1、雙鸞開鏡秋水光 解發(fā)臨鏡立象床,千秋節(jié)賜鏡,鑄得千秋鏡， 光生百煉金。 分將賜群臣， 遇象見清心。,為何,東漢末年起，中國(guó)歷史進(jìn)入了少數(shù)民族南遷和軍閥混戰(zhàn)的動(dòng)蕩時(shí)期，雖有 統(tǒng)一，但統(tǒng)一卻如曇花般匆匆消失，帝國(guó)的夕陽(yáng)漸漸西沉，作為無(wú)法挽回的迷夢(mèng)。在三百多年后的隋朝，再一次歸為一統(tǒng)。這三百多年的大分裂，正是 民族的大融合時(shí)期， 民族的大融合促進(jìn)了文化的交流， 給“中國(guó)”帶來(lái)了新的文化因素。但卻未給銅鏡帶來(lái)巨大的發(fā)展 ，為后來(lái)的唐銅鏡的繁榮奠定了基礎(chǔ)。,繼往開來(lái)迎盛世,經(jīng)濟(jì)規(guī)模、軍事 實(shí)力， 還是從它的外交影響、 文化傳播來(lái)說(shuō)， 唐代在中國(guó)整個(gè)封建社會(huì)都是名列前茅的。 規(guī)模宏大的長(zhǎng)安城，綿延萬(wàn)里的疆

2、土，流傳下來(lái)的萬(wàn)余首詩(shī)歌，八荒來(lái)服、四海無(wú)波的 外交，七世紀(jì)至九世紀(jì)之間的大唐帝國(guó)，像一塊磁鐵一樣，牢牢地吸引著文明世界的注 意力，中西交往在唐代又達(dá)到了一個(gè)頂峰。,誰(shuí)的故事,無(wú)疑，銅鏡作為一種精妙絕倫的藝術(shù)品，在中國(guó)工藝美術(shù)史上有著輝煌的一頁(yè)。 唐朝作為銅鏡發(fā)展的鼎盛期，是無(wú)可爭(zhēng)議的事實(shí)。 對(duì)于銅鏡而言，談及它的精美就是對(duì)其紋飾的夸耀。 所以，那我們就掀開唐鏡紋飾的帷幕。,唐朝銅鏡紋飾大討論,對(duì)于唐銅鏡紋飾， 張之恒先生將其分為十一種 1：分別是四神十二生肖鏡、瑞 獸鏡、瑞獸葡萄鏡、瑞獸鸞鳥鏡、花鳥鏡、瑞花鏡、神仙人物故事鏡、盤龍鏡、八卦鏡、 萬(wàn)字鏡、特種工藝鏡。 徐殿魁先生將其分為十六種

3、2：分別是四神十二生肖鏡、瑞獸鏡、 瑞獸葡萄鏡、素面鏡、鸞鳥瑞獸鏡、雀繞花枝鏡、葡萄蔓枝鏡、對(duì)鳥鏡、人物鏡、盤龍 鏡、瑞華鏡、四夔紋鏡、蝶花鏡、萬(wàn)字鏡、刻花鏡，八卦鏡。,總體上的分類,他們的分類都是依據(jù)紋飾分類的，但是張先生分類中的特種工藝鏡顯然是鑄鏡工藝的分類法，而徐先生的刻花鏡顯然是紋飾雕刻技法的分類法，而本文論述的是唐代銅鏡的紋飾藝術(shù)風(fēng)格，以紋飾的分類為主，故采用張先生的分類法（去掉特種工藝 鏡）分為以下十類：1、瑞獸鏡，2、四神十二生肖鏡 3、瑞獸葡萄鏡 4、瑞花鏡，5、花 鳥鏡 6、瑞獸鸞鳥鏡 7、神仙人物故事鏡 8、盤龍鏡 9、八卦鏡 10、萬(wàn)字鏡。,隋唐銅鏡紋飾的發(fā)展，經(jīng)歷了四個(gè)

4、階段,第一階段,隋至唐初（隋至高宗初），主要有： a、瑞 獸鏡，取材多是傳說(shuō)中的神獸，如龍、狻猊，被神化了的獅虎，同時(shí)為了表現(xiàn)氣勢(shì)還多 在瑞獸旁鑄出云紋、植物紋陪襯紋飾等； b、四神十二生肖鏡，四神為漢代以來(lái)傳統(tǒng)題 材，即朱雀、玄武、青龍、白虎，它們和十二生肖，已鏡鈕為中心等分排列在鏡背。 c、 瑞獸葡萄鏡，又稱海馬葡萄鏡，主要裝飾為葡萄紋，而海獸分飾其間，有的鏡背用圓圈 分出內(nèi)外區(qū)，葡萄枝蔓由內(nèi)區(qū)向外區(qū)伸展稱“過架葡萄”；,四神獸銅鏡,此銅鏡為球形鈕，內(nèi)區(qū)飾鸞鳥、瑞獸，外區(qū)刻“凈澄華月，鏡菱花發(fā)”八字銘文，銅鏡外緣及內(nèi)外區(qū)之間以聯(lián)珠紋、三角紋、條形紋、卷草紋、弦紋等多層紋飾相隔，層次細(xì)密，刻

