1、專題六近代中國思想解放的潮流,-2-,知識坐標(biāo)理清歷史脈絡(luò),-3-,主旨概覽把握專題線索 1840年以來,面對西方列強(qiáng)的侵略,中國的先進(jìn)分子為救亡圖存,不斷探索獨(dú)立、富強(qiáng)之路。本專題主要包括以下知識線索: 線索:近代中國的思想解放潮流 (1)學(xué)造器物。鴉片戰(zhàn)爭后林則徐、魏源等先進(jìn)中國人開始“開眼看世界”,并提出“師夷長技以制夷”的主張;19世紀(jì)6090年代洋務(wù)派提出“中體西用”,并把“師夷長技”的思想付諸實(shí)踐。 (2)仿行制度。19世紀(jì)末,資產(chǎn)階級維新派主張變法圖強(qiáng)、實(shí)行君主立憲制,掀起了戊戌變法運(yùn)動。 (3)思想解放。新文化運(yùn)動以“民主、科學(xué)”為旗幟;五四運(yùn)動后馬克思主義在中國廣泛傳播。,第

2、18講維新思想、新文化運(yùn)動和 馬克思主義在中國的傳播,-5-,命題特點(diǎn),考題掃描,1.從考查趨向看,維新思想和馬克思主義的傳播是高頻考點(diǎn),試題不拘泥于教材表述和結(jié)論,突出歷史的學(xué)科特色,注重情感態(tài)度、價(jià)值觀的引領(lǐng)。 2.從社會熱點(diǎn)看,近代中國人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想主題與抵制侵略、啟蒙和救亡相連,這些內(nèi)容與新時(shí)期的愛國主義教育息息相關(guān),體現(xiàn)了濃厚的家國情懷。 3.從預(yù)測角度看,有關(guān)馬克思主義的傳播等內(nèi)容將會在高考中繼續(xù)出現(xiàn),強(qiáng)調(diào)馬克思主義對中國革命進(jìn)程的重大推動作用。,-6-,命題特點(diǎn),考題掃描,考向一近代前期中國思想的嬗變 1.(2018課標(biāo)全國,28)英國科學(xué)家赫胥黎的進(jìn)化論與倫理學(xué)及其

3、他認(rèn)為不能將自然的進(jìn)化論與人類社會的倫理學(xué)混為一談。但嚴(yán)復(fù)將該書翻譯成天演論時(shí),“煞費(fèi)苦心”地將二者聯(lián)系起來,提出自然界進(jìn)化規(guī)律同樣適用于人類社會。嚴(yán)復(fù)意在() A.糾正生物進(jìn)化論的錯(cuò)誤 B.為反清革命提供理論依據(jù) C.傳播“中體西用”思想 D.促進(jìn)國人救亡意識的覺醒,答案,解析,-7-,命題特點(diǎn),考題掃描,2.(2016課標(biāo)全國,28)甲午戰(zhàn)后,梁啟超提出“詩界革命”,曾賦詩“泱泱哉我中華物產(chǎn)腴沃甲大地,天府雄國言非夸。君不見英日區(qū)區(qū)三島尚崛起,況乃堂矞吾中華!”這反映出“詩界革命”() A.倡導(dǎo)民主革命的思想 B.推動了白話文運(yùn)動 C.適應(yīng)了救亡圖存的需要 D.成為改良思潮的開端,答案,解

4、析,-8-,命題特點(diǎn),考題掃描,3.(2016課標(biāo)全國,29)1903年,張之洞等擬奏定學(xué)堂章程,其中規(guī)定禁止使用“團(tuán)體”“膨脹”“舞臺”“影響”“組織”“運(yùn)動”“報(bào)告”“觀念”等新名詞,其根本目的在于 () A.抵制維新思想的傳播B.保證民族語言的純潔性 C.反對向西方學(xué)習(xí)D.維護(hù)傳統(tǒng)的意識形態(tài),答案,解析,-9-,命題特點(diǎn),考題掃描,4.(2015課標(biāo)全國,29)康有為在新學(xué)偽經(jīng)考中認(rèn)為,被奉為儒家經(jīng)典的古文經(jīng)實(shí)系偽造。1891年該書刊印后風(fēng)行國內(nèi),但很快遭到清政府禁毀。這主要是因?yàn)樵摃荚?() A.揭露歷史真相B.引介西方理論 C.倡導(dǎo)變法維新D.顛覆孔孟學(xué)說,答案,解析,-10-,命

