1、第二單元東西方的先哲,第1課儒家文化創(chuàng)始人孔子,目標(biāo)導(dǎo)航,預(yù)習(xí)導(dǎo)引,1.課程標(biāo)準(zhǔn) (1)了解孔子的生平、基本思想觀點(diǎn)和政治主張。 (2)探討孔子在中國以及世界思想史上的地位和影響。 2.學(xué)習(xí)要點(diǎn) (1)了解孔子追求禮樂的一生,歸納孔子一生追求的主要目標(biāo)。 (2)掌握孔子的基本思想觀點(diǎn)和政治主張,孔子在教育方面的主要成就。認(rèn)識孔子是中國古代偉大的思想家和教育家。 (3)分析孔子思想的核心,了解儒家思想的博大精深,探究孔子在中國及世界思想史上的地位和影響。,目標(biāo)導(dǎo)航,預(yù)習(xí)導(dǎo)引,一,二,三,一、追求禮樂的一生 1.公元前551年,孔子出生在魯國一個沒落貴族家庭。 2.孔子起初學(xué)習(xí)“六藝”,十五歲時(shí)立

2、志學(xué)習(xí)禮樂,后來成為儒士,以傳承禮樂文化為己任。 知識補(bǔ)充 “儒”在古代指以教書襄禮等為職業(yè)的人。在西周以前,“儒”是官府的官員,地位崇高,他們掌管教化,通習(xí)禮樂道藝。 3.孔子30歲時(shí),把后人尊為“六經(jīng)”的詩書禮樂易春秋融會貫通,開始收徒講學(xué)。 4.孔子50多歲時(shí)出任中都宰,后來官至司寇,但從政生涯如曇花一現(xiàn)。此后,孔子帶著弟子周游列國,宣傳自己的政治主張。 5.孔子68歲時(shí)回到魯國,開始專心整理文化典籍、刪修春秋,獻(xiàn)身于文化教育事業(yè)。,目標(biāo)導(dǎo)航,預(yù)習(xí)導(dǎo)引,一,二,三,孔子是這樣概括自己一生的:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。”(論

3、語為政)對此你有什么感想? 提示:這段話反映了孔子志向?qū)Ｒ?、?zhí)著探索、不斷進(jìn)取的一生,對我們今天立志成才、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值有著重要的啟迪作用。,目標(biāo)導(dǎo)航,預(yù)習(xí)導(dǎo)引,一,二,三,二、孔子的主要貢獻(xiàn) 1.開創(chuàng)儒家思想 (1)背景:春秋時(shí)期是奴隸制社會向封建制社會轉(zhuǎn)變的時(shí)期,充滿新與舊的矛盾,人際關(guān)系緊張?？鬃記Q心通過恢復(fù)周禮,承擔(dān)傳承文化和改善人際關(guān)系的社會道義。 深度點(diǎn)撥 春秋時(shí)期,周王室衰微,諸侯爭霸,分封制走向崩潰;私有土地出現(xiàn),井田制遭到破壞;私學(xué)興起,文化下移,“士”階層興起。,目標(biāo)導(dǎo)航,預(yù)習(xí)導(dǎo)引,一,二,三,(2)核心內(nèi)容: 禮:孔子主張以“禮”來規(guī)范人與人之間的關(guān)系,把“禮”作為立國立身

4、的基礎(chǔ);主張“克己復(fù)禮”,匡正社會秩序。 深度點(diǎn)撥 孔子推崇周禮,希望恢復(fù)周禮,實(shí)質(zhì)是維護(hù)搖搖欲墜的奴隸社會規(guī)范制度,體現(xiàn)了他思想中保守的一面;孔子主張恢復(fù)周禮的目的是追求統(tǒng)一安定、和諧有序的社會局面,又有一定的積極意義。,仁:仁是孔子思想的核心,是處理人際關(guān)系的最高準(zhǔn)則。仁就是愛人,包含著仁愛、關(guān)懷、體諒、容忍等一切美德,孔子希望恰當(dāng)?shù)貐f(xié)調(diào)禮與仁的關(guān)系,讓禮體現(xiàn)仁的精神而不流于形式,讓仁有禮的約束而不失于無序。 中庸:為協(xié)調(diào)好禮和仁的關(guān)系,孔子提出了中庸思想。認(rèn)為孤立的、單一的因素不能構(gòu)成完善的事物,只有多種因素,特別是對立因素的統(tǒng)一與和諧才形成完美的事物。,目標(biāo)導(dǎo)航,預(yù)習(xí)導(dǎo)引,一,二,三,

5、應(yīng)該怎樣認(rèn)識孔子的中庸思想?它是不講原則嗎? 提示:“中庸”的本意是“去其兩端,取其中而用之”,也就是避免偏激,選擇正確的道路。這種思想不是不講原則,它體現(xiàn)的是端莊沉穩(wěn)、守善持中的博大氣魄和堅(jiān)定信念。,目標(biāo)導(dǎo)航,預(yù)習(xí)導(dǎo)引,一,二,三,2.古代大教育家 (1)教育對象:開創(chuàng)私學(xué),從貴族子弟到清貧寒士,不分貧富貴賤,都平等地師從孔子。 (2)教育目標(biāo):不僅要把學(xué)生培養(yǎng)“成人”,而且要培養(yǎng)成“君子”。 (3)教育內(nèi)容:詩書禮樂和“政事”及治國的本領(lǐng)。 (4)教育方法:注重因材施教和言傳身教。 3.其他貢獻(xiàn) 整理編撰古代文化典籍,使中國古典文化傳統(tǒng)綿綿不絕,樹立了繼往開來的里程碑。,目標(biāo)導(dǎo)航,預(yù)習(xí)導(dǎo)引

