1、齊刀幣,編鐘 樂器,酒器,蹴鞠,鎧甲,戈,傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng),龐樸 年月出生于江蘇淮陰，漢族。中國(guó)現(xiàn)代學(xué)者，著有沉思集，稂莠集中國(guó)文化與哲學(xué)論集,1.傳統(tǒng)是什么？ 2.“傳統(tǒng)”與“文化”有什么關(guān)系？ 3.為什么說傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)的關(guān)系可以跟蜜蜂與蜂蜜的關(guān)系媲美,思 考,一、“引子部分”,“經(jīng)過了一個(gè)多世紀(jì)的代價(jià)巨大的社會(huì)實(shí)驗(yàn)，中國(guó)人終于懂得了一個(gè)真理”,一個(gè)多世紀(jì) 社會(huì)實(shí)驗(yàn),鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來,救國(guó)圖存運(yùn)動(dòng)：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新變法、資產(chǎn)階級(jí)民主革命、新民主主義革命直至社會(huì)主義革命。,傳統(tǒng)：在已往的歷史中形成的，鑄造了過去、誕生了現(xiàn)在、孕育著未來的民族精神及其表現(xiàn)。,傳統(tǒng)與文化的關(guān)系：離開了文化，無從尋

2、覓和捉摸什么傳統(tǒng)；沒有傳統(tǒng)，也不成其為民族文化。,問題解答,深 夜,文化傳統(tǒng),傳統(tǒng)文化,蜜 蜂,蜂 蜜,油 菜,菜 油,奶 牛,牛 奶,夜 深,傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng),是全文總起，闡述什么是傳統(tǒng)，正確對(duì)待傳統(tǒng)的重要意義，提出應(yīng)區(qū)別對(duì)待傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)這兩個(gè)概念,“傳統(tǒng)文化”部分,思考 1.傳統(tǒng)文化的概念是怎樣界定的？它有什么特點(diǎn)？ 2.傳統(tǒng)文化發(fā)展過程中有哪幾種情況？ 3.后人對(duì)傳統(tǒng)文化批判可以做哪些工作？,傳統(tǒng)文化的含義,作者認(rèn)為，傳統(tǒng)文化的落腳點(diǎn)在“文化”，是相對(duì)于當(dāng)代文化和外來文化而言的，包括歷代存在過的種種物質(zhì)的、制度的和精神的文化實(shí)體和文化意識(shí)，如民族服飾、生活習(xí)俗等等，簡(jiǎn)言之就是文化

3、遺產(chǎn)。有形的。（4節(jié)）,傳統(tǒng)文化的特點(diǎn),時(shí)代性：傳統(tǒng)文化產(chǎn)生于過去，帶有過去時(shí)代的烙印 民族性：傳統(tǒng)文化創(chuàng)成于本民族祖先，帶有自己民族的色彩,傳統(tǒng)文化在發(fā)展過程中出現(xiàn)的情況,及至?xí)r至境遷，它們或者與時(shí)俱進(jìn)，演化出新的內(nèi)容與形式；或者抱殘守缺，化為明日黃花。也有的播遷他幫，重整雄風(fēng)；也有的曇花一現(xiàn)，未老而先亡。,后人對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行分析可以做哪些工作,對(duì)后人來說，就有一個(gè)隊(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行分析批評(píng)的任務(wù)，明辨其時(shí)代風(fēng)貌，確認(rèn)其歷史地位，接受或拒絕其余風(fēng)遺響。,闡述什么是傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，范圍以及應(yīng)該采取的方針態(tài)度,根據(jù)你的直覺，發(fā)揮你的聯(lián)想力和想象力，說說什么是傳統(tǒng)文化。比如,它是龍，是周莊，

4、是茶壺,它是一幅春秋戰(zhàn)國(guó)地圖,它是出土的兵馬俑,它是故宮，是長(zhǎng)城,它是琴棋書畫,它是博大精深的儒家文化,“文化傳統(tǒng)”部分,1文化傳統(tǒng)的概念是怎樣界定的，它有什么特點(diǎn)？ 2.文化傳統(tǒng)是如何形成的? 3.文化傳統(tǒng)有什么作用？,文化傳統(tǒng)的含義,文化傳統(tǒng)的落腳點(diǎn)在“傳統(tǒng)”，它不可捉摸卻無所不在，產(chǎn)生于民族的歷代生活，成長(zhǎng)于民族的反復(fù)實(shí)踐，形成為民族的集體意識(shí)和集體無意識(shí)，簡(jiǎn)言之就是民族精神。無形的。,文化傳統(tǒng)是怎樣形成，有什么作用,形成：同一片園地的人們，形成共同心理狀態(tài)，并且為群體所崇拜。而后其道大行，歷經(jīng)歲月沉淀而形成。 作用：是一種惰性力量，既能制約人們，又能團(tuán)結(jié)凝聚人們。,將傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)

