1、中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史概述中國(guó)的詩(shī)歌產(chǎn)生于文字發(fā)明之前，它是在人們的勞動(dòng)、歌舞中漸漸形成和發(fā)展起來(lái)的。 詩(shī)經(jīng)是公元前11世紀(jì)至公元前6世紀(jì)的詩(shī)歌總集，也是中國(guó)第一部詩(shī)歌總集，共305篇，按音樂(lè)的不同，分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三類?！绊灐痹?shī)是統(tǒng)治者祭祀的樂(lè)歌，有祭祖先的，有祭天地山川的，也有祭農(nóng)神的。“雅”分大雅和小雅，都是用于宴會(huì)的典禮，內(nèi)容主要是對(duì)從前英雄的歌頌和對(duì)現(xiàn)時(shí)政治的諷刺?！帮L(fēng)”是詩(shī)經(jīng)中的精華，內(nèi)容包括15個(gè)地方的民歌。公元前4世紀(jì)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)以其自身獨(dú)特的文化基礎(chǔ)，加上北方文化的影響，孕育出了偉大的詩(shī)人屈原。屈原以及深受他影響的宋玉等人創(chuàng)造了一種新的詩(shī)體棗楚辭。屈原的離騷是楚辭杰出的

2、代表作。楚辭發(fā)展了詩(shī)歌的形式。它打破了詩(shī)經(jīng)的四言形式，從三、四言發(fā)展到五、七言。在創(chuàng)作方法上，楚辭吸收了神話的浪漫主義精神，開(kāi)辟了中國(guó)文學(xué)浪漫主義的創(chuàng)作道路。詩(shī)經(jīng)、楚辭之后，詩(shī)歌在漢代又出現(xiàn)了一種新的形式，即漢樂(lè)府民歌。漢樂(lè)府民歌流傳到現(xiàn)在的共有100多首，其中很多是用五言形式寫成，后來(lái)經(jīng)文人的有意模仿，在魏、晉時(shí)代成為主要的詩(shī)歌形式。漢樂(lè)府中著名的篇章有揭露戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難的十五從軍征，有表現(xiàn)女性不慕富貴的陌上桑、羽林郎，當(dāng)然最為著名的還是長(zhǎng)篇敘事詩(shī)孔雀東南飛。這首詩(shī)講述了一個(gè)凄婉的愛(ài)情故事。焦仲卿與劉蘭芝相愛(ài)至深，因?yàn)榻鼓概c劉家的逼迫而分手，以致釀成生離死別的人間慘劇。漢樂(lè)府民歌最重要的藝術(shù)特色是

3、它的敘事性，孔雀東南飛是漢樂(lè)府?dāng)⑹略?shī)的最高峰。漢樂(lè)府民歌多采用口語(yǔ)化的樸素語(yǔ)言表現(xiàn)人物的性格，故人物形象生動(dòng)，感情真摯。漢樂(lè)府民歌中雖然多數(shù)為現(xiàn)實(shí)主義的描繪，但許多地方都有著程度不一的浪漫主義色彩，如孔雀東南飛的最后一段文字，即表現(xiàn)出浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義的巧妙結(jié)合。五言詩(shī)是中國(guó)古典詩(shī)歌的主要形式，它從民間歌謠到文人寫作，經(jīng)過(guò)了很長(zhǎng)的時(shí)間，到東漢末年，文人五言詩(shī)日趨成熟。五言詩(shī)達(dá)到成熟階段的標(biāo)志是古詩(shī)十九首的出現(xiàn)。古詩(shī)十九首不是一時(shí)一人的作品，詩(shī)的內(nèi)容多敘離別、相思以及對(duì)人生短促的感觸。長(zhǎng)于抒情，善用比、興手法是古詩(shī)十九首最大的藝術(shù)特色。漢末建安時(shí)期，“三曹”(曹操、曹丕、曹植)、“七子”(孔融、

4、陳琳、王粲、徐干、阮籍、應(yīng)旸、劉楨)繼承漢樂(lè)府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，并普遍采用五言形式，第一次掀起了文人詩(shī)歌的高潮。他們的詩(shī)作表現(xiàn)了時(shí)代精神，具有慷慨悲涼的陽(yáng)剛氣派，形成為后世稱作“建安風(fēng)骨”的獨(dú)特風(fēng)格。七子中成就最高的是王粲，其代表作七哀詩(shī)三首是漢末戰(zhàn)亂現(xiàn)實(shí)的寫照。曹氏父子是建安文壇的風(fēng)云人物，其中曹植所取得的藝術(shù)成就最高。曹植(19-232)的詩(shī)歌內(nèi)容富于氣勢(shì)和力量，描寫細(xì)致、詞藻華麗、善用比喻，因而具有“骨氣奇高、詞采華茂”的藝術(shù)風(fēng)格，代表詩(shī)作為贈(zèng)白馬王彪。建安時(shí)代的詩(shī)，是從漢樂(lè)府發(fā)展到五言詩(shī)的轉(zhuǎn)變關(guān)鍵，曹植是當(dāng)時(shí)的代表詩(shī)人。他的詩(shī)受漢樂(lè)府的影響，但卻比漢樂(lè)府有更多的抒情成份。建安時(shí)代之后