5、題特點(diǎn),考題掃描,名師點(diǎn)評近代中國向西方學(xué)習(xí)是一個(gè)逐步深入的過程,西學(xué)東漸更是蘊(yùn)含著豐富的道德情感。高考?xì)v史試題通過綜合性、靈活性的取向,以全新的視角認(rèn)識西學(xué)東漸,從而激發(fā)學(xué)生的愛國思想和民族意識。,-11-,命題特點(diǎn),考題掃描,考向二近代后期社會改造道路的探索 5.(2018課標(biāo)全國,29)五四運(yùn)動后,出現(xiàn)了社會主義是否適合中國國情的爭論,有人反對走俄國式的道路,認(rèn)為救中國只有一條路,就是“增加富力”,發(fā)展實(shí)業(yè);還有人主張“采用勞農(nóng)主義的直接行動,達(dá)到社會革命的目的”。這場爭論() A.確定了新民主主義革命的道路 B.使思想界認(rèn)清了歐美的社會制度 C.在思想上為中國共產(chǎn)黨的成立準(zhǔn)備了條件 D

6、.消除了知識分子在救亡圖存方式上的分歧,答案,解析,-12-,命題特點(diǎn),考題掃描,6.(2018課標(biāo)全國,29)1920年,一些人撰文批評工讀互助等社會改良活動,認(rèn)為“零零碎碎的救濟(jì)”“無補(bǔ)大局”,主張對社會進(jìn)行“根本改造”,走進(jìn)工廠,深入工人群眾。這表明當(dāng)時(shí)() A.民主與科學(xué)觀念廣泛傳播 B.實(shí)業(yè)救國運(yùn)動如火如荼 C.馬克思主義影響日益增強(qiáng) D.批判傳統(tǒng)禮教成為共識,答案,解析,-13-,命題特點(diǎn),考題掃描,名師點(diǎn)評本考向題目“素養(yǎng)鮮明”,通過五四運(yùn)動后關(guān)于社會主義的論爭和以工讀互助等社會改良活動折射先進(jìn)知識分子對救國道路的探索,引導(dǎo)考生樹立正確的國家觀,培養(yǎng)家國情懷等學(xué)科核心素養(yǎng),得出只

7、有社會主義才能救中國的歷史結(jié)論。,-14-,命題特點(diǎn),考題掃描,考向三近代中國思想觀念的變遷 7.(2017課標(biāo)全國,29)1904年,湖南、四川、江蘇、廣東、福建等長江流域與東南沿海9個(gè)省份留日學(xué)生共計(jì)1 883人,占全國留日學(xué)生總數(shù)的78%,直隸亦有172人,山西、陜西等其他十幾個(gè)省區(qū)僅有351人。影響留日學(xué)生區(qū)域分布不平衡的主要因素是() A.地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化水平與開放程度有別 B.革命運(yùn)動在各地高漲程度存在差異 C.清政府鼓勵(lì)留學(xué)的政策發(fā)生變化 D.西方列強(qiáng)在中國的勢力范圍不同,答案,解析,-15-,命題特點(diǎn),考題掃描,8.(2017課標(biāo)全國,29)1913年,申報(bào)登載的“艾羅補(bǔ)腦汁”廣告

8、稱:“欲圖一國之進(jìn)步,當(dāng)先使一國之人民精神日旺,思想日新,舍補(bǔ)腦之外另無精神思想也。故善國者必先得衛(wèi)生,善謀衛(wèi)生者必先得謀補(bǔ)腦?！庇捎趶V告成功,產(chǎn)品一上市就十分暢銷。這反映出當(dāng)時(shí)() A.新文化運(yùn)動的影響日益廣泛 B.追求新思想成為社會時(shí)尚 C.改良社會風(fēng)俗成為國民共識 D.廣告成為推進(jìn)文明的工具,答案,解析,-16-,命題特點(diǎn),考題掃描,名師點(diǎn)評本考向題目立意注重唯物史觀、時(shí)空觀念等核心素養(yǎng),通過留日學(xué)生區(qū)域分布不平衡和申報(bào)的廣告,解讀近代中國思想進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系,有助于深入理解近代中國思想發(fā)展的影響。,-17-,一、“順乎世界之潮流” 1.“睜眼看世界”“師夷長技”思想 (1)背景 清

