1、生字的音與形,論語(yǔ) 說(shuō) 慍 罔 殆 不逾矩簞 好 曲肱 篤志,di,y,j,dn,ho,gng,ln,yu,yn,wng,d,論語(yǔ)十二章,論語(yǔ),論語(yǔ)是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體為主，記錄了孔子及其弟子言行。 論語(yǔ)與大學(xué)中庸孟子并稱(chēng)“四書(shū)”。共二十篇。,孔子,孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人。相傳他有弟子三千，賢者七十二人。 孔子被后世統(tǒng)治者尊為“圣人”，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物孟子與孔子并稱(chēng)“孔孟”。,孔府： 孔子嫡系子孫 居住地,孔府一角,二堂內(nèi)景,三堂內(nèi)景,后堂樓內(nèi)景,圣府大

2、門(mén),孔廟 祭祀孔子的地方,孔府 孔子嫡系子孫居住地,孔林：孔子墓地,山東曲阜“三孔”,四書(shū)：論語(yǔ)、大學(xué) 中庸、孟子 五經(jīng)：詩(shī)經(jīng)、尚書(shū)、禮記 周易、春秋， 簡(jiǎn)稱(chēng)為“詩(shī)、書(shū)、禮、易、春秋”,F,F,第一章,分析文義,子曰：“學(xué) 而 時(shí) 習(xí)之，不亦 說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知 而 不慍，不亦君子乎？”,學(xué)習(xí),按時(shí) （名詞作狀語(yǔ)）,復(fù)習(xí),通“悅”，愉快,順承,轉(zhuǎn)折，卻,生氣，發(fā)怒,也,了解,道德上有修養(yǎng)的人,志同道合的人,分析文義,子曰：“學(xué)而/時(shí)習(xí)之，不亦/說(shuō)乎？有朋/自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦/樂(lè)乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？” 孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)了(知識(shí))，然后按一定的時(shí)間復(fù)習(xí)它，不也是很高興嗎?

3、有志同道合的人從遠(yuǎn)處(到這里)來(lái)，不也是很快樂(lè)嗎?人家不了解我，我卻不生氣，不也是君子嗎?”,課文探究,第1句講 第2句講 第3句講,學(xué)習(xí)方法,學(xué)習(xí)的樂(lè)趣,道德修養(yǎng),第二章,分析文義,曾子曰：“吾 日 三 省吾身：為人 謀 而不忠乎？與朋友交而不 信乎？ 傳 不習(xí)乎？”,我,每天 名詞作狀語(yǔ),泛指多次,反省，自我檢查,替,辦事,轉(zhuǎn)折,轉(zhuǎn)折,誠(chéng)實(shí)，真誠(chéng),老師傳授的知識(shí) 動(dòng)詞作名詞,復(fù)習(xí),分析文義,曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習(xí)乎？” 譯曾子說(shuō)：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友往來(lái)是不是誠(chéng)實(shí)呢？老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)過(guò)呢？”,課

4、文探究,本章強(qiáng)調(diào)治學(xué)的人重視品德修養(yǎng),第三章,分析文義,子曰：“吾十有五 而志于學(xué)，三十而立，四十而不 惑，五十而知 天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾 矩?！?通“又”,順承,順承,順承,迷惑，疑惑,獨(dú)立做事情,順承,不能為人力所支配的事情,順承,順承,越過(guò)，超過(guò),規(guī)矩，規(guī)范,分析文義,子曰：“吾十有五/而志于學(xué)，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩?！?孔子說(shuō)：“我十五歲就有志于做學(xué)問(wèn)，三十歲能獨(dú)立做事情；四十歲能不為外物所迷惑；五十歲的時(shí)候知道不能為人力所支配的事情；六十歲時(shí)能聽(tīng)得進(jìn)不同意見(jiàn)；七十歲時(shí)能隨心所欲，不會(huì)越過(guò)規(guī)矩?！?課文探究,

