1、我與選修、必修課 襄陽五中高三語文組 賈玉榮 朱新祥 通過課改，除了必修課，我們還增加了一些選修課中國古代詩歌散文欣賞外國小說欣賞演講與辯論，可以優(yōu)先地體驗(yàn)到課改的魅力。選修課的步伐僅是剛剛開始，我們的學(xué)子就像踏上學(xué)習(xí)的旅程，一路上聆聽著不同的音符，輕嗅著不同的芬芳。我們的老師就像呼吸著清新的空氣面向選修的大山。選修課帶給我的不僅是閱歷上的豐富，視野上的開闊，更是對文化知識的一種渴望。新鮮出爐的課本不再是陳舊的文章和思想的轄制，更彰顯出對學(xué)生素質(zhì)的關(guān)懷和引導(dǎo)。我們師生在其中游覽著大好河山，感受著截然不同的風(fēng)土人情。將大千世界的多彩絢爛灌入我們干涸的腦殼。一、選修課不僅開拓了我們的視野，帶來了豐

2、富的文學(xué)文化知識而且也帶來了我們對歷史的感慨。那些吸引人的文字不禁將我?guī)胍粋€又一個奇幻世界。我享受著不同國家，不同歷史背景中一篇篇的小說，感受作者給我們的激勵與震撼，也沉浸于我國古代先賢哲人創(chuàng)造出的美好詩意之中，與他們一同顛沛失所，與他們一同鶯歌燕舞，與他們一同別離惆悵。在這馨香的百花園中你總能尋覓到自己獨(dú)愛的那一枝。演講與辯論中我們最喜愛的一篇就是七君子對法官的妙語連珠。面對法官一次次的質(zhì)問，七君子并未后退，而是爭相出面，不僅使法官最后啞口無言，更使他暴怒而歸，聲稱自己要上訴。難道他忘了自己就是法官了嗎？當(dāng)今社會，每個人都需要講話，而選修不僅僅交給我們知識，更重要的是教會我們?yōu)槿?。二、選修

3、課讓我們更深刻地懂得了荒誕冷酷的現(xiàn)實(shí)。德國哲學(xué)家康德說過，“世界有兩樣?xùn)|西最能震撼人的心靈，那就是內(nèi)心崇高的道德準(zhǔn)則和頭頂上燦爛的星空”。 而站在窮人的角度，觀察這個世界發(fā)生的一切，大概最讓作家憤慨，撼動心靈的，就是為富不仁者漠視大多數(shù)人的生存現(xiàn)狀，隨意踐踏大多數(shù)人的道德準(zhǔn)則。奧地利卡夫卡騎桶者： “他要什么呀？”老板喊道?！皼]有什么，”妻子回答說，“這里什么事也沒有呀。我沒有見到什么，只聽見鐘敲了六下，我們打烊吧。天氣冷得要命，看來我們明天還要忙乎一陣呢?！薄澳氵@兇狠的女人，我只向你討一鍬最次的煤，你也不給。”說著，我登上了冰山地帶，方向不辨，永不復(fù)返。這里的“冰山地帶”是一種冷酷的象征，揭

4、示了那個社會冷酷的本質(zhì)，它使無數(shù)窮人陷于無助與絕望的境地，以此深化了主題。這篇小說運(yùn)用了對比、象征、夸張等一系列表現(xiàn)手法，特別是“我”騎著煤桶去討煤這一情節(jié)的安排，看似虛假荒誕，卻反映了生活的真實(shí)。空桶是匱乏、冀求著象征，正是在藝術(shù)的空桶的飛翔中，我們見識了生活的沉重，將生活的沉重用文學(xué)的輕逸來表現(xiàn)，是以“輕”表達(dá)本質(zhì)的“重”，表面的不真實(shí)寫出了文學(xué)的真實(shí)，這也是作為西方表現(xiàn)主義小說的杰出代表卡夫卡慣用的技法，如意大利著名作家安貝托艾柯所言：“當(dāng)我們踏進(jìn)小說林的時候，我們必須準(zhǔn)備好接受例如狼會說話的事實(shí)?！比⑦x修課讓我們感受到了愛的永恒和偉大?？档美鍌惔奈拿魅祟惖陌舜笞锬踔姓f：隨著社會網(wǎng)絡(luò)

5、時代的到來，現(xiàn)代人正面臨著“情感的暖死亡”，“嗜新癥” 使人類毫無保留地拋棄一切不止是物品，而且包括親情、友情與故土。文明人類的罪孽需要愛來滋補(bǔ)。愛最高尚的情感，是一種胸懷，它寬廣有容、平和慈悲，并非局限于一時一地一己之身，而是超越了貧富與階級、國家與民族的界限，使人們關(guān)注那些苦難中的同類，關(guān)懷和同情弱者；它是真善美的結(jié)晶，使人們忘記仇殺，忘記自己的傷痛，艾薩克什維斯辛格山羊茲拉特不僅將愛的目光投向困境中的人，更把關(guān)懷的溫情給了絕境中依然忠心耿耿的純潔山羊。加西亞馬爾克斯禮拜二午睡時刻一文中死去的“小偷”的母親在世人面前極為鎮(zhèn)靜，在她面前，神父反倒不安，這種“倒錯”說明了什么？“小偷”母親那無