5、的阮籍(210-263)是正始時(shí)代的代表詩(shī)人，他的詠懷詩(shī)進(jìn)一步為抒情的五言詩(shī)打下基礎(chǔ)，他常用曲折的詩(shī)句表達(dá)憂國(guó)、懼禍、避世之意。與阮籍同期的還有嵇康(224-263)，他的詩(shī)憤世嫉俗，鋒芒直指黑暗的現(xiàn)實(shí)。他們倆人的詩(shī)風(fēng)基本繼承了“建安風(fēng)骨”的傳統(tǒng)。兩晉時(shí)期的詩(shī)歌創(chuàng)作逐漸走上形式主義道路，詩(shī)歌內(nèi)容空泛。繼承和發(fā)揚(yáng)“建安風(fēng)骨”傳統(tǒng)，作品內(nèi)容充實(shí)的詩(shī)人是左思(250左右-305左右)。他的詠史詩(shī)八首，借古事諷喻時(shí)事，思想性很強(qiáng)，但這類詩(shī)作畢竟不是主流，而且越來(lái)越少，直到東晉末年的陶淵明才給詩(shī)壇帶來(lái)接近現(xiàn)實(shí)的作品。隱居不仕的陶淵明把田園生活作為重要的創(chuàng)作題材，因此歷來(lái)人們將他稱作“田園詩(shī)人”。在當(dāng)時(shí)崇

6、尚駢驪、重形式而輕內(nèi)容的時(shí)代氣氛中，陶淵明繼承樂(lè)府的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，形成了他單純自然的田園一體，為古典詩(shī)歌開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新的境界，而且五言詩(shī)在他的手中得到高度的發(fā)展。與陶淵明差不多同時(shí)的謝靈運(yùn)(385-433)是開(kāi)創(chuàng)山水詩(shī)派的第一人。他的山水詩(shī)特點(diǎn)是，能把自己的感情貫注其中，但有些詩(shī)字句過(guò)于雕琢，描寫冗長(zhǎng)，用典、排偶不夠自然。南北朝時(shí)期是中國(guó)詩(shī)歌史上的又一發(fā)展時(shí)期，這表現(xiàn)在又一批樂(lè)府民歌集中地涌現(xiàn)出來(lái)。它們不僅反映了新的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而且創(chuàng)造了新的藝術(shù)形式和風(fēng)格。這一時(shí)期民歌總的特點(diǎn)是篇幅短小，抒情多于敘事。南朝樂(lè)府保存下來(lái)的有480多首，一般為五言四句小詩(shī)，幾乎都是情歌。北朝樂(lè)府?dāng)?shù)量遠(yuǎn)不及南朝樂(lè)府，但

7、內(nèi)容之豐富、語(yǔ)言之質(zhì)樸、風(fēng)格之剛健則是南朝樂(lè)府遠(yuǎn)不能及的。如果說(shuō)南朝樂(lè)府是談情說(shuō)愛(ài)的“艷曲”，那么，北朝樂(lè)府則是名符其實(shí)的“軍樂(lè)”、“戰(zhàn)歌”。在體裁上，北朝樂(lè)府除以五言四句為主外，還創(chuàng)造了七言四句的七絕體，并發(fā)展了七言古詩(shī)和雜言體。北朝樂(lè)府最有名的是長(zhǎng)篇敘事詩(shī)木蘭詩(shī)，它與孔雀東南飛并稱為中國(guó)詩(shī)歌史上的“雙璧”。南北朝時(shí)最杰出的詩(shī)人是鮑照(410左右-466)。鮑照繼承和發(fā)揚(yáng)了漢魏樂(lè)府的傳統(tǒng)，創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀的五言和七言樂(lè)府詩(shī)。擬行路難18首是他杰出的代表作。他成熟地運(yùn)用七言句法，表現(xiàn)了個(gè)人的不幸和對(duì)社會(huì)不平的抗議。南齊永明年間，“聲律說(shuō)”盛行，詩(shī)歌創(chuàng)作都注意音調(diào)和諧。這樣，“永明體”的新詩(shī)體逐漸

8、形成。這種新詩(shī)體是格律詩(shī)產(chǎn)生的開(kāi)端。這時(shí)期比較著名的詩(shī)人是謝眺(464左右-499)。謝眺以山水詩(shī)著名，詩(shī)風(fēng)清新流麗。他的新體詩(shī)對(duì)唐代律詩(shī)、絕句的形成有一定影響。詩(shī)歌發(fā)展到唐代，迎來(lái)了高度成熟的黃金時(shí)代。在唐代近三百年的時(shí)間里，留下了近五萬(wàn)首詩(shī)，獨(dú)具風(fēng)格的著名詩(shī)人約五、六十個(gè)。初唐四杰是唐詩(shī)開(kāi)創(chuàng)時(shí)期的主要詩(shī)人。這四杰分別是王勃(649-676)、楊炯(650-693)、盧照鄰(637-689)、駱賓王(646-684)。他們的詩(shī)雖然因襲了齊、梁風(fēng)氣，但詩(shī)歌題材在他們手中得以擴(kuò)大，五言八句的律詩(shī)形式也由他們開(kāi)始初步定型。“四杰”之后，陳子昂(661-702)明確提出反對(duì)齊梁詩(shī)風(fēng)，提倡“漢魏風(fēng)骨”

