1、連城一中2020-2021學(xué)年上期高三年級(jí)月考（一）歷史試卷（滿分：100分 考試時(shí)間：90分鐘）命題人： 審題人：一、單選題（本大題共24小題，每小題2分，總分48分）1. 公羊傳中對(duì)“莒人滅鄫”的解釋是：春秋時(shí)，鄫國國君立其外孫為繼承人，其外孫是莒國國君之子，春秋遂書“莒人滅鄫”。對(duì)此理解正確的是()A宗法觀念根深蒂固 B春秋記事秉筆直書C王位繼承制度混亂 D外戚干政影響深遠(yuǎn)2. 據(jù)記載，周人的婚嫁年齡為“男三十而娶，女二十而嫁”。但至遲在春秋時(shí)代，周人的晚婚習(xí)俗已開始被早婚所替代。齊桓公曾下令“丈夫二十而室，婦人十五而嫁”。一些思想家，如墨子，也竭力主張?jiān)缁?。這主要是因?yàn)?)A思想解放的

2、推動(dòng)作用 B禮樂制度遭到破壞C小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要 D人地矛盾不斷激化3. 論及漢武帝崇儒的目的，呂思勉先生說：“世謂武帝之崇儒，乃所以便專制，非也后世儒家之尊君抑臣，豈漢武所能逆睹哉？崇儒乃當(dāng)時(shí)自然之趨勢(shì)?！眳嗡济阋庠谡f明()A儒學(xué)吸收了道家順其自然的思想 B儒學(xué)適應(yīng)了當(dāng)時(shí)歷史發(fā)展的需要C漢武帝具有超越時(shí)代的政治眼光 D漢武帝加強(qiáng)君主專制的政治需要4. 趙翼二十二史札記(南朝多以寒人掌機(jī)要項(xiàng))中提到：“高門大族，門戶已成，令仆之司，可安流平進(jìn)，不屑竭知盡心，以邀恩寵。且風(fēng)流相尚，罕以物務(wù)關(guān)懷，人主遂不能籍以集事。于是不得不用寒人”現(xiàn)象，由此推斷()A九品中正制被徹底拋棄 B統(tǒng)治者實(shí)行了新的選官

3、制度C士族門第不再是選官標(biāo)準(zhǔn) D統(tǒng)治者被迫重用庶族地主5. 漢武帝時(shí)實(shí)行鹽鐵官營，招募平民煮鹽，政府統(tǒng)一收購發(fā)賣。唐中期時(shí)實(shí)行民制、官收、商運(yùn)、商銷的政策，在產(chǎn)鹽之地設(shè)立機(jī)構(gòu)將食鹽收購并賣給商人。這一變化()A增加了鹽業(yè)市場(chǎng)化成分 B廢除了政府對(duì)鹽業(yè)壟斷C提高了手工業(yè)者積極性 D減少了政府的賦稅收入6. 別駕本為刺史隨員，負(fù)責(zé)協(xié)助刺史處理各類文書，東漢末年多為各州刺史自行任命；隋以后別駕則由朝廷統(tǒng)一任命，職權(quán)也有所不同。這一變化()A加強(qiáng)了刺史的監(jiān)察職能 B體現(xiàn)中央對(duì)地方控制加強(qiáng)C推動(dòng)了選官制度的變革 D打破了士族對(duì)政權(quán)的壟斷7. 唐代后期長安、揚(yáng)州等商業(yè)發(fā)達(dá)城市中，已出現(xiàn)了許多專營線幣存取與

4、貸出的金融機(jī)構(gòu)柜坊。同時(shí)，還出現(xiàn)了由藩鎮(zhèn)設(shè)在長安的諸道進(jìn)奏院實(shí)行貨幣匯兌業(yè)務(wù)。這表明唐代后期()A重農(nóng)抑商政策的明顯松弛 B藩鎮(zhèn)割據(jù)破壞了經(jīng)濟(jì)秩序C國家金融制度在創(chuàng)新發(fā)展 D社會(huì)商業(yè)信用在逐步形成8.“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”、“立夏到小滿，種啥也不晚”、“春耕多一遍，秋收多一石”、“稀三籮，密三籮，不稀不密收九籮”“白露早，寒露遲，秋分種麥正當(dāng)時(shí)”、“種地不下糞，等于瞎胡混”。上述農(nóng)諺主要反映了()A古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要掌握節(jié)氣變化 B小農(nóng)經(jīng)濟(jì)存在脆弱性和落后性C傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)精耕細(xì)作的特點(diǎn) D小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下農(nóng)民生產(chǎn)積極性高9. 北宋名畫清明上河圖中，描繪了一位正在送外賣的酒店伙計(jì)形象。據(jù)追述北宋都城東京開

