1、第15課新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播,一,二,三,一、新青年的誕生 1.背景 (1)思想基礎(chǔ):辛亥革命推翻了清朝封建統(tǒng)治,使民主、自由、平等、博愛等思想得到進(jìn)一步傳播。 (2)經(jīng)濟(jì)根源:第一次世界大戰(zhàn)期間,中國(guó)資本主義有了進(jìn)一步發(fā)展,資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求實(shí)行民主制度。 (3)政治局面:袁世凱夢(mèng)想恢復(fù)帝制,而資產(chǎn)階級(jí)卻強(qiáng)烈要求實(shí)行民主制度。 (4)直接原因:袁世凱掀起尊孔復(fù)古的逆流,以陳獨(dú)秀為代表的先進(jìn)分子奮起反擊。,一,二,三,2.誕生 (1)1915年,陳獨(dú)秀在青年雜志上發(fā)表敬告青年一文,提倡民主與科學(xué),揭開了新文化運(yùn)動(dòng)的序幕。 (2)新青年編輯部遷到北京后,李大釗、胡適、魯迅等成為它的編輯和主

2、要撰稿人。新青年成為新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地, 北大成為新文化運(yùn)動(dòng)的主要活動(dòng)基地。,一,二,三,史料解讀陳旭麓在近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝中說(shuō):“這段話正確地說(shuō)明了辛亥和五四之間的內(nèi)在聯(lián)系:由辛亥革命所喚起的中國(guó)社會(huì)的希望,同民國(guó)初年中國(guó)社會(huì)的黑暗之間形成一種巨大的落差,巨大的落差產(chǎn)生了巨大的波潮,于是而有新文化運(yùn)動(dòng)?！蹦闳绾卫斫怅愋衤聪壬倪@段話? 提示西學(xué)東漸的發(fā)展使中國(guó)社會(huì)逐漸形成了一個(gè)新的知識(shí)階層,他們?cè)谡紊现鲝埫裰髋c進(jìn)步。面對(duì)北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治,一部分先進(jìn)的知識(shí)分子開始從思想文化方面反思辛亥革命,認(rèn)為資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)方案失敗的根本原因在于缺乏一種徹底的思想文化革命。新文化運(yùn)動(dòng)由此而生。,一,

3、二,三,二、新文化運(yùn)動(dòng)(依據(jù)教材內(nèi)容,自主梳理本知識(shí)點(diǎn)),一,二,三,一,二,三,深度點(diǎn)撥新文化運(yùn)動(dòng)是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù),是資產(chǎn)階級(jí)新文化與封建舊文化的一次激烈碰撞。 自主思考新文化運(yùn)動(dòng)在近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)的歷程中具有怎樣的歷史地位? 提示把近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)的高度由制度變革推進(jìn)到思想變革的層面。,一,二,三,三、馬克思主義傳入中國(guó) 1.傳入 (1)背景:俄國(guó)十月革命給中國(guó)送來(lái)了馬克思主義。 (2)表現(xiàn):1918年,李大釗發(fā)表法俄革命之比較觀庶民的勝利和布爾什維主義的勝利等文章,在中國(guó)率先舉起社會(huì)主義旗幟。,一,二,三,2.廣泛傳播 (1)背景:五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義的傳播。 (2

4、)表現(xiàn): 李大釗為新青年主編馬克思主義研究專號(hào),他的我的馬克思主義觀,比較全面地介紹了馬克思主義。 一批研究馬克思主義的社團(tuán)出現(xiàn),陳獨(dú)秀、毛澤東等一批先進(jìn)的中國(guó)人成為馬克思主義者,他們建立了一些中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織。 (3)影響:1921年,以馬克思主義為指導(dǎo)的工人階級(jí)政黨 中國(guó)共產(chǎn)黨誕生。,一,二,三,拓展延伸李大釗在史學(xué)要論中指出:“一個(gè)時(shí)代有一時(shí)代比較進(jìn)步的歷史觀,一時(shí)代有一時(shí)代進(jìn)步的重視;史觀與知識(shí)的不斷進(jìn)步,人們對(duì)歷史事實(shí)的解喻自然要不斷地變動(dòng)?！崩畲筢摰倪@句話表明歷史研究要與時(shí)代同行,他本人的思想也與時(shí)代同行,不斷成長(zhǎng)為一個(gè)馬克思主義者。,探究點(diǎn)一,探究點(diǎn)二,探究點(diǎn)一對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的評(píng)