9、。感遇詩(shī)38首，即是他具有鮮明革新精神的代表之作。盛唐時(shí)期是詩(shī)歌繁榮的頂峰。這個(gè)時(shí)期除出現(xiàn)了李白、杜甫兩個(gè)偉大詩(shī)人外，還有很多成就顯著的詩(shī)人。他們大致可分為兩類：一類是以孟浩然和王維為代表的山水田園詩(shī)人；另一類是邊塞詩(shī)人，他們中的高適和岑參取得成就最高，王昌齡、李頎、王之煥也是邊塞詩(shī)人中的佼佼者。王昌齡的邊塞詩(shī)大部分用樂(lè)府舊題抒寫戰(zhàn)士思念家鄉(xiāng)、立功求勝的心情，他的從軍行、出塞歷來(lái)被推為邊塞詩(shī)的名作。李頎的邊塞詩(shī)數(shù)量不多，成就卻很突出，古意一首、古從軍行是他的代表作。王之煥是年輩較老的邊塞詩(shī)人，一首涼州詞寫盡了遠(yuǎn)征人思家的哀怨，另一首登鶴雀樓詩(shī)意高遠(yuǎn)，富于啟示性。中唐詩(shī)歌是盛唐詩(shī)歌的延續(xù)。這時(shí)期

10、的作品以表現(xiàn)社會(huì)動(dòng)蕩、人民痛苦為主流。白居易是中唐時(shí)期最杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他繼承并發(fā)展了詩(shī)經(jīng)和漢樂(lè)府的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，從文學(xué)理論上和創(chuàng)作上掀起了一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的高潮，即新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)。元稹、張籍、王建都是這一運(yùn)動(dòng)中的重要詩(shī)人。元稹(779-831)的主要作品是樂(lè)府古題19首和新樂(lè)府12首。無(wú)論從內(nèi)容還是從形式來(lái)說(shuō)，元詩(shī)都非常接近白居易的詩(shī)，語(yǔ)言通俗易懂是他們共同的特色，這是源于他們文學(xué)觀點(diǎn)的一致。張籍和王建雖無(wú)明確的文學(xué)主張，但他們以豐富的創(chuàng)作成為新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的中堅(jiān)。同情農(nóng)民疾苦是張籍樂(lè)府詩(shī)的主題，以野老歌最為著名。風(fēng)格與上述幾人十分相近的李紳詩(shī)作雖不多，但憫農(nóng)詩(shī)二首卻為他贏得了廣泛的讀者。除新樂(lè)

11、府運(yùn)動(dòng)之外，這一時(shí)期還另有一派詩(shī)人，這就是韓愈、孟郊、李賀等人。他們的詩(shī)歌藝術(shù)比之白居易另有創(chuàng)造，自成一家。韓愈(768-824)是著名的散文家，他善以文入詩(shī)，把新的語(yǔ)言風(fēng)格、章法技巧帶入了詩(shī)壇，擴(kuò)大了詩(shī)的表現(xiàn)領(lǐng)域，但同時(shí)也帶來(lái)以文為詩(shī)，講才學(xué)，追求險(xiǎn)怪的風(fēng)氣。孟郊(751-814)與賈島(779-843)都以“苦吟”而著名，追求奇險(xiǎn)，苦思錘煉是他們的共同特點(diǎn)。劉禹錫(772-842)是一位有意創(chuàng)作民歌的詩(shī)人，他的許多竹枝詞描寫真實(shí)，很受人們喜愛(ài)。此外，他的律詩(shī)和絕句也很有名。柳宗元(773-819)的詩(shī)如他的散文一樣，多抒發(fā)個(gè)人的悲憤和抑郁。他的山水詩(shī)情致婉轉(zhuǎn)，描繪簡(jiǎn)潔，處處顯示出他清峻高潔

12、的個(gè)性，如江雪就歷來(lái)為人們所傳誦。李賀(790-816)在詩(shī)歌的形象、意境、比喻上不走前人之路，擁有中唐獨(dú)樹(shù)一幟之風(fēng)格，開(kāi)辟了奇崛幽峭、濃麗凄清的浪漫主義新天地。蘇小小墓、夢(mèng)天等都是充分體現(xiàn)他的獨(dú)特風(fēng)格之作。晚唐時(shí)期的詩(shī)歌感傷氣氛濃厚，代表詩(shī)人是杜牧、李商隱。杜牧(803-852)的詩(shī)以七言絕句見(jiàn)長(zhǎng)，江南春、山行、泊秦淮、過(guò)華清宮等是他的代表作。這些詩(shī)于清麗的辭采、鮮明的畫(huà)面中見(jiàn)俊朗的才思。李商隱(813-858)以愛(ài)情詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)。他的七律學(xué)杜甫，用典精巧，對(duì)偶工整，如馬嵬就很有代表性；他的七言絕句也十分有功力，夜雨寄北、嫦娥等是其中的名作。晚唐后期，出現(xiàn)了一批繼承中唐新樂(lè)府精神的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，代

13、表人物是皮日休、聶夷中、杜荀鶴。他們的詩(shī)鋒芒畢露，直指時(shí)弊。詩(shī)發(fā)展到宋代已不似唐代那般輝煌燦爛，但卻自有它獨(dú)特的風(fēng)格，即抒情成份減少，敘述、議論的成份增多，重視描摹刻畫(huà)，大量采用散文句法，使詩(shī)同音樂(lè)關(guān)系疏遠(yuǎn)。最能體現(xiàn)宋詩(shī)特色的是蘇軾和黃庭堅(jiān)(1045-1105)的詩(shī)。黃庭堅(jiān)詩(shī)風(fēng)奇特拗崛，在當(dāng)時(shí)影響廣于蘇軾，他與陳師道一起開(kāi)創(chuàng)了宋代影響最大的“江西詩(shī)派”。宋初的梅堯臣(1002-1060)、蘇舜欽(1008-1048)并稱“蘇梅”，為奠定宋詩(shī)基礎(chǔ)之人。歐陽(yáng)修、王安石(1021-1086)的詩(shī)對(duì)掃蕩西昆體的浮艷之風(fēng)起過(guò)很大作用。國(guó)難深重的南宋時(shí)期，詩(shī)作常充滿憂郁、激憤之情。陸游是這個(gè)時(shí)代的代表人物

