1、3.1加強(qiáng)道德修養(yǎng)（一）教學(xué)過程一、 復(fù)習(xí)導(dǎo)入1、 人際交往的原則有哪些？人際交往有哪些方法？怎樣克服人際交往的障礙？2、 導(dǎo)入：本節(jié)課主要講如何加強(qiáng)道德修養(yǎng)，養(yǎng)成良好品德，做一個(gè)有修養(yǎng)的當(dāng)代青年。那么什么是道德？有一次，蘇格拉底與一位青年學(xué)生討論道德問題。蘇格拉底問這位青年：“人人都說要作有道德的人，你能不能告訴我什么是道德呢？”那位青年回答說：“做人要忠誠老實(shí)，不能欺騙人，這是大家都公認(rèn)的道德行為?！碧K格拉底接著問道：“你說道德就是不能欺騙人，那么在和敵人交戰(zhàn)的時(shí)候，我方的將領(lǐng)為了戰(zhàn)勝敵人，取得勝利，總是想盡一切辦法欺騙和迷惑敵人，這種欺騙是不是道德的呢？”那位青年回答道：“對(duì)敵人進(jìn)行欺騙

2、當(dāng)然是符合道德的，但欺騙自己人就是不道德的了?！?蘇格拉底接著問道：“在我軍和敵人作戰(zhàn)時(shí)，我軍被包圍了，處境困難，士氣低落。我軍將領(lǐng)為了鼓舞士氣，組織突圍，就欺騙士兵說，我們的援軍馬上就到，大家努力突圍出去。結(jié)果士氣大振，突圍成功。你能說將軍欺騙自己的士兵是不道德的嗎？”那位青年回答說：“那是在戰(zhàn)爭的情況下，戰(zhàn)爭情況是一種特殊的情況。我們?cè)谌粘Ｉ钪胁荒芷垓_?！碧K格拉底接著問道：在日常生活中，我們常常會(huì)遇到這種情況，兒子生病了，父親拿來藥兒子又不愿意吃。于是，父親就欺騙兒子說，這不是藥，是一種好吃的東西，兒子吃了藥病就好了。你說這種欺騙是不道德的嗎？”那位青年只好說：“這種欺騙是符合道德的?！?/p>

3、蘇格拉底又問道：“不騙人是道德的，騙人也是道德的，那么什么才是道德呢？”那位青年回答說：“你把我弄糊涂了，以前我還知道什么是道德，我現(xiàn)在不知道什么是道德了。那么您能不能告訴我什么才是道德呢？”蘇格拉底笑著回答道：“其實(shí)，道德就是道德本身?！碧K格拉底的意思是，道德在不同的語境中有著不同的含義，不存在任何一成不變的道德概念。二、 講授新課（一）道德是社會(huì)文明的基石 道德的定義：道德是日常生活中最常見的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)，是對(duì)人們的行為進(jìn)行善惡評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。依靠。見書第61頁。舉例：尊重、關(guān)愛、禮讓、誠信、義務(wù)、責(zé)任、底線等，冷漠、見死不救、不講信用、粗言野語、自私自利等1.社會(huì)生活離不開道德道德是日常生活中最

4、常見的社會(huì)現(xiàn)象，它存在于人們的公共活動(dòng)、職業(yè)活動(dòng)和家庭活動(dòng)的一切領(lǐng)域。 對(duì)個(gè)人而言，培養(yǎng)良好的道德有利于適應(yīng)社會(huì)生活，促進(jìn)自我完善，形成和諧的人際關(guān)系。 在生活中，我們難免會(huì)遇到各種利益沖突，良好的修養(yǎng)使你與人為善，不計(jì)較個(gè)人得失，時(shí)時(shí)體現(xiàn)真善美，更能使你受人歡迎，贏得尊重，自己的精神境界也會(huì)得到完善與升華，為自己生活幸福和事業(yè)成功提供巨大的精神力量。舉例：勞動(dòng)成果分配時(shí)讓別人先挑，自己拿少的；與同事有榮譽(yù)競爭時(shí)大度讓出；做事時(shí)時(shí)為對(duì)方為他人考慮補(bǔ)充資料：中華典籍禮記大學(xué)中就提出，“古之欲明明德于天下者；先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；心正而后身修，

