”，顯現(xiàn),等同，一樣,普通的,學(xué)習(xí)第二段,這種，作代詞,虛詞：,或 其 安,有時(shí),代“千里馬”,怎么,實(shí)詞 策之 執(zhí)策 道 盡 材 鳴 通 執(zhí) 臨 知,學(xué)習(xí)第三段,用馬鞭子打,馬

4、鞭子,正確的方法,竭盡,通“才”，才能,鳴叫,通曉,握,面對(duì),識(shí)別，了解,策之 以 邪,虛詞,作代詞，代千里馬,按照,通“耶”，表示疑問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“嗎”。,這篇馬說(shuō)大約作于貞元十一年至十六年間。這時(shí)，韓愈初登仕途，很不得志。他曾三次上書(shū)宰相求擢用。很可惜有“憂天下之心”的他，終未被采納。后來(lái)又相繼依附于一些節(jié)度使幕下，郁郁不得志，再加上當(dāng)時(shí)奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才能之士不受重視，所以他有“伯樂(lè)不常有”之嘆。,寫(xiě)作背景：,千里馬,人才,伯樂(lè),賞識(shí)人才的人,借千里馬不遇伯樂(lè)，最終被埋沒(méi)，揭露封建統(tǒng)治者埋沒(méi)人才的現(xiàn)象，也表達(dá)作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣心情。,馬說(shuō),馬說(shuō)中說(shuō)“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”，難道遇伯樂(lè)是千里馬的唯一出路嗎？如果你是千里馬，是否一定