14、。與他同時(shí)的還有以“田園雜興”詩(shī)而出名的范成大(1126-1193)和以寫景說(shuō)理而自具面目的楊萬(wàn)里(1124-1206)。文天祥(1236-1282)是南宋最后一個(gè)大詩(shī)人，高揚(yáng)著寧死不屈的民族精神的過(guò)零丁洋是他的代表作。源于唐代的詞，鼎盛于宋代。唐末的溫庭筠(812-870)第一個(gè)專力作詞。他的詞詞藻華麗，多寫婦女的離別相思之情，被后人稱為“花間派”。南唐后主李煜(937-978)在詞的發(fā)展史上占有較高的歷史地位。他后期的詞藝術(shù)成就很高，虞美人、浪淘沙等用貼切的比喻將感情形象化，語(yǔ)言接近口語(yǔ)，卻運(yùn)用得珠圓玉潤(rùn)。宋初的詞人象晏殊(991-1055)、歐陽(yáng)修都有出色的作品，但依然沒(méi)有脫離花間派的影

15、響。到了柳永，開(kāi)始創(chuàng)作長(zhǎng)調(diào)的慢詞，自此，詞的規(guī)模發(fā)生了顯著變化。到了蘇軾，詞的題材又得以進(jìn)一步發(fā)展，懷古傷今的內(nèi)容進(jìn)入了他的詞作之中。與蘇軾同時(shí)代的秦觀(1049-1100)和周邦彥(1056-1121)也是非常出色的詞人。秦觀善作小令，通過(guò)抒情寫景傳達(dá)傷感情緒的浣溪沙、踏莎行、鵲橋仙等是他的代表作。周邦彥不僅寫詞且善作曲，他創(chuàng)造了不少新調(diào)，對(duì)詞的發(fā)展貢獻(xiàn)很大。他的詞深受柳永影響，聲律嚴(yán)整、適于歌唱、字句精巧、刻畫(huà)細(xì)致，代表作有過(guò)秦樓、滿庭芳、蘭陵王、六丑等。在兩宋詞壇上，女詞人李清照以其獨(dú)樹(shù)一幟的風(fēng)格，占有相當(dāng)重要的一席之地。南宋初年，面臨國(guó)破家亡的危局，詩(shī)詞作品多表現(xiàn)作家們的愛(ài)國(guó)之情，辛棄

16、疾被譽(yù)為愛(ài)國(guó)詞人，他是這一時(shí)期的代表人物。受辛詞影響，陳亮、劉過(guò)、劉克莊、劉辰翁等人形成了南宋中葉以后聲勢(shì)最大的愛(ài)國(guó)詞派。南宋后期的詞人姜夔(約1155-1235)最為著名。姜詞絕大多數(shù)是紀(jì)游詠物之作。在他的詞作中，更多的是慨嘆身世的漂零和情場(chǎng)的失意，較有代表性的作品是長(zhǎng)亭怨慢。他的詞沿襲了周邦彥的道路，注意修辭琢句和聲律，但內(nèi)容欠充實(shí)。詞在南宋已達(dá)高峰，元代散曲流行，詩(shī)詞乃退居其后。明代詩(shī)歌是在擬古與反擬古的反反復(fù)復(fù)中前行的，沒(méi)有杰出的作品和詩(shī)人出現(xiàn)。清代詩(shī)詞流派眾多，但大多數(shù)作家均未擺脫擬古主義和形式主義的套子，難有超出前人之處。清末龔自珍(1792-1841)以其先進(jìn)的思想，打破了清中葉

17、以來(lái)詩(shī)壇的沉寂，領(lǐng)近代文學(xué)史風(fēng)氣之先。他的詩(shī)常著眼于社會(huì)、歷史和政治的觀點(diǎn)來(lái)揭露現(xiàn)實(shí)，使詩(shī)成為現(xiàn)實(shí)社會(huì)的批判工具。后來(lái)的黃遵憲(1848-1905)、康有為(1858-1927)、梁?jiǎn)⒊?1873-1929)等新詩(shī)派更是將詩(shī)歌直接用做資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)的宣傳載體?！拔逅摹蔽膶W(xué)革命中，中國(guó)的現(xiàn)代文學(xué)誕生了。1917年胡適(1879-1942)首先在新青年上發(fā)表了白話詩(shī)8首，并提出“詩(shī)體大解放”的主張，倡導(dǎo)不拘格律、不拘平仄、不拘長(zhǎng)短的“胡適之體”詩(shī)。在新詩(shī)誕生過(guò)程中，劉半農(nóng)、劉大白、康白情、俞平伯是創(chuàng)作主力。經(jīng)過(guò)他們的努力，新詩(shī)形成了沒(méi)有一定格律，不拘泥于音韻，不講雕琢，不尚典雅，只求質(zhì)樸，以白話