5、身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！保ㄒ姇?2頁） 對(duì)社會(huì)而言，弘揚(yáng)高尚的道德有利于提高公民素質(zhì)，增進(jìn)社會(huì)文明，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，構(gòu)建和諧社會(huì)。道德通過教育、示范、激離、指導(dǎo)、溝通和社會(huì)輿論評(píng)價(jià)，為人們提供應(yīng)當(dāng)和不應(yīng)當(dāng)?shù)哪Ｊ脚c標(biāo)準(zhǔn)，以此來約束規(guī)范人們的行為，使人與人之間相互理解，化解矛盾，形成文明和諧的社會(huì)風(fēng)尚。舉例：2003年5月11日深夜，浦東川沙鎮(zhèn)。一名青年女子單身回家，路遇歹徒，隨身的背包被搶。恰好經(jīng)過此地的一聯(lián)防隊(duì)員聞?dòng)崐^力追趕歹徒，搏斗中聯(lián)防隊(duì)員被刺八刀，心臟、肺臟嚴(yán)重破裂，倒在血泊里。令人震驚的是， 在聯(lián)防隊(duì)員生死未卜之際，女青年卻徑自回了家。事后公安人員通過包里的證件找

6、到了她，她竟以怕被報(bào)復(fù)為由拒絕指認(rèn)罪犯。更令人難以接受的是，對(duì)于恩人那位見義勇為身負(fù)重傷的聯(lián)防隊(duì)員，女青年至今沒有去醫(yī)院探望過一次。作案歹徒被上海市檢察院第一分院提起了公訴。與此同時(shí)人們?cè)谙耄耗俏蝗狈滦牡呐嗄昴?，道德法庭是否也?yīng)該隨之開庭？2.踐行社會(huì)主義榮辱觀中華民族是一個(gè)具有傳統(tǒng)美德的民族，新中國成立后，黨和國家非常重視道德建設(shè)，2006年3月,胡錦濤提出了“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義的榮辱觀。在全社會(huì)引起了強(qiáng)烈地反響。“八榮八恥”是對(duì)道德的詳細(xì)詮釋。l 以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥l 以為人民服務(wù)為榮，以背離人民為恥l 以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥l 以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸

7、惡勞為恥l 以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥l 以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥l 以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥l 以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥（1）讓學(xué)生默讀教材，說說怎么理解這八條，并舉例，可不按順序（2）齊讀這八條（3）有人寫了這一首八榮八恥歌，旋律上口，易于學(xué)唱。請(qǐng)?jiān)囍犚宦犨@首八榮八恥歌，并學(xué)唱一下。小結(jié)：社會(huì)主義榮辱觀，明確地提出了應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持什么反對(duì)什么，應(yīng)當(dāng)提倡什么抵制什么，為青少年的健康成長樹立了看得見、摸得著的行為規(guī)范和準(zhǔn)則，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)并積極踐行，以“八榮八恥”為座右銘，時(shí)時(shí)處處對(duì)照檢查自己的言行舉止，自省自警，加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)。（二）自覺遵守公民基本道德規(guī)范 1、基本道德規(guī)

8、范之一：愛國守法熱愛祖國是公民應(yīng)盡的基本義務(wù)自古以來，人們總把是否愛國作為衡量和評(píng)價(jià)一個(gè)人道德是否高尚的最根本的標(biāo)準(zhǔn)。-熱愛祖國，就是要對(duì)祖國懷有最真摯的情感。其主要特點(diǎn)就是熱愛和眷戀。表現(xiàn)為熱愛祖國的山川資源，熱愛祖國的歷史文化；表現(xiàn)為民族的自豪感和自尊心，維護(hù)國家尊嚴(yán)和利益的使命感和責(zé)任感。請(qǐng)觀看活動(dòng)天地材料，思考并回答下列問題：（1）請(qǐng)你聯(lián)系以上事例談?wù)勛约旱母惺堋＃?）請(qǐng)你再舉幾個(gè)愛國事例，說給同學(xué)們聽一聽。（蘇武牧羊、錢學(xué)森歸國、譚鐵牛歸國、吳儀談判：吳儀在擔(dān)任中國外經(jīng)貿(mào)部長時(shí)，有一件事是，當(dāng)她與美國進(jìn)行知識(shí)產(chǎn)權(quán)談判時(shí)，由于當(dāng)時(shí)中國仿冒風(fēng)氣正盛，美方當(dāng)場(chǎng)譏諷吳儀道：“我們是在和小偷談