6、所畏懼、無所不在的超越道德倫理的愛深深地打動了神父，在道德與情感的較量中，情感占了上風(fēng)，說明了情感具有超越道德的力量。2005年讀者中有這樣一段話：有時候，擁有善良比擁有真理更重要。有時候，一個人所需要的不是空洞的說教，而是一雙可以相執(zhí)的手；有時侯，一個人所需要的不是無力的勸慰，而只是一個能靠在上面痛哭的肩頭；有時侯，時間并不能抹平一切，只有愛才能抹平傷口。是的，有時道德的力量比法律更有效，更能觸動人心。美國一個母親為了給自己的孩子準(zhǔn)備食物，在超市里偷竊面包法官判決如下：她有罪。同樣，令一個母親饑寒交迫，不得不靠偷竊來養(yǎng)活孩子的社會同樣有罪，我們在座的諸位都有罪。判罰每人一美元，給那個偷竊的母

7、親。 臺灣作家王鼎鈞的一方陽光也道出了母親對兒子的深深的愛。 母親知道孩子絕不能和她永遠(yuǎn)圍在一個方框里，盡管一方陽光，溫暖無限，承載著孩子成長的記憶。在那一方陽光里，母親歡喜地讓出一半陽光給孩子，寧可讓自己半個身子，忍受陰寒的刺痛。在那一方陽光，母愛縫進(jìn)了繡線、孩子的孝思縮進(jìn)古典文學(xué)，那只念誦著神秘經(jīng)文的貍貓，都成為陽光下發(fā)酵的情感來源。馬爾克斯禮拜二午睡時刻正說明了母愛的永恒和偉大。在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天，在人心日益變成荒漠的今天，就讓山羊茲拉特，那個更為完美的理想中的自我，帶領(lǐng)我們走向自我救贖之旅吧，讓超越道德的力量去迎接充滿關(guān)愛、充滿溫情的世界。四、選修課讓我們觸摸到了藝術(shù)的魅力。 蒙

8、田在論想象的力量中說：“強(qiáng)勁的想象產(chǎn)生現(xiàn)實(shí)?！毕胂髞碓从诂F(xiàn)實(shí)，在一定程度上，也可以反過來成為我們現(xiàn)實(shí)的一部分，起到豐富現(xiàn)實(shí)的功用。而在有些時候，現(xiàn)實(shí)正是借助于我們的虛構(gòu)和想象才得到豐富而完善的?？ǚ蚩ǖ尿T桶者，將夢幻和真實(shí)相融合，虛構(gòu)和想象相結(jié)合，其實(shí)質(zhì)是想象夸張怪誕荒謬。雖然只是在揭示一個貧困者的窘狀和有產(chǎn)者的自私無情，但恰恰是由于作者動用了夸張的想象，讓木桶飛了起來，于是，這個平常的題材便被“陌生化”了，通過一種奇異的審美力量，使這一平常的題材得到了非同尋常的展現(xiàn)。當(dāng)代先鋒實(shí)驗(yàn)作家余華大膽吸取西方現(xiàn)代派的表現(xiàn)手法，嘗試新的小說表現(xiàn)形式。十八歲出門遠(yuǎn)行（語文讀本三）是余華的一篇代表作品，在內(nèi)

9、容與形式等方面還可以較明顯地看到卡夫卡等外國作家的影響和印跡。尋找旅店的過程中，出現(xiàn)了許多不合情理的荒誕情節(jié)：“我”模仿著成人，與外面的世界打交道，與卡車司機(jī)搭訕、遞煙，得到的卻是冷漠的拒絕。遭受冷遇只是厄運(yùn)的開始，外面的世界是在年輕的“我”看來是那樣的難以理喻，不合邏輯，“我”試圖親近外面的世界，得到的卻是暴力的回報?，F(xiàn)實(shí)在“我”面前展示了一個無法理喻的怪異的世界：運(yùn)蘋果的卡車司機(jī)伙同他人搶劫了自己的貨物，又與同伙們一起揚(yáng)長而去；“我”因?yàn)楸Ｗo(hù)蘋果被打得遍體鱗傷，最后只好與同樣被搶劫的遍體鱗傷的汽車在一起，在機(jī)器的世界里找到了撫慰。暴力是荒誕世界奉獻(xiàn)給“我”的“成人儀式”的第一份禮物，也是“