5、劃清晰，簡(jiǎn)約中透出古樸的韻味，較為精美。,海獸葡萄紋鏡,該鏡為圓形，伏獸鈕。飾紋浮雕“海飾葡萄紋”，既內(nèi)區(qū)葡萄枝葉繁茂，果實(shí)飽滿，葉與果相間搭配序，4個(gè)非狐非狼、似羊似馬的瑞獸嬉戲于葡萄枝蔓間。獸體豐腴健碩，姿態(tài)各異，或俯、或仰、或蹲、或躍、形象生動(dòng)。區(qū)外葡萄枝蔓交錯(cuò)，各種飛鳥走獸環(huán)繞其中，鏡緣高卷飾流云紋。此鏡 集樸素與繁縟、實(shí)用與藝術(shù)于一體，在小小圓盤間極盡巧妙構(gòu)思，結(jié)構(gòu)緊湊，浮雕精美，是銅鏡品種中最具時(shí)代風(fēng)情的一款，它蘊(yùn)含了大唐恢宏萬(wàn)千的民族多元文化，是收藏中難以一遇的珍寶。,第二階段,盛唐（高宗武后至 玄宗開元年間）主要以瑞花鏡、人物鏡、盤龍鏡為主，前一期中流行的瑞獸鏡在這一期 仍在流

6、行，四神十二生肖鏡較前一期少見。 其中： a、瑞花鏡，瑞花鏡亦稱寶花鏡，主 要用團(tuán)花、花枝、寶相花等作裝飾，花鳥裝飾花紋為鳥雀或花枝，菱形鏡多為雀繞花枝， 葵花形鏡多雙鳥銜綬； b、人物鏡，其紋飾題材有民間傳說(shuō)，神話故事以及社會(huì)生活等 如嫦娥奔月，真子飛霜，王子喬吹笙、伯牙彈琴、孔子問榮啟期等，亦有現(xiàn)實(shí)中的生活寫照，如打馬毬圖，狩獵圖等；,唐雙鳳海馬紋鏡,直徑16.2厘米、邊厚0.75厘米，重量為1080克，銅質(zhì)。銅鏡造型為八角菱花形，獸鈕，寬 沿。鏡背高弦紋分作內(nèi)外二區(qū)，內(nèi)區(qū)主題突出，高浮雕塑出二鳳和海馬。 銅鏡的主區(qū)為起舞的鳳與馬二者間以云紋相隔，表現(xiàn)出鳳與馬似奔、似舞飛于太空。邊沿上飾花

7、草紋。整個(gè)圖案協(xié)調(diào)、典雅有致。該器由故宮博物院收藏。,唐代花鳥紋菱形鏡,直徑12.5厘米，邊厚0.5厘米，重350克。為菱花形鏡，窄緣，扁緣鈕。中區(qū)飾相間的花鳥紋，外區(qū)飾花蝶紋一圈。此鏡紋飾華麗，柔美自然，是花鳥鏡的代表作。全器呈黑色，鏡面光滑平整，有少許劃傷痕跡。,第三階段,中唐（玄宗天寶年間至德宗末），由于帝國(guó)氣 象不再是開元盛世時(shí)的景象了，節(jié)度使的割據(jù)慢慢形成，人們祈求和平安靜的生活，使 得瑞花鏡和神化人物故事鏡仍是流行的主題，傳說(shuō)中的神仙們所過的生活，正是世人所 向往的。,嫦娥奔月銅鏡,唐寶相花重輪銅鏡,鏡體圓形，鈕為圓鈕，聯(lián)珠或花瓣紋鈕座。內(nèi)區(qū)飾花葉紋，外區(qū)銘文，有“玉匣”、“靈山”

8、等。這枚鏡即是典型的寶相花銘帶鏡，鏡背以雙線高圈分為內(nèi)外二區(qū)，外區(qū)鑄銘文：“鏡發(fā)菱花，凈月澄華”，字與字之間飾幾何花卉紋。鏡緣飾三角鋸齒紋、幾何點(diǎn)線紋各一周。,帝國(guó)的夕陽(yáng)漸漸西沉，作為無(wú)法挽回的迷夢(mèng),第四期：晚唐（憲宗至唐末）主要有八卦鏡，萬(wàn)字鏡等，萬(wàn)字鏡武朝時(shí)已出現(xiàn)， 但并未流行。另外，由于皇帝和貴族的需要，特種工藝鏡在盛唐開始流行起來(lái)，傳統(tǒng)的 應(yīng)用在銅器上的錯(cuò)金銀，金銀平脫，鎏金銀，應(yīng)用在漆器上的螺鈿等技術(shù)開始大量運(yùn)用 于銅鏡的鑄造。,萬(wàn)字紋銅鏡,又稱“卍”字紋鏡。多唐鏡。形制主要有字形和圓形兩種。多圓紐。主紋以紐為中心作雙線卍字形。有的在卍字紋中排列有：“永壽之鏡”四字銘文，有的在卍字兩側(cè)，配置有“受歲”兩字。卍字在梵文中意為“吉祥萬(wàn)德之所集”。,日月星辰八卦紋銅鏡,圓形，山字紋方鈕，鈕四邊為同樣的方塊，以示五岳，四隅各鑄銘文四字，共十六字，跳讀譯為：“天地含象，日月貞明，寫規(guī)萬(wàn)物，洞鑒百靈?！闭Z(yǔ)意為能容納天地萬(wàn)物。銘文外圍方框的水波紋和八卦圖案。方框的四隅與鏡緣相接，上下為日月、兩側(cè)為星辰，日月星辰間各置云朵，整體紋飾外圓內(nèi)方，五岳四瀆。,唐十二生肖八卦紋銅鏡,唐十二生肖八卦紋銅鏡，直徑