5、本章是孔子自述七十歲的人生經(jīng)歷中知識(shí)、修養(yǎng)、精神境界不斷提升的過(guò)程。 1、從本章來(lái)看，學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程可分為幾個(gè)階段？ 十五歲到四十歲：學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì) 五十、六十歲：安心立命，不受外界左右 七十：主觀意識(shí)和做人規(guī)則融合為一,課文探究,2、道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的？ 思想與言行融合，自覺(jué)遵守道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做。 3、我們從這一章中可以得到什么啟示？ 道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)，循序漸進(jìn)。,第四章,分析文義,子曰：“溫 故 而知 新， 可 以 為師矣?！?復(fù)習(xí),舊的知識(shí)，學(xué)過(guò)的知識(shí) 形容詞作名詞,順承,新的理解與體會(huì) 形容詞作名詞,可以,憑借,做,分析文義,子曰：“溫故/而

6、知新，可以/為師矣?！?譯孔子說(shuō)：“溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以得到新的理解與體會(huì)，就可以當(dāng)老師了?！?課文探究,本章談學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的重要性。,第五章,分析文義,子曰：“學(xué)而不思/則罔，思而不學(xué)/則殆?！?轉(zhuǎn)折，卻,迷惑，感到迷茫而無(wú)所適從,轉(zhuǎn)折，卻,有害,譯孔子說(shuō)：“只學(xué)習(xí)卻不思考，就會(huì)感到迷茫而無(wú)所適從；只是思考卻不學(xué)習(xí)，就會(huì)有害?！?課文探究,本章講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系。,第六章,分析文義,子曰：“ 賢 哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其 樂(lè)。賢哉，回也！”,賢德,忍受,表感嘆語(yǔ)氣，多用在句末,分析文義,子曰：“ 賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，

7、人/不堪其憂(yōu)，回/也不改其樂(lè)。賢哉，回也！” 譯孔子說(shuō)：“多么有賢德啊，顏回！一竹籃飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小巷子里，別人都忍受不了那窮困的憂(yōu)愁，顏回卻依然自得其樂(lè)。多么有賢德啊，顏回！”,課文探究,本章贊揚(yáng)了顏回安貧樂(lè)道的高貴品質(zhì)。,第七章,分析文義,子曰：“知 之 者不如 好之者，好之者不如樂(lè)之者?！?代詞，學(xué)問(wèn)和事業(yè),的人,喜歡、愛(ài)好,以為樂(lè)趣 名詞意動(dòng),分析文義,子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂(lè)之者。” 譯孔子說(shuō)：“對(duì)于學(xué)習(xí)，知道怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛(ài)好學(xué)習(xí)的人；愛(ài)好學(xué)習(xí)的人，不如以學(xué)習(xí)為樂(lè)趣的人?！?課文探究,本章闡述了學(xué)習(xí)態(tài)度：興趣對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性。 這一段運(yùn)用了什么修辭？

8、頂真 講學(xué)習(xí)的三個(gè)層次：知、好、樂(lè)，層層推進(jìn)，使說(shuō)理更加透徹，令人信服。,第八章,分析文義,子曰：“飯 疏食飲水，曲肱 而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?吃飯 名詞作動(dòng)詞,粗糧,冷水,彎著胳膊,順承,樂(lè)趣,不正當(dāng)手段,對(duì)，對(duì)于,喝,分析文義,子曰：“飯疏食/飲水，曲肱/而枕之，樂(lè)/亦在/其中矣。不義/而/富且貴，于我/如浮云?！?孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就在其中了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是在天上的浮云一樣?！?課文探究,本章講人的道德修養(yǎng)，孔子極力提倡“安貧樂(lè)道”的思想，而且特別鄙夷不義之財(cái)。,第九章,分析文義,子曰：“三人行，必有我