18、入行的基本共性。最早出版的新詩(shī)集有：胡適的嘗試集、俞平伯的冬夜、康白情的草兒和郭沫若的女神。郭沫若的女神帶著狂飆突進(jìn)的“五四”時(shí)代精神，帶著不同于其他白話詩(shī)的鮮明藝術(shù)性，為新詩(shī)奠定了浪漫主義的基礎(chǔ)。女神也是新詩(shī)真正取代舊詩(shī)的標(biāo)志。它成功地創(chuàng)造、運(yùn)用了自由體形式，將新詩(shī)推向新的水平。經(jīng)過(guò)開(kāi)辟階段，新詩(shī)形成了以自由體為主，同時(shí)兼有新格律詩(shī)、象征派詩(shī)的較為完善的形態(tài)。文學(xué)研究會(huì)的作家們創(chuàng)作了大量的自由體詩(shī)，他們的詩(shī)多以抒情為主，表現(xiàn)了覺(jué)醒后的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的追求與苦悶。其中朱自清的成就較為突出。他的詩(shī)突出地表現(xiàn)了積極進(jìn)取的精神，如光明一詩(shī)表達(dá)了作者不靠施舍、踏實(shí)求索的愿望。還有匆匆、自從、毀滅等

19、詩(shī)都表現(xiàn)了歷經(jīng)坎坷與幻滅，追求理想之心不渝的堅(jiān)韌。文學(xué)研究會(huì)中自成一家的冰心，受泰戈?duì)栵w鳥(niǎo)集的影響，創(chuàng)作出版了繁星、春水兩部詩(shī)集。她的這些詩(shī)都被稱作“繁星體”。她的“繁星體”詩(shī)多表現(xiàn)母愛(ài)、童真和自然之情，滿蘊(yùn)溫柔、憂愁之風(fēng)。怒吼的詩(shī)指的是瞿秋白和蔣光赤等共產(chǎn)黨員作家的政治抒情詩(shī)，其中蔣光赤(1901?-1931)的詩(shī)最多。他的詩(shī)中具有鮮明的社會(huì)主義色彩，如太平洋中的惡象、中國(guó)勞動(dòng)歌、哭列寧等詩(shī)一掃當(dāng)時(shí)許多新詩(shī)中的纏綿悱惻之調(diào)，充滿了陽(yáng)剛之音，但他的政治抒情詩(shī)存在內(nèi)容較空泛的弊病。在新詩(shī)創(chuàng)作中，愛(ài)情詩(shī)這一領(lǐng)域當(dāng)屬湖畔詩(shī)社的詩(shī)最為引人注目，汪靜之(1902- )、應(yīng)修人(1900-1933)、潘漠

20、華(1902-1934)和馮雪峰(1903-1976)是其中的主力。他們的詩(shī)中所描寫的愛(ài)情大膽而袒露，其間所顯現(xiàn)出的質(zhì)樸、單純的美是最打動(dòng)人的地方。寫自由體詩(shī)的馮至(1905-1994)也是比較有成就的詩(shī)人。他的詩(shī)既寫愛(ài)情，也寫親情和友情，出版有昨日之歌、北游及其他等詩(shī)集。提倡格律詩(shī)的是新月派。聞一多(1899-1946)為格律詩(shī)理論做出了很大貢獻(xiàn)。為建設(shè)新格律詩(shī)，聞一多提出建設(shè)詩(shī)歌的音樂(lè)美、繪畫(huà)美、建筑美，并為此進(jìn)行了艱苦的創(chuàng)作實(shí)踐。聞一多有兩部詩(shī)集紅燭和死水。在他的作品中，愛(ài)國(guó)主義情感貫穿始終。此外，他的詩(shī)還表現(xiàn)了“五四”時(shí)期積極向上，進(jìn)取追求的精神風(fēng)貌。他的藝術(shù)表現(xiàn)方法是浪漫主義的。他常

21、選擇某一形象來(lái)托物寄情。他善用貼切的比喻以增強(qiáng)詩(shī)的形象性和藝術(shù)感染力。他的詩(shī)具有他所提出的音樂(lè)美、繪畫(huà)美、建筑美，這一特點(diǎn)對(duì)整個(gè)格律派產(chǎn)生過(guò)重大影響。徐志摩(1896-1931)是新月社的另一重要詩(shī)人。他的詩(shī)主要表達(dá)對(duì)光明的追求、對(duì)理想的希冀、對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。表現(xiàn)個(gè)性解放、追求愛(ài)情的詩(shī)在徐志摩的創(chuàng)作中占有重要地位。他的詩(shī)風(fēng)婉約，文字清爽、明凈，感情渲染濃烈、真摯，氣氛柔婉、輕盈，表現(xiàn)手法講究而多變。他的詩(shī)多收于志摩的詩(shī)、翡冷翠的一夜、猛虎集、云游等詩(shī)集中。幾乎在新月派活躍的同時(shí)，象征派的詩(shī)也出現(xiàn)在中國(guó)的詩(shī)壇上。象征派的詩(shī)既不真實(shí)描寫，也不直抒胸臆，而是常采用不同于常態(tài)的聯(lián)想、隱喻、幻覺(jué)、暗示等手