9、朝國勢漸趨衰落,社會矛盾日益尖銳。 讀書人大多遠(yuǎn)離社會現(xiàn)實(shí)。 統(tǒng)治者沉浸在“天朝上國”的迷夢中。,-18-,(2)代表及活動 林則徐 a.地位:中國近代睜眼看世界的第一人。 b.活動:收集西方國家的信息;編輯四洲志華事夷言等書籍。 魏源 a.活動:編成海國圖志一書。 b.思想:“師夷長技以制夷”。 c.意義:邁出了近代中國向西方學(xué)習(xí)的第一步。 洋務(wù)派 a.口號:“師夷長技以自強(qiáng)”。 b.思想:“中學(xué)為體,西學(xué)為用”。 c.實(shí)踐:指導(dǎo)洋務(wù)運(yùn)動。,-19-,教材補(bǔ)遺“體用之爭” “體用之爭”最初指的是清政府內(nèi)部洋務(wù)派和頑固派之間的爭辯,爭論的實(shí)質(zhì)是維護(hù)清朝統(tǒng)治秩序的手段之爭,二者的根本目的都是維護(hù)

10、清王朝的統(tǒng)治秩序。但是,洋務(wù)派的主張和實(shí)踐有利于中國的近代化,客觀上邁出了中國近代化的第一步。到了清末,擴(kuò)展到維新派與洋務(wù)派的爭論,維新派認(rèn)為“體”應(yīng)為學(xué)習(xí)西方的政治制度,實(shí)行君主立憲?！绑w用之爭”有了更新的內(nèi)涵。,-20-,2.維新思想 (1)背景 洋務(wù)運(yùn)動的開展和民族資本主義的興起。 早期資產(chǎn)階級維新思想出現(xiàn)。,-21-,(2)發(fā)展 時(shí)間:19世紀(jì)90年代。 內(nèi)容:抨擊封建專制制度,建立君主立憲制,發(fā)展工商業(yè),走西方資本主義道路。 代表人物 a.康有為:出版孔子改制考,用孔教名義提出變法要求。 b.梁啟超:發(fā)表變法通議,要求“伸民權(quán)”“設(shè)議院”,實(shí)行君主立憲制。 c.譚嗣同:大膽批判封建君

11、主專制政體和綱常名教。 d.嚴(yán)復(fù):翻譯天演論,宣揚(yáng)“物競天擇,適者生存”,他提倡的進(jìn)化論思想,成為維新派變法圖強(qiáng)的理論武器。,-22-,(3)意義 愛國性:通過維新變法方式挽救民族危機(jī),充滿著愛國主義激情。 進(jìn)步性:要求建立君主立憲制度,發(fā)展資本主義,順應(yīng)了歷史發(fā)展趨勢。 啟蒙性:傳播西方資產(chǎn)階級的社會政治學(xué)說和自然科學(xué)知識、天賦人權(quán)、自由平等觀念,具有啟蒙意義。,-23-,3.走向共和 (1)提出:1894年,孫中山明確提出“驅(qū)逐韃虜,恢復(fù)中華,創(chuàng)立合眾政府”的主張。 (2)宣傳:1903年,章太炎的駁康有為論革命書和鄒容的革命軍。 (3)確立:1905年同盟會成立,將“建立民國”確立為中國

12、資產(chǎn)階級革命派共同奮斗的目標(biāo)。 (4)論戰(zhàn) 內(nèi)容:要不要革命、要不要建立民主共和政體。 影響:促進(jìn)了民主思想的傳播,為民主革命的爆發(fā)做好了輿論準(zhǔn)備。 (5)實(shí)現(xiàn):1912年1月1日,中華民國正式成立。,-24-,二、新文化運(yùn)動 1.背景 (1)北洋軍閥妄圖復(fù)辟帝制,袁世凱掀起尊孔復(fù)古逆流。 (2)資本主義經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展,資產(chǎn)階級隊(duì)伍壯大。 (3)辛亥革命使民主共和思想深入人心。 2.概況 (1)標(biāo)志:1915年,陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦青年雜志。 (2)代表人物:陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等。 (3)思想:民主與科學(xué)。 (4)運(yùn)動中心:北京大學(xué)。 3.內(nèi)容 (1)提倡科學(xué)與民主,反對愚昧與專制。 (

