1、一韓一柳一歐陽(yáng)，三蘇曾鞏帶一王,褒禪山記,王安石,教學(xué)目的,1.學(xué)習(xí)本游記即事見(jiàn)理的寫法； 2.理解作者“盡志無(wú)悔”的思想追求和“深思慎取”的學(xué)習(xí)態(tài)度； 3.課文背誦，積累虛、實(shí)詞。,王安石其人之政治篇,王安石(10211089)，北宋政治家、思想家、文學(xué)家。字介甫，號(hào)半山，撫州臨川（今江西臨川）人。他“少好讀書”。1042年登進(jìn)士第。1061年上萬(wàn)言書，提出變法主張，1069年任宰相，推行新法，后因遭到反變法派的猛烈攻擊，于1074年罷相，次年再為相。1076年再次辭去相位，退居江寧（南京）潛心學(xué)術(shù)研究和詩(shī)文創(chuàng)作。封舒國(guó)公，又改封荊國(guó)公，故世稱“王荊公”。1086年司馬光執(zhí)政，廢盡新法，王安

2、石憂憤去世。卒謚文，故又稱“王文公”。,列寧稱其為“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家”,王 安石作宰相期間，大興變法，遭到保守派的猛烈攻擊，但仍然立場(chǎng)堅(jiān)定，宣稱“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。變法失敗后，被迫辭去相位。隨后幾度復(fù)出，又幾度辭官。晚年隱居鐘山。,“盡吾志而不 能至者，可以無(wú)悔矣。”,王安石其人之文學(xué)篇,王安石在文學(xué)上也是個(gè)革新派。他是歐陽(yáng)修倡導(dǎo)的北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的積極參加者，反對(duì)北宋初年浮靡的文風(fēng)，主張文章“務(wù)為有補(bǔ)于世”。他的文章結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，說(shuō)理透辟，筆力雄健，語(yǔ)言洗煉，在唐宋八大家中獨(dú)樹(shù)一幟。他的作品今存臨川集臨川集拾遺等。本文選自臨川先生文集。,“唐宋八大家”之一,王安石記念館,

3、王安石塑像（江西臨川）,臨川：王安石家族宗祠,泊船瓜洲 京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。,登飛來(lái)峰 飛來(lái)峰上千尋塔， 聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。不畏浮云遮望眼， 只緣身在最高層。,臨川：王安石紀(jì)念館,梅 花 墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。 遙知不是雪，為有暗香來(lái)。,解題,“記”是一種文體，有奏記、游記、雜記。 游記：記錄游覽中的所見(jiàn)、所聞、所感的文章。主要特點(diǎn)是抓住山川風(fēng)物的特點(diǎn)，表現(xiàn)山水之美，抒發(fā)作者的感情。一般以記為主，以感為輔。,1、亭臺(tái)樓閣名勝記： 岳陽(yáng)樓記醉翁亭記 2、山水游記： 游褒禪山記 石鐘山記小石潭記 3、雜物書畫記： 核舟記,背景常識(shí),褒禪山位于安徽省境內(nèi)，

4、風(fēng)景秀美。主要景點(diǎn)是“一寺二洞”。前洞有“華陽(yáng)”等石刻文字；后洞又稱“碑洞”。,褒禪山華陽(yáng)洞 褒禪山位于含山縣城東北處7.5公里，舊名花山。唐貞觀年間，高僧慧褒禪師結(jié)廬山下，死后葬此，其弟子改花山為褒禪山。 北宋至和元年(1054年)，著名文學(xué)家王安石游覽此山，寫下千古名篇游褒禪山記從此，褒禪山名揚(yáng)海內(nèi)外。,洞中有洞，洞里有河。 河上泛舟，洞洞相通。,華陽(yáng)洞:洞深1600米，有10大景區(qū)、102個(gè)景點(diǎn)。洞群分前洞、后洞、天洞、地洞。 前洞有“華陽(yáng)”、“萬(wàn)象皆空”等石刻文字。后洞又稱“碑洞”，即王安石當(dāng)年游覽路線。,公元10511054年，王安石任舒州（現(xiàn)在安徽省潛山縣）通判，1054年（宋仁宗