22、段制造朦朧、神秘的色彩。李金發(fā)(1900-1976)是象征派的代表人物，著有微雨、為幸福而歌等詩(shī)集。他的詩(shī)反映了“五四”之后一些知識(shí)分子面臨茫然的前途時(shí)而產(chǎn)生的悲觀情緒。李金發(fā)被人稱為“詩(shī)怪”，是因其詩(shī)怪誕，可讀性較差，但他的詩(shī)也有許多成功之處，如詩(shī)中大量形象鮮明的比喻、形象化的語(yǔ)言、表現(xiàn)強(qiáng)烈的感覺(jué)等皆為許多人所不及。其他成績(jī)較為突出的象征派詩(shī)人還有王獨(dú)清、穆木天和馮乃超。30年代的左翼詩(shī)派以高昂的戰(zhàn)斗激情領(lǐng)詩(shī)壇一派風(fēng)騷。殷夫(1909-1931)是重要的政治抒情詩(shī)人。他的詩(shī)熱情頌揚(yáng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，生動(dòng)描繪工人運(yùn)動(dòng)的戰(zhàn)斗場(chǎng)面。因?yàn)橛袑?shí)際斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，所以他的詩(shī)感情充沛而真摯又不流于空泛，藝術(shù)風(fēng)格樸實(shí)

23、、粗獷，代表作品有血字、1929年的5月1日、我們的詩(shī)等。左翼詩(shī)派的重要代表團(tuán)體是中國(guó)詩(shī)歌會(huì)。他們的藝術(shù)主張是詩(shī)歌大眾化，倡導(dǎo)詩(shī)歌面向下層人民，歌唱抗日救亡運(yùn)動(dòng)，代表詩(shī)人是浦風(fēng)(1911-1942)。新月派之后，描寫現(xiàn)代人在現(xiàn)代生活中的現(xiàn)代情緒的現(xiàn)代詩(shī)派興起，戴望舒(1905-1950)是現(xiàn)代詩(shī)派的主要詩(shī)人。他因1928年發(fā)表的雨巷一詩(shī)而獲“雨巷詩(shī)人”的美名，曾出版過(guò)我的記憶、望舒草等詩(shī)集。這些詩(shī)作集中表現(xiàn)了知識(shí)分子在大革命失敗后的幻滅感和孤獨(dú)感。他的詩(shī)大量采用象征意象，但因貼近主觀情緒，詩(shī)意雖曲折、朦朧但并不過(guò)于晦澀。他常用的譬喻也新鮮而貼切。富于節(jié)奏感是他的詩(shī)的另一特色?？箲?zhàn)后詩(shī)壇上最重要

24、的詩(shī)派是七月派。七月派的重要詩(shī)人是胡風(fēng)、艾青、田間、亦門、魯藜、鄒荻帆等。在他們的創(chuàng)作中，政治抒情詩(shī)占有很大比重，內(nèi)容多充滿愛(ài)國(guó)主義激情，呼喚人們的抗敵斗志。七月派在藝術(shù)上注重以熾烈的激情去撞擊人們的心靈，而不講究文學(xué)的雕琢、修辭。質(zhì)樸、粗獷、奔放是七月詩(shī)人共有的藝術(shù)特色。40年代后半期，被后來(lái)稱為民歌體的新詩(shī)在解放區(qū)農(nóng)村成熟了。民歌體新詩(shī)的突出成就表現(xiàn)在李季與阮章競(jìng)的敘事詩(shī)中。馬凡陀是袁水拍(1907-1983)40年代中期發(fā)表諷刺詩(shī)的筆名。他在這一時(shí)期的詩(shī)結(jié)集為馬凡陀的山歌，這是當(dāng)時(shí)國(guó)統(tǒng)區(qū)最有影響的政治諷刺詩(shī)集。它多以市民熟悉的民謠、小調(diào)寫成，輕松、詼諧而又銳利、潑辣，鋒利的筆鋒掃蕩了末日

25、社會(huì)的各個(gè)角落。1949年新中國(guó)成立后，詩(shī)歌進(jìn)入新的發(fā)展階段，新題材、新主題伴隨著新生活應(yīng)運(yùn)而生。詩(shī)人們滿懷激情抒寫了一首首新時(shí)代的頌歌。同時(shí)，新的社會(huì)也造就出一批詩(shī)壇新人和嶄新的作品。他們是：邵燕祥和他的歌唱北京城、到遠(yuǎn)方去，森林詩(shī)人傅仇和他的伐木者，嚴(yán)陣的老張的手，未央的祖國(guó)，我回來(lái)了，李瑛的軍帽下的眼睛，公劉的邊城短歌和黎明的城，顧工的喜馬拉雅山下等。此外，詩(shī)歌形式有所創(chuàng)新，吸取民歌營(yíng)養(yǎng)的信天游、接受外來(lái)影響的階梯式、新格律詩(shī)等形式相繼出現(xiàn)。50年代未60年代初，詩(shī)歌興起了新民歌運(yùn)動(dòng)，發(fā)展了傳統(tǒng)民歌。政治抒情詩(shī)以獨(dú)立的藝術(shù)形式在60年代出現(xiàn)，郭小川、賀敬之是當(dāng)時(shí)兩位優(yōu)秀的政治抒情詩(shī)人。這