5、相比較，從而揭示出傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，探討其誕生，生長(zhǎng)，變化的規(guī)律，以及不同文化得以交流的基礎(chǔ),比較兩個(gè)概念,小結(jié),傳統(tǒng)是一個(gè)總題，它的核心是文化，文化的表現(xiàn)形態(tài)又有著兩種方式：傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)，作者在分論以后，又合起來說傳統(tǒng)的兩重性。,財(cái)富與包袱部分,1.為什么說傳統(tǒng)“既是財(cái)富，又是包袱”？,傳統(tǒng)存在著兩重性，既有其保守的一面，不易變化的一面，也有其與時(shí)俱進(jìn)的一面。保守的一面，是由傳統(tǒng)本身的惰性所決定的，而可變的一面，是指不同文明之間不斷接觸、碰撞，從彼此拒斥，相互攻訐，到最終實(shí)現(xiàn)相互交流、相互學(xué)習(xí)，從而成為新傳統(tǒng)，帶來新變化。 如果一味迷戀傳統(tǒng)，認(rèn)為祖上傳下來的一點(diǎn)也不能動(dòng)，就會(huì)排斥外來文化

6、，傳統(tǒng)就成了包袱；如果正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)，能辨識(shí)其積極的有意義的部分，吸取外來文化的精髓，并與自身融合到一起，傳統(tǒng)就成了財(cái)富。,2.如何正確對(duì)待“傳統(tǒng)”，作者是什么觀點(diǎn)？,運(yùn)用它而不被其吞沒，防止它而不拒之千里之外。,論述傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)的雙重屬性，闡明應(yīng)正確對(duì)待認(rèn)識(shí)和對(duì)待傳統(tǒng),觀察下列三組圖片, 參看圖片說明，運(yùn)用本文的有關(guān)論述,將每組圖片綜合起來思考,談?wù)勀愕睦斫?,四合院就是房屋從四面“合（攏）”過來。四合院除了正房必須朝南，還有個(gè)“左廚右?guī)钡睦弦?guī)矩。,第一幅畫,20世紀(jì)90年代,蘇州建造的住宅小區(qū)。圍墻內(nèi)是一幢幢別墅和公寓房，都有墻分隔。,作為文化實(shí)體，四合院 與現(xiàn)代化的住宅，確實(shí)有很大

7、差異，但也有作為傳統(tǒng)一脈相承的地方，如封閉觀念-用墻隔開，色調(diào)的使用-灰淡的冷色調(diào)，朝向-坐南朝北等從中我們可以看出民族的集體無意識(shí)的作用。,這兩幅圖片放在一起，反 差很大，一靜一動(dòng)，一個(gè)嫻靜地坐于自家閨房?jī)?nèi)，另一個(gè)則在大庭廣眾之中。從這種對(duì)比中可以看出傳統(tǒng)的可變性，賢淑的少女變成了富有活力的勇于拼搏的奧運(yùn)健將。,第二幅畫,游戲是兒童的本能，捉迷藏的游戲體現(xiàn)了自我保護(hù)的意識(shí)，也是一種有意思的活動(dòng)，不過對(duì)于兒童智力的發(fā)展作用不是很大。電腦世界給孩子提供了廣闊的空間，學(xué)習(xí)、游戲、休閑融為一體，顯示了文明的交流。電腦作為現(xiàn)代科技的成果，也體現(xiàn)了現(xiàn)代外來文明的沖擊。,第三組,討論： 本文是一篇學(xué)術(shù)論文節(jié)選作者龐樸學(xué)識(shí)淵博，學(xué)術(shù)造詣?lì)H深。本文所論述亦頗深，我們卻并不感到晦澀難懂。為什么呢?選取你體會(huì)最深的一點(diǎn)談?wù)劺碛伞?總結(jié)：（態(tài)度） 當(dāng)前流行的東西被人接受,肯定有其合理之處。 新事物的產(chǎn)生往往很幼稚，肯定有其不成熟的地方。 新事物