5、至和元年）4月，辭職回家探親，在歸途中游覽了山巒起伏，有泉有洞，風(fēng)景秀美的褒禪山，同年7月以追記形式寫下此文，當(dāng)時(shí)他34歲。,背景,褒禪寺,坐落在褒禪山西南面半山腰上的褒禪寺,華陽(yáng)洞入口,華陽(yáng)洞,王安石的名言： “天變不足畏， 祖宗不可法， 人言不足恤。”,華陽(yáng)洞,1、褒禪山 2、而卒葬之 3、廬冢 4、有碑仆道 5、今言“華”如“華實(shí)”之“華”者 6、有穴窈然 7、則或咎 8、無(wú)物以相之 9、何可勝道也哉 10、簫君圭君玉 11、余弟安國(guó)平父,（bo chn，也就是華山）,（zhng，墳?zāi)梗?（yo，深遠(yuǎn)幽暗）,（ji，責(zé)怪）,（xing，幫助）,（shng ，完全，盡）,（gu，人名）,（

6、f，對(duì)男子的美稱）,（z，死后）,（p，倒）,（hu/hu/hu）,理清思路,一、（1-2）：記敘游山經(jīng)過(guò)。,二、（3-4）：議論游山心得。,三、（5）：記敘補(bǔ)敘同游者以及作記的時(shí)間及作者。,第一段：重點(diǎn)詞句,唐浮圖慧褒始舍於其址 故其后名之曰“褒禪” 距其院東五里 以其乃華山之陽(yáng)名之也 今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。 所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。 今言“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。,名動(dòng)，筑舍定居。,名動(dòng)，命名，起名。,名狀，往東 。,表判斷，乃，是,判斷句,今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。 所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。 今言“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。,特殊句式,始舍于其址

7、 狀語(yǔ)后置句。 （于其址）始舍 而卒葬之 有碑仆道 省略句，省略介詞“于”。,段一,1、這一段依次記述（每格一字）： 山之_、山之_、山之_、山之_。,名,寺,洞,碑,2、本段內(nèi)容特別提及仆碑上的文字，看似閑筆，是否顯得贅余？,不是。因?yàn)榈谝欢闻c第四段內(nèi)容相照應(yīng)。 它是第四段議論的根據(jù)和材料。,有泉側(cè)出 有穴窈然 問(wèn)其深 則其好游者不能窮也 余與四人擁火以入 其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇 比好游者尚不能十一 則其至又加少矣 火尚足以明也 則或咎其欲出者,第二段：重點(diǎn)詞句,名狀，從旁邊,形名，深度,形動(dòng)，照明。,幽深的樣子。然，形容詞詞尾,形動(dòng)，到盡頭,“而”，表修飾,動(dòng)名，見(jiàn)到的景象,十分之一,動(dòng)名，

8、到達(dá)的人 / 更,有人 / 責(zé)怪，埋怨,1、作者寫游洞經(jīng)過(guò)，用了哪些對(duì)比？, 前洞的平曠后洞的窈然, 前洞記游者甚眾 后洞的來(lái)而記之者甚少、其至又加少, “余所至”之淺“好游者”所至, 進(jìn)洞時(shí)“其見(jiàn)愈奇”的欣喜 出洞后因“不得極夫游之樂(lè)”的懊悔,2、作者略寫前洞，詳寫后洞并作對(duì)比的作用是什么？,為第三段的議論作鋪墊。,平曠,記游華山 洞的經(jīng)過(guò),記述前洞后洞概況及游洞經(jīng)過(guò),前洞,后洞,記游者甚眾,窈、寒、深,記游者少,第二自然段,悔,對(duì)比,補(bǔ)敘出洞后的心情,深,難,奇,往往有得 以其求思之深而無(wú)不在 夷以近險(xiǎn)以遠(yuǎn) 古人之觀于天地 非常之觀 常在于險(xiǎn)遠(yuǎn) 至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之,第三段：重點(diǎn)詞句,

9、心得，收獲，名詞,因?yàn)?/ 并且，連詞,而且，表并列，連詞,觀察，動(dòng)詞,不平常 / 景觀，名詞,到達(dá) / 幫助,形名，危險(xiǎn)遙遠(yuǎn)的地方,至于幽暗昏惑 于人為可譏 其孰能譏之乎 古人之觀于天地、山川、草木、魚蟲、鳥獸 不隨以止也 此余之所得也,形名，讓人迷惑的地方,難道，副詞，表反問(wèn)語(yǔ)氣,第三段：重點(diǎn)詞句,對(duì)于 / 是，算得上，動(dòng)詞,古人之觀于天地、山川、草木、魚蟲、鳥獸 此予之所得也,介詞結(jié)構(gòu)后置句,=不隨（之）以止也。省略句,判斷句,不隨以止也,1、古人為何“往往有得”？ 2、在現(xiàn)實(shí)中，“夷以近”與“險(xiǎn)以遠(yuǎn)”兩種情形的結(jié)果如何？ 3、要到達(dá)“奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”，需要哪些條件?在作者看來(lái)，哪