9、判。”但吳儀可不是省油的燈，她機(jī)敏而犀利地還擊說：“我們是在和強(qiáng)盜談判，請(qǐng)看你們博物館里的展品，有多少是從中國搶來的?。?）作為一名學(xué)生，你認(rèn)為愛國主要應(yīng)該表現(xiàn)在哪些方面？-熱愛祖國，還應(yīng)當(dāng)自覺踐行報(bào)國之志。其主要特點(diǎn)為行動(dòng)、實(shí)踐和奉獻(xiàn)。表現(xiàn)為將對(duì)祖國的忠誠和關(guān)心轉(zhuǎn)化為對(duì)祖國發(fā)展的作奉獻(xiàn)的具體實(shí)踐，自覺參與祖國建設(shè)，自覺為國爭光添彩，愿意為祖國奉獻(xiàn)一切。 活動(dòng)：判斷下列說法是否正確（見教參第101頁愛國需要走出幾個(gè)誤區(qū)） 遵紀(jì)守法是公民必須遵循的行為規(guī)范區(qū)別法律與道德道德靠社會(huì)輿論的力量，依靠人們信念、習(xí)慣、傳統(tǒng)和教育的力量來維持，法律則是國家制定強(qiáng)制執(zhí)行的。道德管的范圍是法律所不及的，道德

10、所遣責(zé)的言行不一定受到法律制裁，受法律制裁的一般都受道德遣責(zé)。凡是法律鼓勵(lì)培養(yǎng)的行為，都是社會(huì)主義道德規(guī)范要求的光榮正義的行為，凡是法律禁止的行為，也是社會(huì)主義道德認(rèn)為不道德不正當(dāng)?shù)男袨?。（以小悅悅的事件說明）一個(gè)人只有守法，才有可能成為道德高尚的人，而一個(gè)不守法的人，必定是不道德的人。所以說，守法是對(duì)一個(gè)公民的基本要求作為公民，應(yīng)該做到知法明紀(jì)，牢固樹立遵紀(jì)守法意識(shí)，注重養(yǎng)成遵紀(jì)守法的良好習(xí)慣。-要懂得紀(jì)律無情，法律無情的道理，在紀(jì)律和法律的遵守上不應(yīng)存在無所謂的態(tài)度。-要懂得紀(jì)律、法律面前人人平等，在紀(jì)律和法律的遵守上不應(yīng)有僥幸心理。-要懂得因?yàn)橛辛思o(jì)律和法律才會(huì)有力量、有秩序的道理，自覺

11、服從，主動(dòng)配合。 舉例：孫武布陣（教參87頁）活動(dòng)：制定班規(guī)（教參96頁）2、基本道德規(guī)范之二：明禮誠信文明禮讓是高尚品德的追求 A、文明禮讓的作用-文明禮讓是維護(hù)人際交往中友好、和睦的不可缺少的條件，也是個(gè)人道德修養(yǎng)境界和社會(huì)道德風(fēng)貌的表現(xiàn)。 B提出文明行為-“禮”，既是指“禮儀”、“禮節(jié)”、“禮貌”，又是講“禮讓”、“中和”、“謙敬”。所以，文明禮讓主要表現(xiàn)在儀容端莊、待人和氣、舉止文明、恭謙禮讓等方面。C、禮讓的核心-其實(shí)質(zhì)就是尊重他人，不驕傲、不蠻橫，正確對(duì)待自我，對(duì)待他人。特別強(qiáng)調(diào)一視同仁以禮待人。-做到文明禮讓，首先就要提倡講禮貌、重禮節(jié)、懂禮儀，還要懂得謙讓，學(xué)會(huì)寬容。 活動(dòng)一：