6、,一,二,三,三、孔子對后世的影響 1.對中國 (1)孔子整理和修訂的“六經(jīng)”是留給中國最寶貴的遺產(chǎn),它們既奠定了中國封建社會傳統(tǒng)政治的理論基礎(chǔ),也成為中國古代傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。 (2)孔子奠定了中國古代的教育傳統(tǒng)。他在教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、辦學(xué)形式等諸方面影響了中國兩千多年。他改變了貴族壟斷文化的局面,為教育的推廣創(chuàng)造了條件。私學(xué)的形式也保證了中國文化免受朝代變遷的影響,連續(xù)不斷地發(fā)展下來。,目標(biāo)導(dǎo)航,預(yù)習(xí)導(dǎo)引,一,二,三,2.對世界 (1)漢朝以后,儒家典籍傳入越南、朝鮮、日本等國,這些國家分別建立孔廟或文宣王廟,實(shí)行以儒學(xué)為主的開科取士。 (2)明清以后,孔子學(xué)說傳到西方,論語被翻譯成拉

7、丁文、英文,歐洲一些思想家從儒學(xué)中得到啟發(fā)、借鑒和鼓舞。 知識補(bǔ)充 論語是孔子的弟子和再傳弟子追記孔子的言行思想編纂而成的,涉及領(lǐng)域極其廣泛,記錄了孔子關(guān)于哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、政治、倫理、文學(xué)、道德等方面的言論,是研究孔子及其創(chuàng)立的儒家學(xué)說的主要文獻(xiàn)。,問題1,問題2,(1)“仁”是春秋時(shí)期產(chǎn)生的一種新的思潮。“仁”的產(chǎn)生,是社會關(guān)系大變動在倫理思想上的表現(xiàn),它具有豐富的內(nèi)涵,包括了各種具體的以宗法道德為主的行為規(guī)范,在理論上已具備綜合性的特點(diǎn),是高于各具體道德規(guī)范的一般倫理原則。 (2)“仁”作為早期儒學(xué)的基本范疇,是孔子思想學(xué)說的核心,是其社會理想和政治主張的出發(fā)點(diǎn)?！叭省弊罨镜暮x就是“愛人”

8、,人不僅要愛自己的親人,還要愛其他人。孔子仁愛的對象大大超出了家族和等級的界限,他進(jìn)而主張統(tǒng)治者要施行仁政。孔子認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)“仁”,就要遵守“忠恕”之道。 (3)孔子的“仁”是一種有等差的愛,由親及疏,愛的程度是逐漸降低的。,問題1,問題2,【例題1】 孔子的道德觀和倫理觀是孔子思想的重要組成部分,其中主張以愛人之心調(diào)節(jié)人際關(guān)系的是() 仁者,愛人貴賤有序己所不欲,勿施于人有教無類 A.B.C.D. 解析:“仁者,愛人”與“己所不欲,勿施于人”指人際關(guān)系的調(diào)節(jié)與和諧,強(qiáng)調(diào)的是要愛別人、行恕道。“貴賤有序”強(qiáng)調(diào)社會等級差別、秩序,“有教無類”強(qiáng)調(diào)人們有接受教育的平等權(quán)利。 答案:B,問題1,問題2

9、,(1)孔子整理和修訂的古代文化典籍“六經(jīng)”是中國最寶貴的遺產(chǎn),使中國古典文化傳統(tǒng)綿綿不絕,樹立了繼往開來的里程碑。 (2)孔子的思想既奠定了中國封建社會傳統(tǒng)政治的理論基礎(chǔ),也成為中國古代傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。從漢代開始,幾乎所有的封建統(tǒng)治者都尊崇孔子,孔子創(chuàng)立的儒家思想成為中國古代傳統(tǒng)文化的主流思想。 (3)以仁、禮、道義為核心的儒家思想內(nèi)涵,經(jīng)歷代損益,積淀下來,滲透到社會秩序和個人行為規(guī)范之中,對塑造中華民族的傳統(tǒng)道德觀和價(jià)值觀產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。,問題1,問題2,(4)在教育方面,孔子奠定了中國古代的教育傳統(tǒng),在教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、辦學(xué)形式等諸方面影響了中國兩千多年。他改變了以往貴族壟斷文化的局面,為教育的推廣創(chuàng)造了條件。私學(xué)的形式也保證了中國文化免受朝代變遷的影響,連續(xù)不斷地發(fā)展下來。 (5)孔子的思想對亞洲各國的文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。儒學(xué)傳到西歐后,法、德等國先進(jìn)的思想家們從儒學(xué)這個完全不同于基督教的思想體系中得到很大的啟發(fā)。,問題1,問題2,【例題2】 在漢堡曾發(fā)現(xiàn)了一本1691年出版的論語英譯本,該書譯自法譯本,法譯本譯自拉丁譯本。書的前言中說“這位哲學(xué)家的道德是無限輝煌的?！睂σ陨闲畔⒔庾x不準(zhǔn)確的是() A.當(dāng)時(shí)的中國政府重視對歐洲宣揚(yáng)中華文化 B.孔子的思想在歐洲曾經(jīng)得到推崇 C