13、2)提倡新道德,反對舊道德。 (3)提倡新文學(xué),反對舊文學(xué)。,-25-,4.影響 (1)性質(zhì):是一次偉大的思想解放運(yùn)動。 (2)積極性 全面攻擊了封建專制思想,馬克思主義開始在中國傳播。 促進(jìn)了民眾的覺醒,青年學(xué)生的民族覺悟和愛國熱情空前高漲。 是一場全面的文化轉(zhuǎn)型運(yùn)動,對中國各方面產(chǎn)生了深刻影響。 (3)局限性:對傳統(tǒng)文化和西方文化存在著完全否定和完全肯定的形式主義的偏向。 概念闡釋民主與科學(xué) 民主指西方的資產(chǎn)階級民主政治,包括人權(quán)平等、個(gè)性解放、獨(dú)立人格、共和政體等?？茖W(xué)指自然科學(xué)法則和科學(xué)精神,包括進(jìn)化論、唯物論、無神論,反對封建迷信、愚昧盲從和偶像崇拜等。,-26-,三、馬克思主義在中

14、國的傳播 1.背景 (1)國內(nèi):五四運(yùn)動改變了新文化運(yùn)動的方向和性質(zhì)。 (2)國際:俄國十月革命取得勝利。 2.過程 (1)開始傳入 1918年,李大釗先后發(fā)表庶民的勝利布爾什維主義的勝利等文章。 1919年,李大釗發(fā)表我的馬克思主義觀,系統(tǒng)介紹了馬克思主義。,-27-,(2)廣泛傳播 “工讀互助團(tuán)”的失敗,使很多青年開始接受馬克思主義,謀求對社會的根本改造。 19191920年的三次論戰(zhàn),擴(kuò)大了馬克思主義的理論陣地。 李大釗組織“馬克思主義學(xué)說研究會”,陳獨(dú)秀組織“馬克思主義研究會”。 (3)馬克思主義中國化 趨勢:由學(xué)術(shù)思想向社會改造指導(dǎo)思想轉(zhuǎn)變。 途徑:各地共產(chǎn)黨早期組織進(jìn)一步擴(kuò)大宣傳。

15、,-28-,3.影響 (1)為中國共產(chǎn)黨的成立奠定了思想基礎(chǔ)。 (2)中國革命有了新的理論指南。 教材補(bǔ)遺問題與主義之爭 問題與主義之爭,是馬克思主義在中國傳播過程中出現(xiàn)的第一次論戰(zhàn),是社會革命論與社會改良主義的論戰(zhàn),它標(biāo)志著新文化運(yùn)動統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)部馬克思主義者與改良主義者分裂的開始。在這次斗爭以后,馬克思主義者繼續(xù)同資產(chǎn)階級的小資產(chǎn)階級思想進(jìn)行論戰(zhàn),逐步開拓自己前進(jìn)的道路。,-29-,主題一,主題二,順乎潮流林則徐、魏源的“師夷長技以制夷” 材料當(dāng)時(shí)“師夷長技”說的重心,顯然在科技、器物方面,但也不完全排斥在政治方面有限度地吸取西方合理成分的意蘊(yùn)。盡管魏源等人沿用中國儒家的“仁政”標(biāo)準(zhǔn)來衡量其

16、“合理”與否,因而距離掌握資本主義民主的真髓,還十分遙遠(yuǎn)(這一任務(wù),又經(jīng)過半個(gè)世紀(jì),才由嚴(yán)復(fù)完成),但卻暗示了現(xiàn)代化行程的內(nèi)在邏輯趨向,而這正是我們以往研究中常常忽略的。 摘編自何曉明“開眼看世界”與“師夷長技”平議 【史觀新解】 傳統(tǒng)教材在介紹“師夷長技以制夷”思想時(shí),對“技”理解為西方先進(jìn)技術(shù)。材料則指出魏源等人在學(xué)習(xí)西方時(shí),已經(jīng)涉及了西方政治制度。,-30-,主題一,主題二,【史論形成】對于西方各國的政治制度,魏源等人以自己的理解,作出描述。 (1)魏源 魏源介紹瑞士,“至于朝綱,不設(shè)君主,惟立官長、貴族辦理國務(wù),奉羅馬天主教”。又介紹英國議會“巴厘滿”,“大事則三年始一會議,設(shè)有用兵、