12、開展個(gè)人自我修養(yǎng)（教養(yǎng)）的認(rèn)知活動(dòng)（教參104到105頁）活動(dòng)二：有人說：私心太強(qiáng)的人是不會(huì)禮讓的，因?yàn)檫@些人一天到晚考慮的盡是自己的利益；愚昧無知的人是不會(huì)禮讓的，因?yàn)檫@類人不懂規(guī)矩，自然也就不懂方圓，也就不會(huì)什么文明修養(yǎng)的了；缺乏同情心的人是不會(huì)禮讓的，因?yàn)檫@類人對(duì)什么都很冷漠，要讓他們待人熱情，比登天還難；驕傲狂妄者是不會(huì)禮讓的，因?yàn)檫@類人目空一切，什么人都不在他的話下；好報(bào)復(fù)者是不會(huì)禮讓的，因?yàn)檫@類人心胸狹窄者，吃了一點(diǎn)虧就想報(bào)復(fù)，根本不可能以德報(bào)怨。 你認(rèn)為具有“禮讓”精神的人應(yīng)該具有怎樣的品質(zhì)呢？（公而忘私、明察秋毫、仁慈善良、謙虛、心胸寬廣）誠實(shí)守信是做人的根本要求 A誠信的含義

13、-“誠”主要是講誠實(shí)、誠懇；“信”主要是講信譽(yù)、重信用?！罢\信”的含義主要是忠誠老實(shí)、誠懇待人，以信用取信于人。其表現(xiàn)是做老實(shí)人、說老實(shí)話、辦老實(shí)事。 B誠信的作用-誠信作為一種道德要求，是一切道德的基礎(chǔ)和根本，是做人最重要的品德。 誠實(shí)守信能樹立自己良好的道德形象。例：荀子把是否有“信”作為區(qū)分君子與小人的重要道德標(biāo)準(zhǔn)。司馬光賣馬（教參106頁） 例3: 在戰(zhàn)場(chǎng)上，某戰(zhàn)士為部隊(duì)開拓前進(jìn)道路，不惜以自己身體引爆敵人埋下的地雷陣，以至身負(fù)重傷，危在旦夕。報(bào)紙上連續(xù)不斷報(bào)道他的事跡，稱他為黃繼光式的英雄。當(dāng)部隊(duì)老將軍得知這位戰(zhàn)士生命垂危，將不久于人世時(shí)，便去醫(yī)院探望，并給他頒發(fā)軍功章。將軍問戰(zhàn)士還

14、有什么話要說，戰(zhàn)士說：“有句話，指導(dǎo)員不讓我說?！睂④妴枺骸盀槭裁矗俊睉?zhàn)士說：“指導(dǎo)員說已經(jīng)報(bào)道了，全國都知道我是英雄了，說了影響不好?！睂④娮穯枺骸霸趺椿厥拢阏f！” 戰(zhàn)士說：“我不是用身體引爆的地雷陣，而是自己不小心，跌倒在地碰上地雷的。我不是英雄?！睂④姌O大地振動(dòng)，沉思良久，最后說：“把事實(shí)真相說出來和用身體引爆地雷陣同樣需要巨大的勇氣。你仍然是名副其實(shí)的英雄。軍功章你當(dāng)之無愧！” 例4、一名中國留學(xué)生在德國留學(xué)時(shí)，每天都要乘地鐵，慢慢地他發(fā)現(xiàn)德國的地鐵沒有檢票口，他在一次乘車時(shí)沒有買票，結(jié)果沒有任何人找他麻煩，他暗自慶幸。于是在后來的日子里，又有幾次沒有買票，畢業(yè)后他以各科全A的成績?nèi)?/p>

15、德國各大公司求職均被拒絕，他只好降低自己的求職條件，可是仍不被聘用。在一次求職失敗后，他憤怒地質(zhì)問拒聘自己的人事主管自己成績優(yōu)異而不被錄用的原因，在他一再的質(zhì)問下，對(duì)方只好說出：非常遺憾，由于您的社會(huì)信用上記錄著您曾乘地鐵沒有買票，因此我們不能聘用您。 你如何看待這件事？能保持與他人、與社會(huì)的良好關(guān)系。孟子把社會(huì)的人倫關(guān)系歸結(jié)為五倫，即父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信的關(guān)系。（即為父要慈、為子要孝、為君要仁、為臣要忠、為夫要義、為妻要從、為長要惠、為幼要順、為友要相互信任 ）現(xiàn)代社會(huì)職業(yè)關(guān)系，人際關(guān)系更重要。能對(duì)社會(huì)生活起到穩(wěn)定的作用，促進(jìn)整個(gè)社會(huì)道德水平的提高。 現(xiàn)代社會(huì)，商