10、個(gè)更重要？,以其求思之深而無(wú)不在也,夷以近游者眾 險(xiǎn)以遠(yuǎn)至者少,有志 有力 有物,力與物也重要，但有時(shí)難以強(qiáng)求，只有“盡吾志才能“無(wú)悔”、無(wú)“可譏”。,賞析第三段,余之所得,古人求思之深,奇觀常在險(xiǎn)遠(yuǎn),有志,有力,有物,盡吾志 無(wú)悔矣,結(jié)構(gòu),第四段：重點(diǎn)詞句,又以悲夫古書之不存 后世之謬其傳 而莫能名者 何可勝道也哉 此所以學(xué)者不可以不深思 又以悲夫古書之不存。 此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。,弄錯(cuò)，使錯(cuò)，使動(dòng)用法,沒(méi)有人 / 名動(dòng)，識(shí)其本名,的原因,盡，完 / 說(shuō)，動(dòng)詞,因?yàn)?此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。,=又以（之）悲夫古書之不存。,省略句,判斷句,1、此段文字哪些地方體現(xiàn)了與第

11、一段的照應(yīng)？ 2、此段借仆碑抒發(fā)了作者什么樣的感慨？,“古書之不存”跟上文“其文漫滅”照應(yīng)； “后世之謬其傳”又跟“今言華如華實(shí)之華 者，蓋音謬也”一句照應(yīng)。,借仆碑抒發(fā)感慨，提出治學(xué)必須采取 “深思而慎取”的態(tài)度。,寫游山心得： 志 矢志不渝的決心 力 力量充足 物 外物相助 治學(xué)之理：指出學(xué)問(wèn)要“深思慎取”,小結(jié)：第二部分： 志、力、物三者的關(guān)系,盡吾志,游褒禪山記,記敘,議論,山、碑,洞,前洞:平曠,有泉夷以近,游者眾,后洞:窈然,甚寒險(xiǎn)以遠(yuǎn),至者少,游洞,入之愈深,進(jìn)愈難,見(jiàn)愈奇,隨怠者出,所以,見(jiàn)少,記少,樂(lè)少,悔：不得極游之樂(lè),古人求思之深,奇觀常在險(xiǎn)遠(yuǎn),有志,有力,有物,盡吾志，

12、無(wú)悔矣,仆碑深思而慎取,記敘,補(bǔ)敘同游者,課堂小結(jié),本文把_和_兩個(gè)不同的事物聯(lián)系起來(lái)，借_的體驗(yàn)，闡明了處事、治學(xué)都要“_”和“_ ”的道理。,游山,治學(xué),游山,盡吾志,深思慎取,寫作特點(diǎn)：,1、因事說(shuō)理，敘議結(jié)合 本文不同于一般的游記，不重山川風(fēng)物的描繪， 而重在因事說(shuō)理，以說(shuō)理為目的，記游的內(nèi)容只是 說(shuō)理的材料和依據(jù)。文章以記游的內(nèi)容為喻，生發(fā) 議論，因事說(shuō)理，以小見(jiàn)大，準(zhǔn)確而充分地闡述一 種人生哲理，給人以思想上的啟發(fā)，使完美的表現(xiàn) 形式與深刻的思想內(nèi)容和諧統(tǒng)一。,2、重點(diǎn)突出，詳略得當(dāng) 本文的主旨在于闡述要“有志”“盡吾志”的觀點(diǎn)， 另外也涉及“深思而慎取”的觀點(diǎn)，因此，文章的選 材