5、封府城市風(fēng)貌的著作東京夢(mèng)華錄記載：“市井經(jīng)紀(jì)之家，往往只于市店旋買飲食，不置家蔬菜?！边@說明，北宋()A重農(nóng)抑商政策廢除 B城市經(jīng)濟(jì)繁榮C坊市格局已被打破 D自然經(jīng)濟(jì)瓦解10. 美國學(xué)者包弼德指出，作為一個(gè)描述社會(huì)成分的術(shù)語，“士”在唐代的多數(shù)時(shí)間里可以被譯為“世家大族”，在北宋可以譯為“文官家族”。該觀點(diǎn)的依據(jù)是，唐宋之際()A社會(huì)階級(jí)關(guān)系的變動(dòng) B政局日益趨向于動(dòng)蕩C科舉取士制度的創(chuàng)立 D君主專制制度的強(qiáng)化11. 自南宋至明，孫悟空形象的變化如下表所示。孫悟空的形象塑造()A因階級(jí)立場(chǎng)不同而不同 B因作者知識(shí)層次不同而不同C因時(shí)代環(huán)境不同而變化 D因史料掌握程度不同而不同12. 有學(xué)者認(rèn)為

6、，在中國古代社會(huì)，官府對(duì)縣以下的鄉(xiāng)村管轄，基本限于征徭課稅和維護(hù)治安，對(duì)鄉(xiāng)村的其他事務(wù)并不過多干涉，鄉(xiāng)村基本實(shí)行自治，這種自治社會(huì)也是一種自律社會(huì)?？梢宰鳛檫@一觀點(diǎn)依據(jù)的是()A國家政權(quán)的長期穩(wěn)定 B宗法教化形成的文化認(rèn)同C法律制度的健全完備 D鄉(xiāng)村社會(huì)脫離政府的管控13. 中國古代儒家學(xué)者關(guān)注天下興亡與國家盛衰，追求在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中建功立業(yè)。他們總結(jié)上古圣人施政安民的理念，揭示“先王得位行道，經(jīng)緯世宙之跡，而非托于空言”。這實(shí)際上反映了古代儒家學(xué)者()A注重實(shí)際的實(shí)用理性 B強(qiáng)調(diào)個(gè)人道德修養(yǎng)的重要C力倡純學(xué)術(shù)理論研究 D治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，反對(duì)故步自封14. 軍機(jī)處的印信收藏在皇宮，用時(shí)由軍機(jī)處的副職章京

7、親到內(nèi)奏事太監(jiān)處“請(qǐng)印”，用完即刻送回。這最能說明()A軍機(jī)處處在皇權(quán)嚴(yán)格控制下 B司禮監(jiān)的太監(jiān)把持朝廷大權(quán)C軍機(jī)章京對(duì)軍機(jī)大臣形成制約 D軍機(jī)處實(shí)際上行使宰相的權(quán)力15. 茅海建天朝的崩潰載：“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間，一些民眾向他們(英軍)出售糧食、禽畜淡水，以圖獲利，另一些民眾為他們充當(dāng)苦力，從事運(yùn)輸，以求工值。英軍在行進(jìn)甚至開戰(zhàn)之時(shí)，成群的民眾躲在遠(yuǎn)處觀看這難得一見的西洋景。”材料從根本上反映了當(dāng)時(shí)()A國人對(duì)世界形勢(shì)茫然無知 B普通民眾把戰(zhàn)爭(zhēng)置身己外C清政府失去了民眾的支持 D民眾的民族意識(shí)較為缺失16. 陳旭麓在近代中國社會(huì)的新陳代謝中說：“中體西用后來被指為包庇封建，其實(shí)在封建主義充斥的天地