17、和戰(zhàn)之事,雖由國王裁奪,亦必由巴厘滿議允。國王行事有失,將承行之人交巴厘滿議罰”,“巴厘滿”對來自民間的意見,采取“大眾可則可之,大眾否則否之”的原則。論及美國則稱其“雖不立國王,僅設(shè)總領(lǐng)而國政操之,輿論所言必施行,有害必上聞,事簡政速,令行禁止,與賢辟所治無異,此又變封建郡縣官家之局,而自成世界者”。不僅揭示其與中國政治格局的區(qū)別,而且表現(xiàn)出明顯的欣羨之意。,-31-,主題一,主題二,1852年,隨著100卷本海國圖志的補(bǔ)成,魏源“師夷長技”的思想又有了重要的發(fā)展。他在新增設(shè)的第六十一卷中,從地球圖說外國史略以及瀛寰志略等著作里輯錄了大量關(guān)于美國聯(lián)邦制的記載,并稱其“以部落代君主,其章程可垂

18、奕世而無弊”。對瑞士的介紹,也擴(kuò)充了篇幅,“推擇鄉(xiāng)官理事,不立王侯”,乃“西土桃源也”。,-32-,主題一,主題二,(2)徐繼畬 具體介紹議會制的構(gòu)成及運(yùn)作程序,以瀛寰志略最詳盡:“都城有公會所,內(nèi)分兩所:一曰爵房,一曰鄉(xiāng)紳房(即上院、下院引者注)。爵房者,由有爵位貴人及耶穌教師處之;鄉(xiāng)紳房者,由庶民推擇有才識學(xué)術(shù)者處之。國有大事,王諭相,相告爵房,聚眾公議,參以條例,決其可否。復(fù)轉(zhuǎn)告鄉(xiāng)紳房,必鄉(xiāng)紳大眾會議,參以條例,決其可否,經(jīng)鄉(xiāng)紳大眾允諾而后行,否則寢其事勿論。其民間有利病欲興除者,先陳說于鄉(xiāng)紳房,鄉(xiāng)紳酌核,上之爵房,爵房酌議,可行則上之相而聞于王,否則報(bào)罷。大約刑賞、征伐、條例諸事,有爵

19、房主議;增減課稅,籌辦帑餉,則全由鄉(xiāng)紳主議。此制歐羅巴諸國皆從同,不獨(dú)英吉利也?！?-33-,主題一,主題二,對點(diǎn)訓(xùn)練 1.(2018湖南懷化期末,10)1842年魏源編撰了海國圖志50卷,“長計(jì)”只限于戰(zhàn)艦、火器、養(yǎng)兵練兵之法。之后他將其擴(kuò)充到100卷,增加了西方政教國情等很多內(nèi)容,如美國制度等。這一變化表明魏源() A.主張借用西方文化改造中國 B.意識到中西方制度的差異 C.認(rèn)識到鴉片戰(zhàn)爭的真正敗因 D.倡導(dǎo)清政府進(jìn)行制度變革,答案,解析,-34-,主題一,主題二,新芽綻放康有為、梁啟超的維新思想 材料一(在1895年的“公車上書”中,康有為認(rèn)為)“此次和議即成,而諸夷窺伺,皆可揚(yáng)帆而達(dá)

20、津、沽定議遷都,以安宗廟而保疆土,無逾于此。只有下詔鼓天下之氣,遷都定天下之本,練兵強(qiáng)天下之勢,變法成天下之治,輔以富國政策,才能力挽狂瀾。” 摘編自柳青晚清維新派遷都思想之探析 材料二為了在王權(quán)承認(rèn)的“合法性”范圍內(nèi)偷運(yùn)西學(xué)之果,康有為在變法的整個(gè)過程中不得不始終小心翼翼地從“奉天承運(yùn)”“圣人之作”的傳統(tǒng)象征系統(tǒng)內(nèi)拾取古已有之的變化之道。盡管康有為之變法理論似乎處處引經(jīng)據(jù)典,旁征博引,不敢逾越古典圣賢所訂準(zhǔn)繩,但言行舉止中卻不時(shí)透露出叛逆色彩。 摘編自許紀(jì)霖、陳達(dá)凱主編 中國現(xiàn)代化史第一卷:18001949,-35-,主題一,主題二,【讀史攻略】,-36-,主題一,主題二,【史論形成】康有為