26、一時(shí)期詩(shī)歌創(chuàng)作的另一突出成就是長(zhǎng)篇敘事詩(shī)的豐收。郭小川的深深的山谷、將軍三部曲以新穎的形式和深遂的思想享譽(yù)詩(shī)壇，李季的楊高傳、聞捷的復(fù)仇的火焰、韓起祥的翻身記、王致遠(yuǎn)的胡桃坡、臧克家的李大釗、田間的趕車傳等也都別具特色。但取得成績(jī)的同時(shí)，這一時(shí)期的詩(shī)歌創(chuàng)作也存在著題材、主題、形式、風(fēng)格不夠豐富的缺點(diǎn)。新時(shí)期以來(lái)，沉寂十載的詩(shī)壇呈現(xiàn)出百花齊放的新景象。詩(shī)歌在表現(xiàn)手法上，得以古今中外廣泛借鑒，形式則更趨于松散的自由體，風(fēng)格千姿百態(tài)。新時(shí)期初期，歡呼勝利、反思?xì)v史的詩(shī)歌繼承了現(xiàn)實(shí)主義的傳統(tǒng)，并使之繼續(xù)發(fā)展。與此同時(shí)，一批青年詩(shī)人，如舒婷、顧城、江河等在70年代末、80年代初快速成長(zhǎng)起來(lái)。他們的詩(shī)通常

27、表現(xiàn)出一種晦澀的、不同于尋常的復(fù)雜情緒，人們謂之“朦朧詩(shī)”。80年代中后期以后，詩(shī)壇又出現(xiàn)了自稱為“第三代詩(shī)人”的現(xiàn)代派潮流。唐詩(shī)唐代(公元618-907年)是我國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展的全盛時(shí)期。唐詩(shī)是我國(guó)優(yōu)秀的文學(xué)遺產(chǎn)之一，也是全世界文學(xué)寶庫(kù)中的一顆燦爛的明珠。盡管離現(xiàn)在已有一千多年了，但許多詩(shī)篇還是為我們所廣為流傳。 唐代的詩(shī)人特別多。李白、杜甫、白居易固然是世界聞名的偉大詩(shī)人，除他們之外，還有其他無(wú)數(shù)詩(shī)人，象滿天的星斗一樣。這些詩(shī)人，今天知名的就還有二千三百多人。他們的作品，保存在全唐詩(shī)中的也還有四萬(wàn)八千九百多首。唐詩(shī)的題材非常廣泛。有是從側(cè)面反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的階級(jí)狀況和階級(jí)矛盾，揭露了封建社會(huì)的黑

28、暗；有的歌頌正義戰(zhàn)爭(zhēng)，抒發(fā)愛(ài)國(guó)思想；有的描繪祖國(guó)河山的秀麗多嬌；此外，還有抒寫個(gè)人抱負(fù)和遭遇的，有表達(dá)兒女愛(ài)慕之情的，有訴說(shuō)朋友交情、人生悲歡的等等?？傊畯淖匀滑F(xiàn)象、政治動(dòng)態(tài)、勞動(dòng)生活、社會(huì)風(fēng)習(xí)，直到個(gè)人感受，都逃不過(guò)詩(shī)人敏銳的目光，成為他們寫作是題材。在創(chuàng)作方法上，既有現(xiàn)實(shí)主義的流派，也有浪漫主義的流派，而許多偉大的作品，則又是這兩種創(chuàng)作方法相結(jié)合的典范，形成了我國(guó)古典詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)。 唐詩(shī)的形式是多種多樣的。唐代的古體詩(shī)，基本上有五言和七言兩種。近體詩(shī)也有兩種，一種叫做絕句，一種叫做律詩(shī)。絕句和律詩(shī)又各有五言和七言之不同。所以唐詩(shī)的基本形式基本上有這樣六種：五言古體詩(shī)，七言古體詩(shī)，五言絕絕

29、句，七言絕句，五言律詩(shī)，七言律詩(shī)。古體詩(shī)對(duì)音韻格律的要求比較寬：一首之中，句數(shù)可多可少，篇章可長(zhǎng)可短，韻腳可以轉(zhuǎn)換。近體詩(shī)對(duì)音韻格律的要求比較嚴(yán)：一首詩(shī)的句數(shù)有限定，即絕句四句，律詩(shī)八句，每句詩(shī)中用字的平仄聲，有一定的規(guī)律，韻腳不能轉(zhuǎn)換；律詩(shī)還要求中間四句成為對(duì)仗。古體詩(shī)的風(fēng)格是前代流傳下來(lái)的，所以又叫古風(fēng)。近體詩(shī)有嚴(yán)整的格律，所以有人又稱它為格律詩(shī)。 唐詩(shī)的形式和風(fēng)格是豐富多采、推陳出新的。它不僅繼承了漢魏民歌、樂(lè)府的傳統(tǒng)，并且大大發(fā)展了歌行體的樣式；不僅繼承了前代的五、七言古詩(shī)，并且發(fā)展為敘事言情的長(zhǎng)篇巨制；不僅擴(kuò)展了五言、七言形式的運(yùn)用，還創(chuàng)造了風(fēng)格特別優(yōu)美整齊的近體詩(shī)。近體詩(shī)是當(dāng)時(shí)的新