9、師焉。擇其善者而 從之，其不善者而改之。”,幾個(gè),在其中,順承,跟從、學(xué)習(xí),好的方面，優(yōu)點(diǎn),分析文義,子曰：“三人行，必有/我?guī)熝?。擇其善?而從之，其不善者/而改之?！?譯孔子說(shuō)：“幾個(gè)人一同走路，在其中必定有我的老師，我要選擇他們的長(zhǎng)處來(lái)學(xué)習(xí)，（看到自己也有）他們那些短處就要改正?！?課文探究,本章講學(xué)習(xí)態(tài)度：向一切人學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地都要學(xué)習(xí)。不但要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，還要警醒別人的短處，反省自己有沒(méi)有類(lèi)似的毛病。,第十章,分析文義,子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”,河，河流,流逝,這，指河水,舍棄,分析文義,子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。” 孔子在河邊說(shuō)：“時(shí)光像流水一樣消逝，日夜

10、不停?！?課文探究,本章講時(shí)光易逝，應(yīng)珍惜時(shí)間。 本章運(yùn)用了什么修辭？ 比喻 用流水日夜不停、一去不返比喻時(shí)間的飛逝，指明時(shí)間的寶貴。,第十一章,分析文義,子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?軍隊(duì),普通的人,分析文義,子曰：“三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也。” 孔子說(shuō)：“軍隊(duì)可以改變主帥，普通的人不可以改變志氣。”,課文探究,本章講人要有志氣、品格，在任何時(shí)候、任何情況下都不能改變自己的心志，應(yīng)該堅(jiān)定信念，矢志不渝。,第十二章,分析文義,子夏曰：“博學(xué) 而 篤志，切問(wèn) 而近思，仁在其中矣”,廣泛,并列,忠實(shí)，堅(jiān)守,懇切,仁德,并列,分析文義,子夏曰：“博學(xué)/而篤志，切問(wèn)/而近思，仁在其

11、中矣” 子夏說(shuō)：“廣泛地學(xué)習(xí),堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問(wèn),多考慮當(dāng)前的事，仁德就在其中了?！?課文探究,本章從學(xué)習(xí)方法上講。堅(jiān)定志向、廣泛學(xué)習(xí)、多提問(wèn)、多思考。,總結(jié),通假字,不亦說(shuō)乎 說(shuō)：通“悅”，愉快 吾十有五而志于學(xué) 有：同“又”，放在整數(shù)與零數(shù)之間“表示加起來(lái)”,古今異義,不亦君子乎 古：道德上有修養(yǎng)的人 今：泛指品德高尚的人 可以為師矣 古：可以、憑借 今：可能、許可,古今異義,飯疏食飲水 古：粗劣 今：疏通、疏散 飯疏食飲水 古：冷水 今：無(wú)色無(wú)味無(wú)臭的液體,古今異義,匹夫不可奪志也 古：普通人 今：無(wú)學(xué)識(shí)、無(wú)智謀的人 吾日三省吾身 古：多次 今：數(shù)詞，三,詞類(lèi)活用,學(xué)而時(shí)習(xí)之 時(shí)：名詞-狀語(yǔ)，按時(shí) 吾日三省吾身 日：名詞-狀語(yǔ)，每日 溫故而知新 故、新：形容詞-名詞，學(xué)過(guò)的知識(shí)、新的理解與體會(huì),詞類(lèi)活用,傳不習(xí)乎 傳：動(dòng)詞-名詞，傳授的知識(shí) 飯疏食飲水 飯：名詞-動(dòng)詞，吃飯 好之者不如樂(lè)之者 樂(lè)：名詞-意動(dòng)。以為樂(lè),一詞多義,為： 可以為師矣 為人謀而不忠乎 知 人不知而不慍 溫故而知新,當(dāng)、做,替,了解,懂得 了解,一詞多義,而 人不知而不慍 溫故而知新 博學(xué)而篤志 其 仁在其中矣 其不善者