1、馬原期末復(fù)習(xí)資料總結(jié)緒論什么是馬克思主義？三個角度：a、從它的創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的， 而由其后各個時代、各個民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點和學(xué)說 的體系。 b、 從它的階級屬性講，馬克思主義是無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放的 科學(xué)理論，是關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭性的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說。 c、從它的研究對象和主要內(nèi)容來講，馬克思主義是由一系列的基本理論，基本 觀點和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系，它是一個完整的整體。 馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義，是馬克思主義理論體 系不 可分割的三個主要組成部分。 馬克思主義的理論來源 馬克思主

2、義的理論來源：德國古典哲學(xué)（黑格爾、費爾巴哈）、英國古典政治經(jīng)濟學(xué)（亞當(dāng)斯密、大衛(wèi)李嘉圖）、英、法空想社會主義（圣西門、傅立葉、歐文）。分別對應(yīng)馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)、科學(xué)社會主義。馬克思主義最根本的世界觀和方法論辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論。首先，辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論。其次，辯證唯物主義與歷史唯物主義也是馬克思主義理論科學(xué)體系的哲學(xué)基礎(chǔ)。馬克思主義最鮮明的政治立場：馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應(yīng)該致力于實現(xiàn)以勞動人民為主體的最廣大勞動人民的根本利益。馬克思主義最重要的理論品質(zhì)：堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)

3、系實際，實事求是，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。馬克思主義最崇高的社會理想：實現(xiàn)物質(zhì)財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會。第一章思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題。物質(zhì)是世界的本原。意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是社會歷史的產(chǎn)物。意識形成經(jīng)歷的三個階段：及一切物質(zhì)所具有的反映特性到低等生物的刺激感應(yīng)性，再到高等動物的感覺和心理，最終發(fā)展為人類意識。實踐活動的諸要素：實踐的主體（人）、實踐的對象（客體）和實踐的手段（工具等）。實踐具有客觀性、 能動性和社會歷史性等基本特征。實踐的基本形式：物質(zhì)生產(chǎn)勞動實踐、處理社會關(guān)系的實踐和科學(xué)實驗實踐是人

4、的存在的特有方式：一 實踐是人所獨有的活動 二 實踐是人的自覺能動的集中體現(xiàn) 三 實踐是人的現(xiàn)實社會關(guān)系的基礎(chǔ)社會生活的實踐本質(zhì)：第一，實踐是社會關(guān)系形成的基礎(chǔ)；第二，實踐形成了社會生活的基本領(lǐng)域；第三，實踐構(gòu)成了社會發(fā)展的動力。事物的普遍聯(lián)系：首先，聯(lián)系具有普遍性 多樣性；其次，聯(lián)系具有客觀性 條件性；最后，聯(lián)系具有系統(tǒng)性。發(fā)展、新事物、舊事物：發(fā)展是前進的、上升的運動，發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。 新事物是指合乎歷史前進方向、具有遠大前途的東西。 舊事物是指喪失歷史必然性、日趨滅亡的東西。 世界的運動和發(fā)展： 運動是物質(zhì)的本質(zhì)屬性和存在方式。一方面，物質(zhì)是運動著的物質(zhì)，物質(zhì)不能

5、離開運動而存在 另一方面，運動時物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的主體。必然性和偶然性的辯證統(tǒng)一關(guān)系：一，偶然之中有必然，偶然性是必然性的表現(xiàn)形式和補充二，必然性存在于偶然性之中，沒有離開偶然性的純粹必然性三，必然性和偶然性在一定條件下回相互轉(zhuǎn)化對立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律，是唯物辯證法體系的實質(zhì)和核心的原因：第一，對立統(tǒng)一規(guī)律解釋了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動力，從根本上回答了事物為什么會發(fā)展的問題；第二，對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇的“鑰匙”；第三，對立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認(rèn)識世界和改造世界的根本方法矛盾分析法。矛盾的同一性和斗爭性及其在事物發(fā)展