8、里，欲破啟錮閉，引入若干資本主義文化，除了中體西用還不可能提出另一種更好的宗旨?！睆闹械贸龅恼J(rèn)識(shí)有()A中體西用是近代中國走向近代化的成功選擇B中體西用的提倡者并不反封建C中體西用的提出開啟了中國近代化的歷程D中體西用遭到近代士人的反對(duì)17. 以下表格揭示出的主要問題是()A農(nóng)產(chǎn)品出口競(jìng)爭(zhēng)力逐步增強(qiáng) B自給自足自然經(jīng)濟(jì)不斷解體C對(duì)外貿(mào)易入超局面有所改變 D閉關(guān)鎖國政策已經(jīng)完全瓦解18. 1914年，外國人在中國定居達(dá)165000人，1918年急劇增長到245000人，一年后達(dá)350000人以上，其中一半是日本人，也有將近148000個(gè)俄國人，13200個(gè)英國人，6700個(gè)美國人和4400個(gè)法國

9、人。這種現(xiàn)象說明此時(shí)期()A一戰(zhàn)使中國成為主要移民區(qū) B民國開放程度進(jìn)一步提高C列強(qiáng)在華利益受一戰(zhàn)影響小 D俄國乘機(jī)強(qiáng)化了對(duì)華侵略19. 1913年，時(shí)報(bào)時(shí)評(píng)：“商界何以反對(duì)南方兵事？蓋兵事一起，商人之損失無限。此不獨(dú)中國之商人然也，即外國商業(yè)亦甚望貿(mào)易之國處于平靜之地位，安居樂業(yè)，勿復(fù)驚擾。且商業(yè)凋零，則人民均受其影響，故彼等之反對(duì)亦有不得已之苦衷。”這反映了()A辛亥革命缺乏群眾基礎(chǔ) B實(shí)業(yè)救國思想影響深遠(yuǎn)C革命不利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D民主革命進(jìn)程的艱巨性20. 有學(xué)者認(rèn)為，五四啟蒙運(yùn)動(dòng)不過幾年，即迫于情勢(shì)而轉(zhuǎn)向救亡運(yùn)動(dòng)。陳獨(dú)秀、李大釗很快轉(zhuǎn)向了實(shí)用文化層次(政治革命領(lǐng)域)，錢玄同、劉半農(nóng)、胡

10、適等人轉(zhuǎn)向了普及文化層次(教育領(lǐng)域)，魯迅最終也選擇了“血與火”的方式。材料主要說明()A五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)偉大的思想啟蒙運(yùn)動(dòng) B五四運(yùn)動(dòng)推動(dòng)革命文化登上歷史舞臺(tái)C先進(jìn)的中國人采用多種形式救國道路 D對(duì)中國革命道路的探索處于混亂迷茫21. 1930年6月中共中央政治局通過決議指出：“沒有工人階級(jí)的罷工高潮決不能有一省與幾省的勝利。想以鄉(xiāng)村包圍城市，單憑紅軍來奪取城市是一種極錯(cuò)誤的觀念。所以組織政治罷工，擴(kuò)大到總同盟罷工，加緊工人武裝的組織與訓(xùn)練，以樹立武裝暴動(dòng)的中心力量，是準(zhǔn)備一省與幾省首先勝利的主要策略?！边@反映了當(dāng)時(shí)中共中央()A革命道路探索中的曲折 B進(jìn)行第五次反“圍剿”斗爭(zhēng)C堅(jiān)持工農(nóng)武裝割

11、據(jù)戰(zhàn)略 D力圖鞏固中華蘇維埃共和國22. 1936年東方雜志發(fā)表評(píng)論：“我們今日的建設(shè)，應(yīng)當(dāng)具有適合戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)而尤貴有一強(qiáng)有力的經(jīng)濟(jì)參謀本部，通盤籌劃，在整個(gè)計(jì)劃之下，在強(qiáng)有力的指揮之下，在齊整的步驟之下，全國一致動(dòng)員，這個(gè)經(jīng)濟(jì)建設(shè)運(yùn)動(dòng)，才有成功的希望?！边@說明當(dāng)時(shí)()A抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線已形成 B蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)思想影響了中國C中國深受經(jīng)濟(jì)大蕭條影響 D國民黨集中力量圍剿紅軍23. 毛澤東說“邊區(qū)是民主的根據(jù)地，是實(shí)施三民主義最徹底的地方”，“粉碎了人民不關(guān)心政治或人民政治程度不夠不能行使民主權(quán)利的謬論”，這體現(xiàn)出()A工農(nóng)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展推動(dòng)國民革命 B土地革命激發(fā)農(nóng)民革命積極性C民族戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期民主政治的發(fā)