21、的維新思想特點(diǎn)及原因 (1)特點(diǎn) 中西融合:把西方資本主義的政治學(xué)說同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合,借助儒家思想宣傳西方資產(chǎn)階級政治學(xué)說。 救亡圖存:體現(xiàn)中國社會面臨崩潰和民族危機(jī)深重的現(xiàn)實(shí),蘊(yùn)涵了救亡圖存、發(fā)展資本主義的強(qiáng)烈愿望,但也反映出其軟弱性、妥協(xié)性的特點(diǎn)。 由理論到實(shí)踐:把維新思想轉(zhuǎn)變?yōu)榫S新變法運(yùn)動,最終推動了戊戌變法運(yùn)動的出現(xiàn)。,-37-,主題一,主題二,(2)原因 客觀原因:當(dāng)時(shí)中國資本主義發(fā)展不足,資產(chǎn)階級力量十分弱小,而封建頑固勢力十分強(qiáng)大。不能與封建勢力徹底決裂。 主觀原因:康有為等維新派作為民族資產(chǎn)階級上層分子的代表,與帝國主義和封建主義有著密切聯(lián)系,其思想認(rèn)識具有局限性。,-3

22、8-,主題一,主題二,對點(diǎn)訓(xùn)練 2.(2018廣東佛山順德一模,29)在孔子改制考中,康有為認(rèn)為孔子是一位偉大的革新者,他不但是儒教的先知般的創(chuàng)立者,而且也是建制之“王”。其主要用意在于() A.樹立孔子的思想權(quán)威 B.把孔子塑造為改革先知 C.減少變法遭遇的阻力 D.肯定孔子對建制的貢獻(xiàn),答案,解析,-39-,一、比較洋務(wù)思想和維新思想的異同,-40-,對點(diǎn)訓(xùn)練 3.(2018河南豫北豫南名校第二次聯(lián)考聯(lián)評,8)梁啟超指出世界上的政治制度分為多君為政之世、一君為政之世、民為政之世三個(gè)階段,中國也必定會發(fā)展到民為政之世。據(jù)此,梁啟超強(qiáng)調(diào)() A.變革政治制度要立足于國情 B.維新思想主張鏟除君

23、主制度 C.推翻清朝專制統(tǒng)治勢在必行 D.實(shí)行民主政治符合歷史規(guī)律,答案,解析,-41-,二、儒家思想在維新變法運(yùn)動和新文化運(yùn)動中的不同命運(yùn),-42-,對點(diǎn)訓(xùn)練 4.新文化運(yùn)動時(shí)期,陳獨(dú)秀演說指出不能將康有為主張復(fù)辟歸結(jié)為“違背孔教國國民之心理”,他說:“主張尊孔,勢必立君;主張立君,勢必復(fù)辟?！标惇?dú)秀意在() A.宣傳研究馬克思主義的必要性 B.闡明用儒家思想治國才能得民心 C.為康有為的復(fù)辟尋找理論依據(jù) D.指出儒家文化與共和制度不相融,答案,解析,-43-,【典例剖析】胡適和陳獨(dú)秀是中國近現(xiàn)代史上最有影響力的學(xué)者之一。閱讀下列材料,回答問題。 材料一,摘編自胡適日記全編,-44-,材料二若是決計(jì)守舊,一切都應(yīng)該采用中國的老法子,不必白費(fèi)金錢派什么留學(xué)生,辦什么學(xué)校,來研究西洋學(xué)問。若是決計(jì)革新,一切都應(yīng)該采用西洋的新法子,不必拿什么國粹,什么國情的鬼話來搗亂。因?yàn)樾屡f兩種法子,好象(像)水火冰炭,斷然不能相容,要想兩樣并行,必至弄得非牛非馬,一樣不成。 摘編自陳獨(dú)秀今日中國之政治問題 (1)根據(jù)材料一和所學(xué)知識,指出胡適在文學(xué)革命中的突出貢獻(xiàn)。1995年,三聯(lián)書店出版了胡適學(xué)生羅爾綱晚年寫的回憶錄胡適瑣記,該書關(guān)于1930年胡適從上海遷居北平的敘述,與胡適日記有較大出入。從史學(xué)研究的角度,你認(rèn)為誰的記錄更可靠?請說明理由。 (2)根據(jù)材料二,