6、中的作用：矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)在：1、同一性是指矛盾雙方相互依存，相互滲透，相互轉(zhuǎn)化的特性。同一性是事物存在和發(fā)展的前提，在矛盾雙方中一方的發(fā)展以另一方的發(fā)展為條件 2、同一性使矛盾雙方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到發(fā)展。3、同一性規(guī)定著事物轉(zhuǎn)化的可能和發(fā)展的趨勢。 矛盾的斗爭性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)在：1、矛盾雙方的斗爭促進矛盾雙方力量的變化，此消彼長，造成雙方力量發(fā)展的不平衡，為對立面的轉(zhuǎn)化、事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。2、矛盾雙方的斗爭，是一種矛盾統(tǒng)一體向另一種矛盾統(tǒng)一體過過渡的決定力量。矛盾的相互排斥、否定促成舊的矛盾統(tǒng)一體破裂和新的矛盾統(tǒng)一體產(chǎn)生，從而促進舊事物

7、發(fā)展為新事物。矛盾的普遍性和特殊性及其相互關(guān)系： 矛盾普遍性：矛盾無處不在，無時不有。 矛盾特殊性：一是不同的事物的矛盾各有其特點，二是同一事物的矛盾在不同的發(fā)展過程和發(fā)展階段各有不同特點，三是構(gòu)成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性質(zhì)、地位和作用。 二者的辯證統(tǒng)一關(guān)系：一，二者相互區(qū)別，不可混淆 矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的個性。二，二者相互連接，不可分割。共性離不開個性，個別總是與一般相聯(lián)系 三，二者相互轉(zhuǎn)化，講究條件，矛盾普遍性的最高層次，就是矛盾存在的絕對性質(zhì)量互變規(guī)律：量變是質(zhì)變的必然需要，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。量變和質(zhì)變是相互依存、相互貫通的，量變引起

8、質(zhì)變，在新質(zhì)的基礎(chǔ)上，事物又開始新的量變，如此交替循環(huán)，形成事物質(zhì)量互換的規(guī)律性。否定之否定關(guān)系：事物的辯證發(fā)展過程經(jīng)過第一次否定，使矛盾得到初步解決。而處于否定階段的事物仍然具有片面性，還要經(jīng)過再次否定，即否定之否定，實現(xiàn)對立面的統(tǒng)一，使矛盾得到解決。矛盾分析法作為把握世界的根本方法：一，堅持一分為二 二，堅持在矛盾的統(tǒng)一中把握對立，對立中把握統(tǒng)一 三，堅持具體問題具體分析兩點論、重點論： 兩點論;是一種辯證的思維方法。在研究復(fù)雜事物矛盾發(fā)展過程中，既要研究主要矛盾，又要研究次要矛盾，既要研究矛盾的主要方面，又要研究矛盾的次要方面，二者不可偏廢。重點論與兩點論相統(tǒng)一：在研究主要矛盾和非主要矛

9、盾、矛盾的主要方面和非主要方面之間的辯證關(guān)系時，特別要堅持唯物辯證法的兩點論和重點論的統(tǒng)一。在堅持兩點論的前提下，堅持重點論。這是唯物辯證法必須牢固堅守的一個基本的理論陣地。規(guī)律及其客觀性：規(guī)律是事物運動發(fā)展過程中本質(zhì)的、穩(wěn)定的、必然的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，客觀性是規(guī)律的根本屬性，它的存在不依賴于人的意識。相反，人的意識活動要受規(guī)律的支配。自然規(guī)律與社會規(guī)律的聯(lián)系與區(qū)別:自然與社會都具有客觀物質(zhì)性，都有其自身的發(fā)展規(guī)律。聯(lián)系主要表現(xiàn)在：自然規(guī)律是社會規(guī)律存在的基礎(chǔ) 區(qū)別表現(xiàn)在： 1.各自存在的領(lǐng)域和作用不同 2.各自期作用的方式和條件不同意識的作用表現(xiàn)在： 第一，意識是能動的，具有目的性和計劃性