16、品交換、勞動(dòng)關(guān)系、合同關(guān)系、合作關(guān)系等都要守信。在激烈的市場(chǎng)競爭中，信譽(yù)和誠信最堅(jiān)實(shí)的立腳石。例5、誠信故事： “玫瑰花懸案”1797年3月，新婚燕爾的拿破侖偕夫人應(yīng)邀參觀盧森堡大公國的第一國立小學(xué)。訪問結(jié)束的即興告別演說，拿破侖向校長遞上一束價(jià)值3個(gè)金路易的玫瑰花，并保證：“只要我們偉大的法蘭西國家存在一天，每年的今天我將親自派人送給貴校一束價(jià)值相等的玫瑰花，作為法蘭西與盧森堡友誼的象征?！?200年后的1984年,盧森堡政府通知法國政府，要求法國政府實(shí)現(xiàn)拿破侖的諾言:要么從1797年起，以3個(gè)金路易作為束玫瑰花的本金，并以5厘復(fù)利計(jì)息結(jié)算，全數(shù)還清這筆“玫瑰花外債”,要么法國各大報(bào)登報(bào)承認(rèn)

17、拿破侖是個(gè)言而無信的小人。3個(gè)金路易的“玫瑰花債項(xiàng)” 本息竟高達(dá)1375596法朗。最后法國政府站在了誠信一邊，保證“法國將始終不渝地對(duì)盧森堡大公國的中小學(xué)教育事業(yè)予以支持和贊助，來兌現(xiàn)我們的拿破侖將軍那一諾千金的玫瑰花的信誓”。 C誠實(shí)守信基本要求-要做到誠實(shí)守信，就應(yīng)做到“言必行，行必果”； 要做到誠實(shí)守信，就應(yīng)杜絕說假話、大話和空話，不欺騙他人，也不自欺欺人；以老實(shí)謹(jǐn)慎的態(tài)度對(duì)待學(xué)習(xí)對(duì)待科學(xué)；不搞庸俗的交往、做事講原則。 D誠信與“哥門義氣”的區(qū)別誠信是品德高尚的行為，其核心是不講假話、不搞欺詐、言行一致、信守諾言，不因一己之私利而侵害他人，集體，社會(huì)的利益。而“哥門義氣”是為了小團(tuán)體的

18、利益，不惜明知故犯，故意隱瞞，往往以損害他人，集體，社會(huì)的利益為前提，并非誠信的表現(xiàn)。兩者形式相似，但本質(zhì)不同。教學(xué)活動(dòng)：下面幾條和誠信相關(guān)的行為，你做到了多少？1.上課或開會(huì)準(zhǔn)時(shí)參加，從不遲到；2.同朋友約好的事情，總能放在心上不忘記。3.和朋友約會(huì)總是提前到達(dá)，不讓別人等候。4.借別人的錢物能按時(shí)歸還。5.不跟父母說謊。6.向父母所作的保證能夠做到。7.父母想了解你的學(xué)習(xí)情況，能如實(shí)匯報(bào)。8.能坦誠的告訴父母你所結(jié)交的各種朋友。9.當(dāng)你和同學(xué)鬧了矛盾后，能坦誠地作自我批評(píng)10.對(duì)欺騙過你的同學(xué)不會(huì)以其人之道還其人之身11.你能對(duì)知心朋友傾心相談。12.不在背后議論別人的長短。13.和朋友說話誠懇真實(shí)，沒有吹牛的習(xí)慣。14.聽課的時(shí)候，自覺認(rèn)真。15.遇到不會(huì)的問題，主動(dòng)向老師、同學(xué)請(qǐng)教，絕不不懂裝懂。16