1、1,韓愈(768824)，字退之,唐代鄧州南陽（今河南南陽）人。因韓氏是昌黎（河北昌黎）望族，又稱“韓昌黎”。 散文造詣很高，是 “唐宋八大家”之首 有“文起八代之衰”的美譽,2,廣東潮州韓文公祠,3,廣東潮州韓文公祠,馬 說,愛 蓮 說,“說”：是古代的一種議論文體，用以陳述作者對某些問題的看法。,大語文課件,5,正音讀“馬”,祗,zh,駢,pin,策,c,槽櫪,co l,食,一食或盡粟一石,食馬者不知其能千里而食也,石,dn,讀 準(zhǔn) 字 音,sh,s,s,不外見,xin,世/有伯樂，然后/有千里馬。千里馬/常有，而伯樂/不常有。故/雖有名馬，祗辱于/奴隸人之手，駢死于/槽櫪之間，不以/千里

2、稱也。 馬之千里者，一食/或/盡粟一石，食馬者/不知其能千里/而食也。是馬也，雖有/千里之能，食不飽，力不足，才美/不外見，且/欲與常馬等/不可得，安求/其能/千里也 ？ 策之/不以其道，食之/不能盡其材，鳴之/而不能通其意，執(zhí)策/而臨之，曰：“天下/無馬！”嗚呼！其真/無馬邪？其/真不知馬也。,讀好斷句,大語文課件,8,讀書譯“馬”,1、通假字 （1）食馬者不知其能千里而食也 （2）才美不外見 （3)食之不能盡其材,通“飼”，飼養(yǎng),通“現(xiàn)”，表現(xiàn),通“才”，才能,10,2、翻譯：,策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬!”嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也。,

3、恐怕,飼養(yǎng),馬鞭,鞭打,方法,才能,面對,難道,通“耶”，嗎,世上有了伯樂，然后才會有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂卻不會經(jīng)常有。所以即使有好馬，也只能在仆役的手下受屈辱，和普通的馬一起死在馬廄里，不會因為它日行千里而著稱。 日行千里的馬，一頓有時能吃下一石糧食。喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它。(所以)這樣的馬，即使有日行千里的才能，吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來，想要和普通的馬等同尚且不能夠，又怎么能要求它日行千里呢? 鞭打它，不能按照駕馭千里馬的方法，喂養(yǎng)它，又不能充分施展出它的才能，馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思，還拿著鞭子面對著它說：“天下沒有千里馬！”

4、唉!難道果真沒有千里馬嗎?其實是他們真不識得千里馬啊!,大語文課件,12,品文問“馬”,本文通篇不離千里馬，難道只是說“馬”嗎？,“千里馬”“食馬者”各比喻了什么樣的人？,托 物 寓 意,千里馬,人才,食馬者,愚妄淺薄、不識人才的統(tǒng)治者,千里馬不遇伯樂 。,賢才難遇明主,思考： 作者寫下這篇文章的目的是什么？ 希望統(tǒng)治者能識別人才、重用人才，使他們能充分發(fā)揮才能。 本文寄托了作者什么感情？ 全文洋溢著作者強烈的不平和悲憤，并對統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才進行了諷刺和控訴。,韓愈初登仕途時，很不得志。曾三次上書宰相請求重用遭冷遇，甚至三次登門被守門人擋在門外。盡管如此，他仍然申明自己有“憂天下之心”，不會遁跡山林。后相繼依附于節(jié)度使董晉和張建幕下，郁郁不得志，所以作馬說，發(fā)出“伯樂不常有”的感嘆。,寫 作 背 景,概括小結(jié)： 本文借“千里馬不遇伯樂”喻 ，表明作者希望統(tǒng)治者能 ，全篇寄托作者 之情 。,賢才難遇明主,識別人