10、。 第二，意識活動具有創(chuàng)造性和選擇性。 第三，意識具有指導(dǎo)實踐改造客觀世界的作用。 第四，意識通過對自身的反思和實踐活動，指導(dǎo)、控制、改造人自身意識的本質(zhì)：意識是人腦對客觀存在的反映，意識是人腦的機能，意識是客觀存在的反映。主觀能動性與客觀規(guī)律性的辯證統(tǒng)一正確理解主觀能動性和客觀規(guī)律性的關(guān)系，要做到：首先，必須尊重客觀規(guī)律。其次，在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，要充分發(fā)揮主觀能動性。 人們要正確發(fā)揮主觀能動作用，應(yīng)當(dāng)注意以下幾點：首先，從實際出發(fā)，努力認(rèn)識和把握事物的發(fā)展規(guī)律。其次，實踐是發(fā)揮人的主觀能動作用的基本途徑。最后，主觀能動作用的發(fā)揮，還依賴于一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段。第二章實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)

11、，實踐在認(rèn)識中的決定作用:1、實踐是認(rèn)識的來源2、實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力3、實踐是認(rèn)識的目的 4、實踐是認(rèn)識的檢驗標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)識是主體對客體的能動反映：認(rèn)識主體的能動性表現(xiàn)在： 1，主體反映的主動性 2，主體反映的目的性3，主體反映的創(chuàng)造性感性認(rèn)識、理性認(rèn)識：感性認(rèn)識是認(rèn)識的初級階段。包括感覺、知覺和表象三種形式。感性認(rèn)識是對 客觀事物生動的直觀，具有直接性和表面性的特點。 理性認(rèn)識是認(rèn)識的高級階段，理性認(rèn)識包括概念、判斷、推理三種形式 具有抽象性、間接性的特點 感謝認(rèn)識和理性認(rèn)識是辯證統(tǒng)一的關(guān)系： 感性認(rèn)識有待于發(fā)展到理性認(rèn)識 2，理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識 3，感性認(rèn)識和理想認(rèn)識相互滲透 從感性認(rèn)識上

12、升到理想認(rèn)識不可能自發(fā)的實現(xiàn)，需要認(rèn)識主體充分發(fā)揮主觀能動性作用。 一是必須在實踐中占有豐富的、真實的感性材料 二是必須運用科學(xué)的思維方法，在思維中對感性材 料進行去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里的改造加工真理的客觀性：首先，真理的內(nèi)容是客觀的。其次，檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)也是客觀的。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)：首先，從真理的本性看，真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀與客觀相符合。所謂檢驗真理，就是檢驗人的認(rèn)識同客觀實際是否相符合以及符合的程度。 其次，從實踐的特點看，實踐是人們改造世界的客觀的物質(zhì)性活動，具有直接現(xiàn)實性的特點。實踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性與不確定性：實踐作為檢驗認(rèn)識

13、真理性的標(biāo)準(zhǔn)的確定性即絕對性，是指實踐作為檢驗認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)的唯一性。即離開了實踐，再也沒有另外的標(biāo)準(zhǔn)。 實踐作為檢驗認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)的不確定性即相對性，則是指實踐對認(rèn)識真理性的檢驗的條件性。即任何實踐都受到一定具體條件的制約，因而都具有一定的局限性。真理與價值的辯證關(guān)系：一，真理原則與價值原則是實踐的基本原則 二，真理和價值在實踐和認(rèn)識活動中是相互包容、相互制約、相互引導(dǎo)、相互促進的。黨的思想路線-一切從實際出發(fā)：一切從實際出發(fā)，實事求是，解放思想，與時俱進。軍事實踐的特點：1，對抗性和暴烈性 2，主客體間的雙向能動性 3，多變性和不確定性 4，間斷性和連續(xù)性 5，鮮明的社會歷史性軍事認(rèn)識

