1、學(xué)科 史課題第 1 課人類的形成課型新授知 通 本 的學(xué) ，使學(xué)生大致了解人 形成的 史，包括人 的出 ，氏族社會(huì)的 生等相關(guān)史教 能力 。培養(yǎng)學(xué)生用 史唯物主 察和分析 史 的能力，提高學(xué)生的科學(xué)人文素養(yǎng)。學(xué) 程在教學(xué) 程中始 探究式學(xué) ，教 不斷深入的提 ，引 學(xué)生思考， 學(xué)生在 察 片、方法 文字、自由 等 程中， 取必要的信息，在深入思考的 程中，不斷完善自己的 點(diǎn)。目情感標(biāo)通 本 學(xué) ，使學(xué)生 到 史是不斷 展 化的，人 是平等的 度教學(xué)重點(diǎn)氏族社會(huì)的 生及其特點(diǎn)和作用。教學(xué) 點(diǎn)人 是怎 由古猿 化而來的？教學(xué)媒體多媒體教學(xué) 過程 設(shè) 計(jì)教 學(xué)內(nèi) 容及 教師 活 動(dòng)學(xué)生 活動(dòng)設(shè)計(jì) 意

2、 圖 入新 ：提 ：人 是怎 生？ 提出的 激 發(fā) 學(xué) 生 的 求 知教 述：世界各民族中都流 著 多與之相關(guān)的神 ：我國（ 由 猿 進(jìn) 化 而 來欲。有女 土造人的 ，西方有上帝 造 當(dāng)、夏娃的故事；埃及的）。神 中 人 是神呼 而出的；印第安人神 中 神 造天地，然后從地下 人 上來，從此人 生活在大地上；日耳曼神 了解不同 法。人 是有植物形成的；大洋洲神 中 人是由蜥蜴 的。人 究竟是怎 起源的？早期的人 著什么 的生活呢？一、 人 的出 些都是神 故事，我 無從考 其真 ，關(guān)于人 的起源， 憑 些口碑相 的故事是不能解決 的有 么一個(gè)人，在 了多年的考察 出物 天 ，適者生存， 劣汰

3、的 （展示達(dá) 文 像）達(dá) 文的 套學(xué) ，奠定了 化生物學(xué)的基 。引入達(dá) 文。他 將 化 用于人 展的思考， 明了人 在 物界的位置及其由 物 化而來的依據(jù)，得出了人 起源于古猿的 。也就是向?qū)W生交代清楚。你 才 的那個(gè) 點(diǎn)。指 學(xué)生 入框，了解： 個(gè) 點(diǎn) 一番激烈的學(xué) 和宗教的大 、大爭 后， 被科學(xué)界所接受。在以后的 月里， 入框。古生物學(xué)家通 古生物化石的研究，在達(dá) 文學(xué) 的基 上，形成了 代人 起源 。那么，古猿是怎 一步步 化成 人的呢？1、人 起源 展 程中的三個(gè)基本 段“猿 ” ： 生活在千、百萬年以前的古代猿 ，它 是人 的 祖第 1頁共5頁教學(xué) 內(nèi)容 及 教 師活 動(dòng)學(xué)生 活動(dòng)

4、“正在形成中的人”：三、四百萬年前，非洲南方古猿從猿到人的 渡 ，他 已 能直立行走。使用 木棍、石 等天然工具，但 沒有 行真正的 本小字材料，直立行走 人的形成有何作用？火的運(yùn)用有何作用?完成 筋。“完全形成的人”： 已能 制造工具、真正 行 的人，他 已 從 物中完全脫離出來。什么是真正的 ？2、完全形成的人：分 早期猿人，晚期猿人，早期智人，晚期智人什么是猿人？什么是智人？（參 后附材料） 本表格。3、世界上的人種：黃種，白種，黑種（展示人種的 片）原因：不同自然地理 境等眾多因素 期影響的 果人種的差異是很 著的，但是 種差異是不同自然地理 境等眾多因素 期影響的 果。例如生活在炎

