1、讓學(xué)生的個(gè)性在閱讀中綻放澄邁思源實(shí)驗(yàn)學(xué)校 許陽紫 語文是引領(lǐng)學(xué)生邁進(jìn)文學(xué)殿堂，領(lǐng)略文學(xué)世界無限風(fēng)光的開端，要讓學(xué)生們能感受到文學(xué)的魅力，并被深深地吸引住，閱讀是關(guān)鍵。成功的閱讀教學(xué)不僅拓寬學(xué)生的知識(shí)面，增強(qiáng)他們的語言能力，還能怡情養(yǎng)性，發(fā)展個(gè)性，豐富學(xué)生的精神生活。但令人遺憾的是，在以往的閱讀教學(xué)中，在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生對(duì)課文形象的感受卻是共性多，個(gè)性少。教學(xué)參考書上的形象分析或主題定性，往往成為師生們一致的“標(biāo)準(zhǔn)感受”。本人認(rèn)為閱讀教學(xué)過程中這種統(tǒng)一的要求、劃一的指導(dǎo)壓抑了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，忽視了學(xué)生的個(gè)性差異和學(xué)習(xí)潛能，使得閱讀教學(xué)缺乏靈動(dòng)與生氣。這在一定程度上影響學(xué)生的創(chuàng)新精神的培養(yǎng)和創(chuàng)新

2、人格的發(fā)展。 語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣，要珍視學(xué)生的獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解?！眰€(gè)性化閱讀要求教師重視、珍視閱讀主體（學(xué)生）對(duì)客體（文本）的不同的認(rèn)識(shí)和感受，引導(dǎo)學(xué)生探究性、創(chuàng)造性感受，理解、評(píng)價(jià)、鑒賞文本，并營(yíng)造與之相適應(yīng)的教學(xué)環(huán)境、條件、氛圍，讓閱讀成為個(gè)性釋放的過程，讓閱讀成為張揚(yáng)個(gè)性的舞臺(tái). 一、平等對(duì)話個(gè)性在閱讀中綻放的前提新課標(biāo)指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過程。對(duì)話教學(xué)理念，對(duì)于當(dāng)前弘揚(yáng)主體精神，培養(yǎng)學(xué)生

3、個(gè)性化的、創(chuàng)造性的閱讀教學(xué)來說無疑具有積極的指導(dǎo)意義。 它意味著學(xué)生從各種束縛、禁錮、定勢(shì)和依附中超越出來，挑戰(zhàn)書本、挑戰(zhàn)教師、挑戰(zhàn)權(quán)威；它意味著在師生、生生互動(dòng)的對(duì)話過程中，充分展開思想與思想的碰撞，心與心的接納，情與情的接觸，讓靈性飛揚(yáng)。也意味對(duì)話過程中的每一個(gè)場(chǎng)景，都將成為涌動(dòng)的生命流程中的快樂驛站。讓師生共同沐浴著人性的光輝，盡情享受著閱讀的樂趣。例如下面是本人與幾位學(xué)生對(duì)孤獨(dú)之旅的對(duì)話交流師：同學(xué)們讀了此文，讀出了什么？下面我們交流一下吧。生1：我讀出了小說節(jié)選的主旨：他通過對(duì)杜小康因家道中落失學(xué)而不得不跟父親到野外放鴨經(jīng)過的記敘，表現(xiàn)了杜小康面對(duì)陌生的自然環(huán)境，心理由恐慌、孤獨(dú)走向

4、堅(jiān)強(qiáng)的經(jīng)過，體現(xiàn)了人的力量：人克服了困難，戰(zhàn)勝了困難，取得了勝利。生2：我認(rèn)為該文告訴我們：人除了要戰(zhàn)勝大自然外，更重要的是要戰(zhàn)勝自我。生3：本文啟迪我們：少年要面對(duì)困難，而不是躲避困難。最終贏得了勝利，會(huì)有一種自豪感和成長(zhǎng)感。師：此文也啟迪我們：人由幼稚到成熟，這是生命中一種渴望與追求。好，你們的理解很到位，很透徹，祝賀你們。在以上片段中，我用問題創(chuàng)設(shè)了學(xué)生與文本對(duì)話的平臺(tái)，學(xué)生能大膽展示內(nèi)心的感悟，進(jìn)而表達(dá)出自己獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)。正如王尚文先生說：“讀的過程是讀者與文本相互作用的過程，是讀者和文本之間的提問、回答、肯定、否定、贊許、批評(píng)、補(bǔ)充、延伸的過程。”這一過程就是對(duì)話的過程。 二、感悟

5、文本個(gè)性在閱讀中綻放的基礎(chǔ)閱讀教學(xué)不僅是讓學(xué)生解讀文本，而且要讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我建構(gòu)，在受到情感熏陶、思想啟迪、審美樂趣、文化積淀、語言發(fā)展的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)對(duì)文本的超越，在歷史與現(xiàn)實(shí)的溝通中，在文本立意和內(nèi)容的視角轉(zhuǎn)換中讀出新意，讀出有創(chuàng)意的感悟。這句話啟示我們，讀者的感悟體驗(yàn)只有根植于文本，才能超越文本，然后做出個(gè)性化的解讀。 個(gè)性化閱讀首先要求學(xué)生通過閱讀文本，通過各種學(xué)習(xí)方式，學(xué)習(xí)手段，達(dá)到對(duì)文中作者（或 文本）所要表達(dá)的思想主題、觀點(diǎn)、價(jià)值觀的認(rèn)同或引起共鳴。如果學(xué)生對(duì)文本的意義、對(duì)作者的寫作意圖還沒有領(lǐng)會(huì)，就急急忙忙進(jìn)行個(gè)性化閱讀，其結(jié)果必然是脫離文本、曲解文本。例如從愚公移山中讀出“經(jīng)濟(jì)不