12、展 D民主人士反對(duì)國民黨專制獨(dú)裁24. 近代中國的時(shí)勢(shì)不可能給民主觀念人物提供培育某種觀念所需要的足夠時(shí)間與理想的心境。他們必須與時(shí)間賽跑，他們的鐵肩不僅要擔(dān)道義，更要擔(dān)救亡。從民主觀念流變的角度看，風(fēng)向標(biāo)式的人物至少有：王韜、梁啟超、孫中山、李大釗、胡適、毛澤東等。由此可見，近代中國民主思想()A大都與中國國情不符 B具有強(qiáng)烈的愛國色彩C引入的國家來源相對(duì)單一 D受經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平影響較大2、 非選擇題（本大題共3題，總分52分）25. (25分)閱讀材料，完成下列要求。 材料一 明清時(shí)期的海外貿(mào)易主要集中在閩廣商人手中，長期以來在朝貢貿(mào)易下，海外商人屬于非法商人，直到1567年開放海禁以后才獲

13、得合法身份，但商船、數(shù)量和貿(mào)易地區(qū)仍受到嚴(yán)格限制，海關(guān)稅餉雖有定額，但往往官吏“賣放指嚇，倍索常例之外”。另外明朝政府刑法民法部分，有時(shí)“以罰代刑”，有時(shí)“以刑代罰”，更別說有獨(dú)立的商法或海商法了。15到17世紀(jì)，中國海外貿(mào)易商人的企業(yè)組織形式主要是獨(dú)資和合伙制度，其雇傭的工人多由虛擬血緣關(guān)系的“義男”“義女”組成。這一時(shí)期商人群體雖然形成了商幫，但組織渙散，缺乏自發(fā)形成的海外貿(mào)易同業(yè)組織。 摘編自王晶明代海禁與海外貿(mào)易研究材料二 近代中國從身居高位的官僚到凡夫俗子、學(xué)徒、手工業(yè)者等都有經(jīng)商傾向，例如南通狀元張謇，成為“通官商之郵”的大紳商；光緒15年進(jìn)士王同愈脫離官場(chǎng)從事商務(wù)等。近代沿江沿海

14、的口岸處在中外關(guān)系的前沿位置，因“貿(mào)易旺、信息靈、人氣盛”，成為商人群體的搖籃，據(jù)統(tǒng)計(jì)，19121928年，商人群體中，浙江商人占總數(shù)的34%、江蘇占26%、廣東占17%、福建占53%。伴隨著商人群體的崛起，1904年誕生了跨行業(yè)、不限籍貫、擁有較為完善的規(guī)章制度和民主色彩的商會(huì)，其宗旨是振興中華工商業(yè)。 摘編自朱英中國近代經(jīng)濟(jì)通史(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括明清時(shí)期海外貿(mào)易商人群體的狀況，并分析其成因。(12分) (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出與明清海外商人群體相比較，近代中國商人群體的特點(diǎn)并說明其對(duì)中國社會(huì)的影響。(13分）26. 閱讀材料，完成下列要求。(12分)歷史是一條

15、長河，永遠(yuǎn)向前流動(dòng)。在歷史的潮流里，轉(zhuǎn)型期是一個(gè)瓶頸，是個(gè)“三峽”。近一個(gè)半世紀(jì)中國變亂的性質(zhì)，就是兩千年一遇的“社會(huì)文化大轉(zhuǎn)型”現(xiàn)象，其間死人如麻，痛苦之極。不過，不論時(shí)間長短，歷史“三峽”終必有通過一日。搞一個(gè)國家、一個(gè)社會(huì)的“質(zhì)變” 也非一人一代，便可“畢其功于一役”的突變。它是“緩慢”的，經(jīng)驗(yàn)“累積”的，分“階段”前進(jìn)的“漸變”。 它(中國固有文化)要經(jīng)過一個(gè)痛苦的西式“現(xiàn)代化”的洗刷，才能屬于轉(zhuǎn)型期以后的次一形態(tài)或現(xiàn)代形態(tài)。我國固有文明里的道德標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值觀念、孔孟之道、四維八德無一不需“現(xiàn)代化”的處理始能適應(yīng)于次一形態(tài)的社會(huì)。 所謂“西方文明”，非本質(zhì)優(yōu)于我“東方文明”也。近300年