5、價(jià) 史料實(shí)證 提倡民主、科學(xué),反對(duì)專制和迷信,就必然要批判維護(hù)專制制度的舊禮教、舊道德,必然要批判以孔子禮教學(xué)說(shuō)為代表的舊的倫理觀念。陳獨(dú)秀反復(fù)論證舊禮教、舊道德與民主政治勢(shì)不兩立,尊孔必將導(dǎo)致復(fù)辟,孔子思想不能適應(yīng)現(xiàn)代生活。 中國(guó)近代史綱 互動(dòng)探究 (1)根據(jù)史料,指出新文化運(yùn)動(dòng)把斗爭(zhēng)矛頭指向孔教的必然性。 (2)根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),談?wù)勀銓?duì)“孔子思想不能適應(yīng)現(xiàn)代生活”的理解。 (3)新文化運(yùn)動(dòng)提出了“打倒孔家店”的口號(hào),應(yīng)如何評(píng)價(jià)這一口號(hào)?,探究點(diǎn)一,探究點(diǎn)二,提示(1)儒家思想是維護(hù)封建專制制度的工具,提倡民主、科學(xué),就必然要反對(duì)孔教。 (2)孔子思想是維護(hù)封建專制統(tǒng)治的思想,而建立

6、民主政治已成為近代中國(guó)歷史發(fā)展的潮流,孔子思想不能適應(yīng)這一潮流的需要。 (3)這一口號(hào)在當(dāng)時(shí)是十分必要的,它對(duì)于動(dòng)搖儒家思想的正統(tǒng)地位,傳播民主、科學(xué)思想,建立新道德起到了非常重要的作用。但是,儒家思想中有許多傳統(tǒng)文化的精華,全盤否定儒家思想也有一定的局限性。,歷史解釋 (1)進(jìn)步性: 動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位。新文化運(yùn)動(dòng)前,資產(chǎn)階級(jí)維新派和革命派在宣傳各自的政治觀點(diǎn)時(shí),都沒有徹底地批判封建思想。經(jīng)過新文化運(yùn)動(dòng),封建思想遭到前所未有的沖擊和批判,人們的思想得到空前的解放。 民主和科學(xué)思想得到弘揚(yáng)。中國(guó)知識(shí)分子在新文化運(yùn)動(dòng)中受到一次民主和科學(xué)的洗禮。這為新思潮的傳播開辟了道路,也推動(dòng)了中國(guó)自然科

7、學(xué)事業(yè)的發(fā)展。 啟發(fā)了民眾的民主主義覺悟,為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了有利條件,也為五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)做了思想準(zhǔn)備和宣傳動(dòng)員。 后期傳播的社會(huì)主義思想,啟發(fā)了中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子,使他們選擇并接受了馬克思主義作為拯救國(guó)家、改造社會(huì)和推進(jìn)革命的思想武器。,探究點(diǎn)一,探究點(diǎn)二,探究點(diǎn)一,探究點(diǎn)二,(2)局限性: 沒有同群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合。運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者忽視人民群眾,沒有把新文化運(yùn)動(dòng)同廣大人民群眾相結(jié)合,使其僅局限在知識(shí)分子的圈子里。 對(duì)東西方文化,存在著絕對(duì)否定或絕對(duì)肯定的偏向。,典例剖析 【例題1】 “矯枉過正的做法是新文化運(yùn)動(dòng)先驅(qū)者們的策略性選擇,非如此便難以啟動(dòng)歷史車輪的前行,不會(huì)打破中國(guó)歷史所具有的