6、劃算”，從朱自清的背影中解讀出“父親違反交通規(guī)則”，如此“個(gè)性化”閱讀只能說是不尊重文本、扭曲文本的解讀。因此，有效的個(gè)性化閱讀教學(xué)應(yīng)該是在教師的精心指導(dǎo)下，在感悟文本的基礎(chǔ)上，學(xué)生對(duì)作者所提出的主題思想或文本所寄寓的價(jià)值觀做出自己獨(dú)特的解讀。三問題開放-個(gè)性在閱讀中綻放的保證 閱讀既然是一種個(gè)性化的解讀過程，那么在課文問題設(shè)計(jì)上，應(yīng)摒棄強(qiáng)調(diào)“答案惟一性”的限定性問題，利用文本信息，抓住學(xué)生的興奮點(diǎn)，設(shè)計(jì)一些能促進(jìn)學(xué)生多向思維、個(gè)性思考的開放性問題，調(diào)動(dòng)學(xué)生富有個(gè)性色彩的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、思維、靈感，為學(xué)生馳騁思維、放飛思想、張揚(yáng)個(gè)性提供廣闊的時(shí)空。曾聽一位教師教社戲一文，教師設(shè)問：如果你來到平橋村

7、，你愿意和誰交朋友呢？下面是學(xué)生回答的一些片段，既顯示了學(xué)生的智慧，又反映了學(xué)生正確的友誼觀。 生：我愿意與雙喜交朋友。因?yàn)樗艽竽?，有魄力，有主見。比如是他向迅哥兒的外祖母和母親打包票，迅哥兒才有機(jī)會(huì)和他們一塊去看戲的。又比如說當(dāng)大家都到阿發(fā)家的豆田里摘了一捧豆后，是雙喜讓大家不要再偷。 生：我要和阿發(fā)交朋友。雖然文章中阿發(fā)出場(chǎng)不多，可我從他“偷我們的罷，我們的大得多呢”這句話中覺得他沒什么心眼，慷慨大方，不像有些人斤斤計(jì)較。這樣的朋友值得交。 生：我愿意與桂生交朋友。因?yàn)楣鹕鷮?duì)客人很熱情，又機(jī)靈又勤快。他為“我”買豆?jié){，買不到，還想著要給“我”舀水呢。 生：我喜歡和六一公公交朋友?！拔覀儭?/p>

8、偷了六一公公的豆，他非但沒罵，還說請(qǐng)客是應(yīng)該的，還送來了豆。我覺得他心腸好，為人樸實(shí)，特讓人感動(dòng)。再如我的叔叔于勒一文中，若瑟夫一家象避瘟神一樣避開了那個(gè)極盡窮相的老水手，設(shè)想：如果于勒的破產(chǎn)是假裝或是有意試探，那么，其兄發(fā)現(xiàn)后，又將如何呢？再如皇帝的新裝中，根據(jù)皇帝的性格進(jìn)行想象：皇帝在游行完畢后會(huì)想些什么？做些什么？這樣，問題的開發(fā)性越大，學(xué)生回旋的余地越大，學(xué)生能展示自己個(gè)性才華的舞臺(tái)也就越大。四、自主選擇個(gè)性在閱讀中綻放的方式教師可嘗試讓學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)目標(biāo)、自主選擇內(nèi)容、自主選擇學(xué)習(xí)方法。在“三自”原則的指導(dǎo)下，減少對(duì)學(xué)生的束縛，鼓勵(lì)學(xué)生自由地表達(dá)和有創(chuàng)意的表述。例如讓學(xué)生自主選擇適

9、合自己的學(xué)習(xí)方式，開展閱讀活動(dòng)?？梢苑怕暲首x，可以展開爭(zhēng)論，可以動(dòng)手操作，也可以進(jìn)行游戲表演，調(diào)動(dòng)多種感官，全放位地感受并理解閱讀材料所包含的信息與意蘊(yùn)，從而獲得獨(dú)特的體驗(yàn)，生成和創(chuàng)造新的意義。五、凸現(xiàn)創(chuàng)造個(gè)性在閱讀中綻放的目標(biāo)新課標(biāo)指出：“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對(duì)語文材料的反映又往往是多元的。”因此，應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)。語文教學(xué)不僅僅是使學(xué)生學(xué)會(huì)生字新詞，提出幾個(gè)問題，讀懂課文的內(nèi)容，還要在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生向深層次發(fā)展，讓學(xué)生去進(jìn)行新的思維創(chuàng)造，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神。正所謂“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。文學(xué)作品自身是具有多義性，開放性的，不同的閱讀者以其不同的性格、修養(yǎng)、閱歷、關(guān)注的焦點(diǎn)，對(duì)同一文本作出個(gè)性化的多元解讀。閱讀是生命的活動(dòng)，尊重個(gè)性就是尊重生命，帶著生命的尊嚴(yán)與感動(dòng)，一次次閱讀就是一次次精神遠(yuǎn)足，