16、來西風(fēng)之所以能壓倒東風(fēng)者，(由于)他們通過這個(gè)“現(xiàn)代化程序”，早于我們300年。 摘編自唐德剛從晚清到民國請(qǐng)?jiān)u析材料中的觀點(diǎn)(任意一點(diǎn)或整體)，得出結(jié)論。(要求：不能重復(fù)材料中觀點(diǎn)，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰。)27. (15分)【歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說】材料 司馬光(10191086 )著資治通鑒凡294卷。作為皇家支持的大規(guī)模纂著的主持者，司馬光考慮到對(duì)現(xiàn)實(shí)的參考啟發(fā)意義，以史論的方式，發(fā)表他對(duì)史事的看法。如關(guān)于正統(tǒng)問題，資治通鑒里三國部分以曹魏為正統(tǒng)，南北朝部分兼敘南北，五代部分承認(rèn)五朝實(shí)際存在而不對(duì)任何一方做主觀拔高，這與南宋程朱學(xué)術(shù)盛行后以蜀漢、南唐為正統(tǒng)的見解完全不同。司馬

17、光認(rèn)為，人主統(tǒng)治天下，構(gòu)建天下秩序，君主要成為守禮的典范。司馬光贊賞唐太宗“深抑宦官，無得過四品”之舉措，他雖然認(rèn)為宮禁寺人不可無，但君主不能過分借以權(quán)柄。司馬光認(rèn)為忠臣當(dāng)“憂公如家，見危致命”， 君有過則強(qiáng)諫力爭(zhēng)，國敗亡則竭節(jié)致死。后人評(píng)判“讀資治通鑒而后知司馬光有宰相胸襟”，主要是就這些史論而言。摘編自陳尚君司馬光資治通鑒的史論(1)根據(jù)材料，概括司馬光編撰資治通鑒體現(xiàn)的政治主張。(8分) (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析司馬光取得史學(xué)成就的原因。(7分)連城一中2020-2021學(xué)年上期高三月考（一）歷史（參考答案）一、單選題12345678910ACBDABDCBA111213141

18、51617181920CBAADCBBDC21222324ABCB2、 非選擇題25. (1)狀況：發(fā)展不均衡，商人多集中在少數(shù)沿海地區(qū)；商人實(shí)力較弱；商人受到政府官員的壓制勒索；明清沒有專門法律支撐商人群體發(fā)展；明清商人群體發(fā)展較為傳統(tǒng)，帶有宗法血緣色彩；商業(yè)組織不強(qiáng)大。(6分，答出其中三點(diǎn)即可)成因：明清專制主義中央集權(quán)制，統(tǒng)治者實(shí)行重農(nóng)抑商政策以及海禁政策；自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位；儒家重義輕利思想的影響。(6分) (2)特點(diǎn)：來源更廣泛；主要集中在沿江沿海的通商口岸；成立了近代商會(huì)；受到愛國民主思想的影響。(6分，答出三點(diǎn)即可)影響：推動(dòng)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，推動(dòng)了中國近代經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型；為資產(chǎn)

19、階級(jí)維新變法、辛亥革命等提供了社會(huì)基礎(chǔ)，推動(dòng)了近代政治民主化的發(fā)展；有利于西方先進(jìn)思想的傳播，推動(dòng)了人們思想的解放；在一定程度上抵御了外國經(jīng)濟(jì)的侵略，也推動(dòng)中國融入世界市場(chǎng)。(7分，答出四點(diǎn)即可)26.參考觀點(diǎn)：中國近代史是一部中國文明轉(zhuǎn)型史。論述：近代中國從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后逐步開始由傳統(tǒng)文明向近代文明轉(zhuǎn)變。 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國開始了文明的轉(zhuǎn)型。以林則徐、魏源為代表的中國先進(jìn)知識(shí)分子開始“開眼看世界”，主張“師夷長技以制夷”，拋卻天朝上國的陳腐觀念，學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)科技。19世紀(jì)60-80年代的洋務(wù)派以“自強(qiáng)”、“求富”為口號(hào)進(jìn)行了實(shí)踐，他們先后開辦了近代的軍事工業(yè)和民用工業(yè)，創(chuàng)建了近代海軍和近代學(xué)堂。他們主要集