10、我”初歷人生的第一份寶貴經(jīng)驗(yàn)。這些荒誕情節(jié)在小說中能更突出地揭示主題：我與搶劫者和司機(jī)的沖突，代表了我與成人世界的沖突，更是我與外部世界的沖突。荒誕的情節(jié)顯示了荒誕社會中荒誕的生活。不僅如此，最后的“旅店”就被賦予了象征意義，它象征著“我”漂泊的靈魂的棲息地，心底的希望和力量，這是一個人在成長路途中必需的動力。五、選修課也培養(yǎng)鍛煉了我們的辯論與表達(dá)的能力。示例一：下面是某班會的辯題，請為反方寫一段辯詞，字?jǐn)?shù)不超過80個字。正方：刻苦學(xué)習(xí)是成功的法寶。反方：快樂學(xué)習(xí)是成功的法寶。學(xué)生作答一：對方辯友，你好。我方認(rèn)為快樂學(xué)習(xí)是成功的法寶。首先良好的心態(tài)和情緒對于學(xué)習(xí)很重要；其次一個人不快樂，那么他

11、對什么都不會有興趣；最后興趣是最好的老師闡明了要快樂學(xué)習(xí)。高嘉欣（立駁辯護(hù)）學(xué)生作答二：我方對對方的觀點(diǎn)不能茍同。刻苦學(xué)習(xí)不是成功的有效途徑，即使有刻苦的精神，沒有良好的心態(tài)與方法也只是白費(fèi)力量。而快樂學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中成長，享受學(xué)習(xí)才能走向成功。暴健達(dá)（表明立場，先駁后辯護(hù)）示例二、下面是在以“文學(xué)名著與通俗文學(xué)誰影響更大”為題的辯論中正方的一段辯詞：正方：判斷何謂通俗文學(xué)有以下三個依據(jù)：一，是否與世俗溝通；二，是否淺顯易懂；三，是否具有娛樂消遣功能。這已為文學(xué)界所公認(rèn)，如武俠、言情、偵探、警匪等。阿諾德豪澤爾認(rèn)為，民間文學(xué)使精英文學(xué)簡單化，通俗文學(xué)使精英文學(xué)庸俗化。它是迎合中低層人群的娛樂需求

12、而產(chǎn)生的，也就具有一定的閱讀群體。通俗文學(xué)能短時間內(nèi)滿足讀者的需求，但是大多數(shù)屬于看過即忘類型，影響是有，但是過度夸大通俗文學(xué)的影響不利于我們形成積極向上的價值取向，而使得自己一味去迎合淺俗，從而變得庸俗，我們生活的質(zhì)量和品位將不會提高，人人如此的話，也將是社會的悲哀，人類的悲哀。你同意以上觀點(diǎn)嗎？如果同意，請你以“助辯”的身份為他作補(bǔ)充，如果不同意，請你作為反方的“辯手”進(jìn)行辯論。（100字以內(nèi)）審題要領(lǐng) 內(nèi)涵價值 思想高度，品味情趣 娛樂消遣 比較突出哪個影響更大時間長短，空間廣度大小方法步驟：立駁辯護(hù)學(xué)生作答：同意。文學(xué)名著比通俗文學(xué)影響更大。文學(xué)名著是經(jīng)過時間淘洗的濃縮的精華，似陳年佳

13、釀，愈久愈純；又如翡翠明珠，百代流傳。名著的價值在于典范語言的熏陶,心靈的滋養(yǎng),對人類精神的終極關(guān)懷。而通俗文學(xué)往往具有地域和時間的局限，因其“俗”之特點(diǎn)，生命力大都不強(qiáng)，有的傳播時間如秋蟬般短暫。我方確信：文學(xué)名著比通俗文學(xué)影響更大！學(xué)生辯論與表達(dá)的能力的增強(qiáng)完全得益于演講與辯論。六、選修課讓人喜不勝收，必修課也能讓我們感受到人和動物的魅力。通過學(xué)習(xí)必修課，我們更深刻地了解到了霍金這位身殘志不殘的科學(xué)家的事跡，大自然的物語。身殘志堅的霍金他啟發(fā)了我們對生命的思考，對無限的茫茫宇宙產(chǎn)生了探索之心，產(chǎn)生了對宇宙無窮奧秘求知的欲望，使我們的思想猶如宇宙那樣不斷地膨脹，讓我們的思緒停留在每一個角落。生物之間的合作，使我們懂得原來并不是人類才會懂得合作。螞蟻中軍事化的管理，井井有條的生活方式，也許能讓我們?nèi)祟愐矠橹诡仭Ｃ鄯渲g的“舞語”，原來語言不僅僅只是人類的專利，更是生物之間重要的交流方式；春夏秋冬的變換，也如人的一生不斷地變換，不會停留在某一時刻：大自然就是我們最好的老師。選修課讓我們懂得“有知識是不夠的，應(yīng)當(dāng)會運(yùn)用；