1、這是一個(gè)美麗的地方,是傳說(shuō)中鳳凰展翅飛升的地方,這里山清水秀,這里民風(fēng)淳樸,這里就是著名作家沈從文的世外桃源,邊 城 沈從文,這里不僅風(fēng)景優(yōu)美，且人杰地靈，名賢輩出。定海浴血抗英，萬(wàn)古流芳的民族英雄鄭國(guó)鴻；民國(guó)第一任民選內(nèi)閣總理“湖南神童”熊希齡；文學(xué)巨匠沈從文；國(guó)畫大師黃永玉。,被塵封的大師,沈從文,沈從文簡(jiǎn)介,作家介紹,沈從文（1902-1988），苗族，湖南鳳凰縣人。曾任西南聯(lián)大、北京大學(xué)教授。 大部分作品以湘西生活為背景，著力描繪不受“近代文明”玷污的原始古樸的人性，在古老的生活節(jié)奏與情調(diào)中塑造一系列不帶社會(huì)階級(jí)烙印的自然化的人，謳歌一種自在自得的人生。 他的創(chuàng)作豐富：有短篇小說(shuō)丈夫、

2、貴生、三三；中篇小說(shuō)邊城、長(zhǎng)篇小說(shuō)長(zhǎng)河是其中的代表作。,沈從文被譽(yù)為現(xiàn)代中國(guó)的“風(fēng)俗畫家”，它的小說(shuō)以恬靜沖淡的風(fēng)格，小品散文的筆調(diào)，詩(shī)詞曲令的意境，描繪出湘西邊城的美麗風(fēng)光，反映了“優(yōu)美、健康、自然，而又不悖于人性的人生形式”. 因此，欣賞邊城，需要有一種獨(dú)特的眼光，如果僅拿它當(dāng)一般的小說(shuō)，就不能領(lǐng)略個(gè)中真趣。,沈從文十二歲就接受了基本的軍事訓(xùn)練，十五歲隨軍外出，曾做上士，后來(lái)還以書記名義隨大軍在邊境剿過(guò)匪，又當(dāng)過(guò)城區(qū)屠宰稅務(wù)員，這“放縱野蠻”的數(shù)載間，他看夠了底層人物細(xì)微的悲歡。到了二十歲，他決意去北京闖闖。,沈從文的人生經(jīng)歷,徐志摩亦無(wú)愧為琢璞者，他在自己主持的晨報(bào)副刊上發(fā)表了沈從文的大

3、批小說(shuō)，并為之四處延譽(yù)，還將這位筆極秀的小青年推薦給中國(guó)公學(xué)校長(zhǎng)胡適之。胡適也是別具慧眼，求才若渴的大名家，每每能賞識(shí)青年，他二話沒說(shuō)，就聘任這位忐忑而羞澀的“山民”做了中國(guó)公學(xué)的國(guó)文教師。,他在致張兆和的家書中寫道：“我行過(guò)許多地方的橋，看過(guò)許多次數(shù)的云，喝過(guò)許多種類的酒，卻只愛過(guò)一個(gè)正當(dāng)最好年齡的人。”,名人眼里的沈從文,中國(guó)第一流的現(xiàn)代文學(xué)作家，僅次于魯迅?？梢栽O(shè)想，非西方國(guó)家的評(píng)論家包括中國(guó)的在內(nèi)，總有一天會(huì)對(duì)沈從文作出公正的評(píng)價(jià)：把沈從文、福樓拜、普魯斯特看成成就相等的作家。 （金介甫JeffereyC.KinKley著沈從文論）,我覺得，在所有的并世的作家中，文章有獨(dú)立風(fēng)格的人并不

4、多見。除了魯迅先生之外，就是從文先生。 （季羨林悼念沈從文先生） 文藝界失去一位杰出的作家，我失去一位正直善良的朋友，他留下的精神財(cái)富不會(huì)消失。 （巴金懷念從文）,沈從文的創(chuàng)作成就,在三四十年代作家們都熱心于政治并使自己作品的意識(shí)形態(tài)色彩愈來(lái)愈濃的時(shí)候，他卻逃避政治，逃避政權(quán)的干預(yù)，專注于人性的研究與描寫。 年之后，當(dāng)其他作家緊跟政治而創(chuàng)作謳歌文學(xué)時(shí)，他卻嚴(yán)格地選擇了“沉默”，而且一直沉默到死。沉默，使他從未糟蹋過(guò)自己的良心和作品。直到八十年代，這位把自己深深埋在 “中國(guó)古代服裝史”的故壘之中的作家，才重新被人們所發(fā)現(xiàn)。年，據(jù)說(shuō)，瑞典文學(xué)院已決定把該年的文學(xué)獎(jiǎng)授予他了。他卻在這一年的月日去世。

5、按照文學(xué)獎(jiǎng)?wù)鲁痰囊?guī)定，死者是不可以作為獲獎(jiǎng)?wù)叩?。就這樣，陰錯(cuò)陽(yáng)差，中國(guó)失去了一個(gè)機(jī)會(huì)。,在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯。孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，淳樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦?，從此種上情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗可愛清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親。而地方上的王團(tuán)總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟兩相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得自己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外

6、公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心地等待儺送回來(lái)，“但這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)！”,故事情節(jié),蘸酒 茶峒 老鸛河 泅水 儺送 氽著 碧溪岨 鞶鼓 喧闐 鎮(zhèn)筸 歇憩 拮據(jù) 睨著 角隅 怏怏 糍粑 擂鼓 擂臺(tái) 埋怨 埋沒 安輯,zhn,dng,gun,qi,nu,tn漂浮,j,pn,tin 聲音大而雜,gn,q,Ji j,n,y,yng,C b,li,li,mn,mi,檢查預(yù)習(xí),j,關(guān)于這篇小說(shuō)的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，作者說(shuō)：”我要表現(xiàn)的本是一種人生的形式，一種優(yōu)美，健康而又不悖乎人性的人生形式”。 它處處表現(xiàn)出一種湘西社會(huì)獨(dú)有的風(fēng)情美和人性之美。,感知邊城之美