8、那種超穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)。”該觀點(diǎn)() A.否定了新文化運(yùn)動(dòng)的偏激性 B.認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)的偏激性是完全正確的 C.承認(rèn)新文化運(yùn)動(dòng)有巨大缺陷 D.較為客觀地分析了新文化運(yùn)動(dòng)的偏激性 題目立意新文化運(yùn)動(dòng)的偏激性突出地表現(xiàn)在對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的全盤否定上。對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的偏激性,一定要把新文化運(yùn)動(dòng)放在特定的時(shí)代中去分析和考察,避免以偏概全。本題旨在考查運(yùn)用歷史唯物主義的基本觀點(diǎn),把歷史事件放在特定環(huán)境中分析和論證的能力。,探究點(diǎn)一,探究點(diǎn)二,探究點(diǎn)一,探究點(diǎn)二,解題指導(dǎo)本題從時(shí)代特征出發(fā),分析了新文化運(yùn)動(dòng)采取偏激策略,全盤否定中國(guó)傳統(tǒng)文化的原因。材料認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)先驅(qū)者們采取的偏激策略,是為了“打破中國(guó)歷史所具有

9、的超穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)”。因此,其偏激有一定的必要性。綜合上述分析,D項(xiàng)是符合題目要求的正確答案。 答案:D,探究點(diǎn)一,探究點(diǎn)二,探究點(diǎn)二關(guān)于新文化運(yùn)動(dòng)各項(xiàng)內(nèi)容之間的內(nèi)在聯(lián)系 史料實(shí)證 陳獨(dú)秀等倡導(dǎo)“民主”的直接目的,并非立即創(chuàng)建民主政治制度,而是傳播西方資產(chǎn)階級(jí)的民主自由觀念,進(jìn)行民主自由觀念的啟蒙,為民主政治營(yíng)造社會(huì)基礎(chǔ),從根本上動(dòng)搖封建主義的根基。 中國(guó)近代史綱,探究點(diǎn)一,探究點(diǎn)二,互動(dòng)探究 (1)根據(jù)史料,概括指出新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)民主的目的。 (2)根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),為達(dá)到上述目的,新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者還作了哪些重要努力? (3)結(jié)合史實(shí)說(shuō)明他們的上述努力產(chǎn)生了怎樣的歷史影響。 提示(1)直

10、接目的:思想啟蒙。根本目的:創(chuàng)建民主政治制度。 (2)傳播科學(xué)思想,批判舊道德并建立新道德,開展文學(xué)革命。 (3)動(dòng)搖了儒家思想的正統(tǒng)地位,形成了思想解放運(yùn)動(dòng),為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了條件。,探究點(diǎn)一,探究點(diǎn)二,歷史解釋 (1)民主和科學(xué)是新文化運(yùn)動(dòng)前期的指導(dǎo)思想,提倡民主以反對(duì)中國(guó)的封建專制思想,提倡科學(xué)以反對(duì)封建愚昧和迷信,用民主和科學(xué)同封建主義進(jìn)行斗爭(zhēng)成為新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容。因此,民主和科學(xué)是新文化運(yùn)動(dòng)反對(duì)封建專制制度的武器。 (2)提倡民主就是反對(duì)封建專制,而封建專制是建立在孔子儒學(xué)舊道德的基礎(chǔ)之上的,所以反對(duì)封建禮教、反對(duì)舊道德就是反對(duì)封建專制制度,就是摧毀封建專制制度的根基

11、,讓民主共和思想更加深入人心。因此,提倡新道德是新文化運(yùn)動(dòng)的歸宿。 (3)文學(xué)革命擴(kuò)大了民主和科學(xué)在社會(huì)上的影響,民主和科學(xué)正是憑借廣大民眾易于接受的白話文得到廣泛傳播的,文學(xué)革命是宣傳民主和科學(xué)的手段。,探究點(diǎn)一,探究點(diǎn)二,典例剖析 【例題2】 新文化運(yùn)動(dòng)“有利于打破精英文化與大眾文化之間的壁壘”,促進(jìn)了五四運(yùn)動(dòng)前后的文化繁榮。五四運(yùn)動(dòng)前后出現(xiàn)文化繁榮局面的最重要的前提條件是 () A.君主專制制度的崩潰 B.民主與科學(xué)的廣泛傳播 C.文學(xué)革命的不斷高漲 D.儒家舊道德的全面動(dòng)搖 題目立意新文化運(yùn)動(dòng)各項(xiàng)內(nèi)容之間存在著密切的聯(lián)系,但其側(cè)重點(diǎn)又有明顯的不同。本題旨在通過對(duì)五四運(yùn)動(dòng)前后中國(guó)文化繁榮局面出現(xiàn)的