14、的特點：1，軍事認(rèn)識的隱蔽性2，軍事認(rèn)識的不確定性 3，軍事認(rèn)識的時效性 4，軍事認(rèn)識的超長性 5，軍事認(rèn)識檢驗的殘酷性第三章社會存在與社會意識及其辯證關(guān)系社會存在和社會意識是辯證統(tǒng)一的，社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，并反作用于社會存在。社會意識根源于社會存在，是對以實踐為基礎(chǔ)的不斷發(fā)展變化的現(xiàn)實社會的反映。它是具體的，歷史的。.社會意識相對獨立性主要表現(xiàn)為一 社會意識與社會存在發(fā)展的不平衡性二 社會意識發(fā)展具有歷史繼承性三 社會意識各種形式之間相互制約，相互影響和相互滲透。 四 社會意識對社會存在具有能動的反作用經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑矛盾規(guī)律：上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的狀況，

15、經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)的反作用 經(jīng)濟基礎(chǔ)對上層建筑的決定作用 主要表現(xiàn)在：1，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生 2，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑 的性質(zhì) 3，經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展變化決定上層建筑的發(fā)展變化生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系及其矛盾運動規(guī)律（是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系 一，生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，有什么樣的生產(chǎn)力就有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系。二，生產(chǎn)力的發(fā)展變化決定生產(chǎn)關(guān)系的變革 生產(chǎn)關(guān)系又反作用于生產(chǎn)力 當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況時，就能有力的促進生產(chǎn)力的發(fā)展，反之，就會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。社會歷史可以劃分五種社會形態(tài) ： 原始社會 奴隸制社會 封建制社會 資本主義社會 和共產(chǎn)主義社

16、會社會基本矛盾 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層基礎(chǔ)的矛盾是社會基本矛盾 它是社會發(fā)展的根本動力，在社會中的作用主要表現(xiàn)為1.生產(chǎn)力是社會基本矛盾運動中最基本的動力因素是人類社會發(fā)展與進步的最終決定力量2.社會基本矛盾，決定著社會中其他矛盾的存在與發(fā)展3.社會基本矛盾具有不同表現(xiàn)形式與解決方式，并從根本上影響和促進社會形態(tài)的變化和發(fā)展階級斗爭，革命 與改革 1. 階級斗爭是社會基本矛盾在階級社會中的表現(xiàn)，是階級對立社會發(fā)展的直接動力，一切階級斗爭，歸根結(jié)底都是圍繞著經(jīng)濟利益這個核心展開 革命是解決社會基本矛盾的主要方式之一，是推動社會發(fā)展特別是社會形態(tài)更替的重要動力。戰(zhàn)爭的社會歷史作用：1，戰(zhàn)

17、爭的直接后果表現(xiàn)為殘酷的破壞性 2，戰(zhàn)爭在社會歷史作用中表現(xiàn)為二重性 3，戰(zhàn)爭在社會發(fā)展中具有突出的進步性人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 第一，人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。第二，人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。第三，人民群眾是社會變革的決定力量。 總之，歷史活動是群眾的事業(yè)，人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者個人在社會發(fā)展中的作用 其表現(xiàn)：1，有些杰出人物是重大歷史事件的策劃者和指揮者 2，有些杰出人物是社會變革和穩(wěn)定發(fā)展的理論創(chuàng)新者 3，有些杰出人物是先進生產(chǎn)力的主要開創(chuàng)者 4，有些杰出人物是國家建設(shè)和民族振興的領(lǐng)導(dǎo)者第四章資本主義生產(chǎn)方式的建立具備兩個基本條件：一是大量的有人身自由但失去生產(chǎn)

18、資料的勞動者 二是在少數(shù)人人手中積累起為組織資本主義生產(chǎn)所需要的大量貨幣財富商品的二因素與勞動的二重性：商品二因素是指商品的使用價值和價值。使用價值是指商品能滿足人們某種需要的屬性，即商品的有用性，反映的是人與自然之間的物質(zhì)關(guān)系，是商品的自然屬性。價值是凝結(jié)在商品中的無差別的一般人類勞動，即人類腦力和體力的耗費。價值是商品所特有的社會屬性。勞動的二重性：商品是勞動產(chǎn)品，生產(chǎn)商品的勞動可以區(qū)分為具體勞動和抽象勞動。具體勞動和抽象勞動是同一勞動的兩種規(guī)定。任何一種勞動，一方面是特殊的具體勞動，另一方面又是一般的抽象勞動，這就是勞動的二重性。正是勞動的二重性，決定了商品的二因素。價值量：價值量是由生