5、地區(qū)的人 了抵抗太陽的暴曬，皮膚的黑色素多，所以 出黑色人種的特征，生活在寒冷地區(qū)的人 了抵抗 寒，他 的身材 的比 矮，鼻子相 扁平等等。 些體貌特征上的差 不是 價(jià)人 種族 劣的 準(zhǔn)，因 他 都是平等的， 而言之，“不要以貌取人”。自從有了人 ，也就形成了人 社會(huì)。人 入原始社會(huì)。當(dāng) 的人 首要解決的 是什么？二、 氏 族社會(huì)俗 ： “民以食 天”， 是亙古不 的真理。那個(gè) 候人 能填 肚子是一生的“追求”，當(dāng) 生 力水平低下，物 乏，思考回答。人 然會(huì)制作工具，但是那些工具太 陋了，我 在以前也學(xué) 了， 于原始社會(huì)的人 使用的工具是什么？使用 些 陋的工具能 得的食物是有限的，當(dāng) 的人

6、常常 于 狀 。 種情況下，你 個(gè)人能生存下來的機(jī)率有多少？ 了生存， 人 會(huì)怎 做？你 可以 自己的 明才智，為這些人 的祖先“ 劃一下”。（學(xué)生 ）根據(jù)大家的 ，我 可以得出 那就必 生活在一起， 成集體，依靠集體的力量來采集、狩 、捕 ，從而 得相 回答。 多的食物，使自己生存下來。1、 種集體是以血 關(guān)系建立起來的，是隨著生 力和社會(huì) 步才出 的。我 把 種小集體稱 氏族2、根據(jù)社會(huì)的主 地位的不同，我 又把它分 母系氏族和父系氏族1）、 系中國史學(xué) 的河姆渡、半坡氏族的有關(guān)知 ， 什么人 首先 入母系氏族社會(huì)?（當(dāng) 的婚姻狀況及 女在 中 的重要作用） 系相關(guān)知 回答。設(shè)計(jì) 意 圖培

7、養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用多種信息思考和探究 的能力。通 人種之 的 比 ，了解人種的差異在于自然 境等因素的影響。 氏族社會(huì)的 生及特點(diǎn)做準(zhǔn) 。第 2頁共5頁教學(xué) 內(nèi)容 及 教 師活 動(dòng)學(xué)生 活動(dòng)設(shè)計(jì) 意 圖第 3頁共5頁2）、母系社會(huì)是如何走向沒落，父系社會(huì)是怎樣產(chǎn)生的？（生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)分工的不斷擴(kuò)大，使男子在經(jīng)濟(jì)中占有主導(dǎo)地位，婚姻制度進(jìn)步）3、進(jìn)入父系社會(huì)之后，產(chǎn)生了私有財(cái)產(chǎn)。這些歷史現(xiàn)象的產(chǎn)生是什么原因呢？（生產(chǎn)力的發(fā)展產(chǎn)品有了剩余產(chǎn)生私有觀念和私有制階級(jí)產(chǎn)生國家產(chǎn)生人類社會(huì)進(jìn)入奴隸社會(huì)）小結(jié)：師生共同總結(jié)作業(yè)布置：參照課后練一練及活動(dòng)與探究。附：參考材料所謂勞動(dòng)是指人們運(yùn)用一定的生產(chǎn)工具，作用于勞動(dòng)對象，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的有目的的活動(dòng)。恩格斯在勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的作用一文中，指出：在一定意義上說，“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”。關(guān)于“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”這一命題，系統(tǒng)辯證論這樣認(rèn)為，“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”大體經(jīng)歷了三個(gè)階段：自然界在變化發(fā)展中孕育著人類；人類在制造石器中誕生；人類在學(xué)會(huì)使用火的過程中脫離了動(dòng)物界。從已