7、環(huán)境美 風(fēng)情美 人性美,感知邊城之美,環(huán)境美 青山 綠水 白塔 人家 極有秩序 安分樂生 官民同樂,怎樣的環(huán)境造就了這樣的生活狀態(tài)？ 分析“邊城”地理環(huán)境、人文環(huán)境。,自然環(huán)境：,社會(huì)環(huán)境：,1、快速閱讀，看節(jié)選部分圍繞哪個(gè)節(jié)日展開的？每個(gè)小節(jié)主要寫了哪些事？,感知邊城之美風(fēng)情美,方法指導(dǎo)：找語(yǔ)言標(biāo)志、篩選信息,情節(jié)梳理：端午節(jié),第3節(jié)：眼前端午，籌備龍舟賽。 第4節(jié)： 。 第5節(jié)： 。 第6節(jié)： 。,前年端午，巧遇儺送,去年端午，巧遇天保,眼前端午，愛情憧憬,2、除傳統(tǒng)端午節(jié)體現(xiàn)邊城風(fēng)情之外，還有哪些地方體現(xiàn)了風(fēng)俗風(fēng)情之美？美在哪里？,端 午 節(jié),婦女、小孩穿新衣，畫 王字，人人吃魚吃肉。,

8、熱鬧非凡的龍舟賽，賽完 放五百響鞭炮表慶祝,有趣的捉鴨子比賽,和睦安樂 官民同樂,古老淳樸的民風(fēng),如龍頭大哥順順，“凡幫助人遠(yuǎn)離患難，便是入火，人到八十歲，也還是成為這個(gè)人 一種不可逃避的責(zé)任！”,熱心助人的儺送,古道熱腸的爺爺,月下對(duì)歌,獅子龍燈,這里的風(fēng)景幽美，這里的人民安分樂生，與世無(wú)爭(zhēng)；這里的民風(fēng)淳樸；這里是傳說(shuō)中的世外桃源這一切讓作者難以忘懷，魂?duì)繅?mèng)縈。,感知邊城之美,人性美,“一方水土養(yǎng)一方人。”在這樣的“邊城”環(huán)境中生活的人們也必定是與這的環(huán)境相匹配的，他們是“一群未被現(xiàn)代文明污染”的善良人，他們身上閃耀著人性美的光輝。 談?wù)務(wù)n文中體現(xiàn)了哪些美好的人性美？,人物形象,翠翠,儺送,

9、外祖父,情竇初開、美麗活潑、淳樸善良、自然清純的鄉(xiāng)村少女。,英俊、淳樸、壯健、幽默。,對(duì)翠翠親情無(wú)限，疼愛有加；忠于職守、善良淳樸、重義輕利。,爺爺,天保,儺送,順順,翠翠,濃郁的親情,純潔的愛情,純潔的愛情,淳樸的鄉(xiāng)情,不講等級(jí)，不談功利， 不計(jì)得失，不求回報(bào)。 人與人真誠(chéng)相待，相互友愛。,人性 之美,內(nèi)在的、精神的、靈魂的美。,濃郁的親情,探究主題,邊城，即邊地的小城，指遠(yuǎn)離城市的邊遠(yuǎn)小鎮(zhèn)。 從時(shí)間、文化上考慮，“邊城”是大城市的腐朽生活和“庸俗小氣自私市儈”的風(fēng)氣的對(duì)立面。,邊城所寫的那種生活確實(shí)存在過(guò)，但到邊城寫作時(shí)（19331934）已經(jīng)幾乎不復(fù)存在。作者在 長(zhǎng)河題記中說(shuō)：“去鄉(xiāng)已十

10、八年，一入辰河流域，什么都不同了。表面上看來(lái)，事事物物自然都有了極大進(jìn)步，試仔細(xì)注意注意，便見出在變化中的墮落趨勢(shì)。最明顯的事，即農(nóng)村社會(huì)所保有的那點(diǎn)正直樸素人情美，幾乎快要消失無(wú)余，代替而來(lái)的卻是近二十年實(shí)際社會(huì)培養(yǎng)成功的一種惟利的人生觀?！?創(chuàng)作邊城的用意在于要跟兩種現(xiàn)實(shí)進(jìn)行對(duì)照：一種是用“邊城”人的淳樸、善良、正直、熱情跟都市上流社會(huì)的虛偽、懦弱、自私、勢(shì)利、男盜女娼相對(duì)照；二是把湘西社會(huì)的“過(guò)去”與“當(dāng)前”相對(duì)照，即把過(guò)去的“人情美”與今天的“惟利的人生觀”相對(duì)照。在這兩種對(duì)照中，使人們能夠“從一個(gè)鄉(xiāng)下人的作品中，發(fā)現(xiàn)一種燃燒的感情，對(duì)于人類智慧與美麗的傾心，健康誠(chéng)實(shí)的贊頌，以及對(duì)于愚蠢自私極端憎惡的感情”。,【主題】,邊城生活的質(zhì)樸、純真和人與人之間純潔的愛；,物欲泛濫的現(xiàn)代文明；拜金主義 的淺薄庸俗和腐化墮落的現(xiàn)實(shí)；,重建民族的美好品德和人格。,贊美:,批判:,呼吁:,小結(jié),邊城用人性描繪了一個(gè)瑰麗而溫馨的“邊城”世界，這里人性皆真、皆善、皆美，由每個(gè)人身上所煥生的人性美、人情美營(yíng)造了這個(gè)世界，這里看