19、產(chǎn)商所耗費的勞動量來決定的。決定商品價值量的，不是上產(chǎn)商品的個別勞動時間，而只能是社會必要勞動時間。形成價值量的勞動力和生產(chǎn)條件都必須具有正常的性質(zhì)。商品的價值量與生產(chǎn)商品所耗費的勞動時間成正比，與勞動生產(chǎn)率成反比。社會必要勞動時間：社會必要勞動時間是在現(xiàn)有的社會正常生產(chǎn)條件下，在社會平均的勞動熟練程度和勞動強度下制造某種使用價值所需要的勞動時間。價值規(guī)律及其作用：商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎(chǔ)，按照等價交換的原則，形成價值規(guī)律。價值規(guī)律的表現(xiàn)形式是商品的價格圍繞商品的價值自發(fā)波動。價值規(guī)律作用表現(xiàn)在：第一，自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在社會各生產(chǎn)部門之間的

20、分配。第二，刺激商品生產(chǎn)者改進技術(shù)和管理。第三，促使商品生產(chǎn)者優(yōu)勝劣汰和兩極分化私有制基礎(chǔ)上商品經(jīng)濟的基本矛盾：在私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟中，商品生產(chǎn)者的勞動具有兩重性：既是具有社會性質(zhì)的社會勞動，又是具有私人性質(zhì)的私人勞動。私人勞動和社會勞動的矛盾構(gòu)成私有制商品經(jīng)濟的基本矛盾，這一矛盾始終貫穿商品經(jīng)濟發(fā)展的始終，決定著商品經(jīng)濟的各種內(nèi)在矛盾及其發(fā)展趨勢。首先，私人勞動和社會勞動的矛盾決定著商品經(jīng)濟的本質(zhì)及其發(fā)展過程。其次，私人勞動和社會勞動的矛盾，是商品經(jīng)濟的其他一切矛盾的基礎(chǔ)。最后，私人勞動和社會勞動的矛盾決定著商品生產(chǎn)者的命運。馬克思勞動價值論的意義：第一，馬克思勞動價值論揚棄了英國古典政

21、治經(jīng)濟學(xué)的觀點，為剩余價值論的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)。第二，馬克思勞動價值論揭示了商品經(jīng)濟的一般規(guī)律，為社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展提供了理論指導(dǎo)。剩余價值：剩余價值是雇傭工人所創(chuàng)造的并被資本家無償占有的超過勞動力價值的那部分價值，它是雇傭工人剩余勞動的凝結(jié)，體現(xiàn)了資本家和雇傭工人之間剝削和被剝削的關(guān)系。生產(chǎn)剩余價值的兩種基本方法：絕對剩余價值的生產(chǎn)和相對剩余價值的生產(chǎn)。資本主義再生產(chǎn)的特征是擴大再生產(chǎn)，資本積累是擴大再生產(chǎn)的源泉，而剩余價值是資本積累的源泉。不變資本、可變資本：根據(jù)生產(chǎn)資料和勞動力兩種形態(tài)的資本在剩余價值生產(chǎn)中所起的不同作用，可以將資本區(qū)分為可變資本和不變資本。不變資本是以生產(chǎn)資料形態(tài)存在的

22、資本?？勺冑Y本是用來購買勞動力的那部分資本。剩余價值率：m=m/v 剩余價值率=剩余價值/可變資本 還可以用剩余勞動與必要勞動的比率或者剩余勞動時間和必要勞動時間的比率來表示。剩余價值規(guī)律的地位和作用：1，剩余價值決定資本主義生產(chǎn)的實質(zhì) 2，剩余價值規(guī)律決定資本主義再生產(chǎn)的各個環(huán)節(jié) 3，剩余價值規(guī)律決定資本主義內(nèi)在矛盾發(fā)展的全部過程 資本主義的基本矛盾：生產(chǎn)資料私人占有和生產(chǎn)社會化之間的矛盾，是資本主義的基本矛盾。資本主義經(jīng)濟危機：資本主義發(fā)展到一定階段，就會發(fā)生以生產(chǎn)過剩為基本特征的經(jīng)濟危機。生產(chǎn)過剩是資本主義經(jīng)濟危機的本質(zhì)特征資本危機的抽象的一般的可能性，首先是由貨幣作為流通手段和支付手段