13、、詳略無(wú)一不經(jīng)過(guò)精心裁定，緊扣這兩個(gè)觀點(diǎn)。 記游部分就寫景來(lái)看似乎平淡無(wú)奇，實(shí)際上是深思 熟慮、刻意安排的。第一段介紹褒禪山概況從略； 第二段記游華山洞經(jīng)過(guò)從詳。前者又詳記仆碑文字， 其余從略；后者又記前洞和后洞概況從略，記游后 洞經(jīng)過(guò)頗詳。記前洞和后洞概況，又前洞略，后洞 詳；記游后洞，又寫經(jīng)過(guò)略，補(bǔ)敘經(jīng)過(guò)、寫心情之 “悔”詳。議論部分對(duì)應(yīng)記敘部分，也有側(cè)重。議游 華山洞的心得甚詳，借仆碑抒發(fā)感慨從略。議游華 山洞的心得，又議“志”較詳，議“力”“物”從略。,1、慧褒始舍于其址 2、以故其后名之曰“褒禪” 3、距其院東五里 4、有泉側(cè)出 5、入之甚寒，問(wèn)其深 6、后世之謬其傳而莫能名者 7、

14、火尚足以明也 8、后世之謬其傳而莫能名者,名作動(dòng)，筑舍定居,名作動(dòng)，命名,名作狀，往東,名作狀，從旁邊,形作名，深度,名作動(dòng),識(shí)其本名，說(shuō)明白,形作動(dòng)，照明,謬，使動(dòng)用法，弄錯(cuò)，使錯(cuò)。傳，動(dòng)作名，流傳的文字,詞類活用,課堂練習(xí),十一,學(xué)者,所以,數(shù) 字,十分之一,在學(xué)術(shù)上有一定成就的人,治學(xué)的人,表結(jié)果,的原因,用來(lái)的（表憑借）,古今異義,回上層,以故其后名之曰褒禪,以其乃華山之陽(yáng)名之也,由山以上五六里,余與四人擁火以入,火尚足以明也,夷以近，則游者眾，險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少,無(wú)物以相之,又以悲夫古書之不存,以,因?yàn)?因?yàn)?而,修飾,用來(lái),表并列，而,連詞，用來(lái),因?yàn)?以的用法,回上層,之,來(lái)而記之

15、者已少 以其求思之深而無(wú)不在也 此予之所得也 余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也 古人之觀于天地山川 而人之所罕至焉 又以悲夫古書之不存 后世之謬其傳而莫能名者,代詞,它,助詞,的,主謂之間,取消句子的獨(dú)立性,于,在,在,對(duì)于,對(duì)于,比,向,被,于的用法,始舍于其址 于人為可譏 于是余有嘆焉 余于仆碑 師不必賢于弟子 求救于孫將軍 君幸于趙王,回上層,1、以故其后名之曰 2、距其院東五里 3、獨(dú)其為文猶可識(shí) 4、問(wèn)其深， 則其好游者不能窮也 5、蓋其又深， 則其至又加少矣 6、以其求思之深而無(wú)不在 7、其孰能譏之乎？,其,“ ”字的用法,代詞，那，指褒禪埋葬時(shí),代詞，這，指慧空禪院,代詞，它，指仆

16、碑,代詞，它，指洞穴,代詞，它，指后洞,代詞，他們，指古人,代詞，他們，指游客,代詞，那些，指好游者,副詞，加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣，難道,8、而余亦悔其之 9、既其出 10、視其左右 11、謬其傳 12、咎其欲出者 13、吾其還也 14、其可怪也歟 15、路漫漫其修遠(yuǎn)兮 16、有二僧，其一貧，其一富,代詞，指自己,助詞，無(wú)義,代詞，它，指洞壁,代詞，它，代山的名稱,代詞，那些，指欲出者,其,“ ”字的用法,副詞，表商量語(yǔ)氣，還是,副詞，加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣，難道,代詞，其中,助詞，調(diào)節(jié)音節(jié)，無(wú)義,17、亦各言其志也 18、其真無(wú)馬邪？其真不知馬也？ 19、有蔣氏者，專其利三世矣 20、安陵君其許寡人 21、爾其無(wú)忘乃父之志 22、其皆出于此乎 23、其業(yè)有不精心不若余之專耳 24、故以為其愛(ài)不若燕后,連詞，表選擇，相當(dāng)于“是還是”,代詞，自己的,代詞，這種,副詞，表祈使，一定,副詞，表揣測(cè)，恐怕，大概,表假設(shè)，如果,代詞，你的，指趙太后,副詞，表祈使，一定,其,“ ”字的用法,助詞,人稱代詞,其,“ ”字的用法,他(們)，它(們)(的) 你(們)，你(們)的 我(們)，自己