23、引起的。資本主義經(jīng)濟危機具有周期性，這是由資本主義基本矛盾運動的階段性決定的。資本主義經(jīng)濟危機的周期性爆發(fā)的特點，使社會資本再生產(chǎn)也呈現(xiàn)了周期性的特點。再生產(chǎn)周期包括危機，蕭條 復(fù)蘇和高漲四個階段，其中危機是在生產(chǎn)周期決定性階段。第五章壟斷資本主義產(chǎn)生和發(fā)展的主要原因：1、社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求資本主義生產(chǎn)資料占有形式發(fā)生變化 2 ，戰(zhàn)后經(jīng)濟恢復(fù)要求發(fā)展國家壟斷資本主義 3，克服經(jīng)濟危機實現(xiàn)經(jīng)濟穩(wěn)定發(fā)展，需要發(fā)展國家壟斷資本主義 4， 國際市場競爭日趨激烈，要求發(fā)展國家壟斷資本主義國家壟斷資本主義的主要形式：1，國有壟斷資本,2， 國私共有壟斷資本3，國有壟斷資本和私人壟斷資本在社會范圍內(nèi)結(jié)合4

24、，國家對經(jīng)濟生活的宏觀調(diào)控和微觀調(diào)控資本向世界范圍擴展的基本形式第一種是借貸資本輸出，即由資本主義國家的政府、銀行、企業(yè)把資本貸給其他國家的政府、銀行或企業(yè)。第二種是生產(chǎn)資本輸出，即在國外直接投資，獨立創(chuàng)辦企業(yè)，與外國資本合營，或者收購?fù)鈬延械钠髽I(yè)等。第三種是商品資本的輸出。一類是私人資本輸出，一類是國家資本輸出。經(jīng)濟全球化的表現(xiàn)：生產(chǎn)全球化、貿(mào)易全球化、金融全球化、企業(yè)經(jīng)營全球化經(jīng)濟全球化的鮮明特點：1，是在生產(chǎn)和資本的國際化基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，是生產(chǎn)和資本國際化的新階段 2，經(jīng)濟全球化為各個國家在世界范圍內(nèi)優(yōu)化資源配置和開拓市場提供了可能 3，經(jīng)濟全球化的實質(zhì)是資本主義生產(chǎn)方式在世界范圍內(nèi)

25、的擴張，是資本主義關(guān)系的全球化。經(jīng)濟全球化的后果：1、發(fā)達國家與發(fā)展中國家之間的差距擴大。2、在經(jīng)濟增長中忽視社會進步，環(huán)境惡化與經(jīng)濟全球化有可能同時發(fā)生。3、各國特別是相對落后國家原有的體制、政府領(lǐng)導(dǎo)能力、社會設(shè)施、價值觀念和文化都面臨著全球化的沖擊，國家內(nèi)部和國際社會都出現(xiàn)不同程度的治理危機。4、經(jīng)濟全球化使各國之間的經(jīng)濟聯(lián)系越來越密切，相互依賴性越來越強，而有效的全球性經(jīng)濟協(xié)調(diào)機制卻沒有建立起來，這就使爆發(fā)全球經(jīng)濟危機的風(fēng)險不斷增大。當(dāng)代資本主義的新變化的主要原因：1、科技革命的不斷促進 2，經(jīng)濟全球化浪潮的巨大推動 3，資本主義國家經(jīng)濟職能的顯著增強 4，資本主義制度面臨的巨大生存壓力 5，國境環(huán)境的相對穩(wěn)定資本主義為社會主義所代替的歷史必然性：1，資本主義為社會主義所代替是資本主義基本矛盾運動的必然結(jié)果 2，資本主義的發(fā)展為社會主義的產(chǎn)生準(zhǔn)備