30、體詩(shī)，它的創(chuàng)造和成熟，是唐代詩(shī)歌發(fā)展史上的一件大事。它把我國(guó)古曲詩(shī)歌的音節(jié)和諧、文字精煉的藝術(shù)特色，推到前所未有的高度，為古代抒情詩(shī)找到一個(gè)最典型的形式，至今還特別為人民所喜聞樂(lè)見(jiàn)。但是近體詩(shī)中的律詩(shī)，由于它有嚴(yán)格的格律的限制，容易使詩(shī)的內(nèi)容受到束縛，不能自由創(chuàng)造和發(fā)揮，這是它的長(zhǎng)處帶來(lái)的一個(gè)很大的缺陷。曲子詞與長(zhǎng)短句詞初名曲、曲子、曲子詞。簡(jiǎn)稱“詞”，又名樂(lè)府、近體樂(lè)府、樂(lè)章、琴趣，還被稱作詩(shī)余、歌曲、長(zhǎng)短句。歸納起來(lái)，這許多名稱主要是分別說(shuō)明詞與音樂(lè)的密切關(guān)系及其與傳統(tǒng)詩(shī)歌不同的形式特征。我國(guó)古代詩(shī)樂(lè)一體，詩(shī)三百篇與漢魏六朝樂(lè)府詩(shī)大都是合于音樂(lè)而可歌唱的。“樂(lè)府”原為漢時(shí)政府音樂(lè)機(jī)關(guān)之名。

31、漢以后的五、七言古體詩(shī)和唐以后的近體詩(shī)始為徒詩(shī)而不可歌。唐人的擬樂(lè)府古題與新樂(lè)府不再合樂(lè)，實(shí)為古體詩(shī)了。唐代絕句也有可配樂(lè)歌唱的，或稱“唐人樂(lè)府”，有時(shí)與詞相混，如陽(yáng)關(guān)曲楊柳枝等，也被作為詞調(diào)名。唐宋之詞，系配合新興樂(lè)曲而唱的歌詞，可說(shuō)是前代樂(lè)府民歌的變種。當(dāng)時(shí)新興樂(lè)曲主要系民間樂(lè)曲和邊疆少數(shù)民族及域外傳入的曲調(diào)，其章節(jié)抑場(chǎng)抗墜、變化多端，與以“中和”為主的傳統(tǒng)音樂(lè)大異其趣；歌詞的句式也隨之長(zhǎng)短、錯(cuò)落、奇偶相間，比起大體整齊的傳統(tǒng)古近體詩(shī)歌來(lái)大有發(fā)展，具有特殊表現(xiàn)力。曲子詞、近體樂(lè)府、詩(shī)余、長(zhǎng)短句之名由此而得。作詞一般是按照某種樂(lè)調(diào)曲拍之譜填制歌詞。曲調(diào)的名稱如菩薩蠻蝶戀花念奴嬌等叫做“詞調(diào)”

32、或“詞牌”，按照詞調(diào)作詞稱為“倚聲”或“填詞”。宋詞唱法雖早已失傳，但讀者當(dāng)時(shí)的倚聲或后來(lái)依譜所填的詞，仍然可以從其字里行間感受到音樂(lè)節(jié)奏之美，或纏綿宛轉(zhuǎn)，或閑雅幽遠(yuǎn)，或慷慨激昂，或沉郁頓挫，令人回腸蕩氣，別有一種感染力量。前人按各詞調(diào)的字?jǐn)?shù)多少分別稱之為“小令”、“中調(diào)”或“長(zhǎng)調(diào)”。有的以58字以內(nèi)為小令，59字到90字為中調(diào)，91字以上為長(zhǎng)調(diào)；有的主張62字以內(nèi)為小令，以外稱“慢詞”，都未成定論。詞調(diào)中除少數(shù)小令不分段稱為“單調(diào)”外，大部分詞調(diào)分成兩段，甚至三段、四段，分別稱為“雙調(diào)”“三疊”“四疊”。段的詞學(xué)術(shù)語(yǔ)為“片”或“闋”?！捌奔础氨椤保笜?lè)曲奏過(guò)一遍?！伴牎痹菢?lè)終的意思。一首

33、詞的兩段分別稱上、下片或上、下闋。詞雖分片，仍屬一首。故上、下片的關(guān)系，須有分有合，有斷有續(xù)，有承有起，句式也有同有異，而于過(guò)片（或換頭）處尤見(jiàn)作者的匠心和功力。我們看到宋代許多詞人于此慘淡經(jīng)營(yíng)，創(chuàng)造出離合回旋、若往若還、前后映照的藝術(shù)妙境，在一首詞中增添了層次、深度和蕩漾波瀾。大部分詞的句式長(zhǎng)短不齊，押韻也變化多端。例如為唐宋詞人所常用的詞調(diào)菩薩蠻，系唐代時(shí)據(jù)從東南亞傳入的樂(lè)曲所制。北宋魏夫人依此調(diào)所填的詞云：溪山掩映斜陽(yáng)里，樓臺(tái)影動(dòng)鴛鴦起。隔岸兩三家，出墻紅杏花。綠楊堤下路，早晚溪邊去。三見(jiàn)柳綿飛，離人猶未歸。 本詞調(diào)全首八句，句句押韻。上片前兩句七言押仄韻，本詞用仄聲中上聲“紙”韻；后兩句五言押平韻，本詞押平聲中“麻”韻。下片四句均是五言，前兩句押仄韻，本詞用仄聲中的去聲“遇”和“御”韻；后兩句押平韻，本詞押平聲中“微”韻。通常近體詩(shī)八句的，全篇都是七言句，或都是五言句，隔句押同一個(gè)韻，首句也有押韻的。兩者比較，詞調(diào)顯然別呈錯(cuò)綜參差之美。本詞上片寫景色，下片寫女主人公的行動(dòng)與心理活動(dòng)，環(huán)境與人物、人物的動(dòng)作與內(nèi)心，通過(guò)五、七言長(zhǎng)短參差的句式、“麻”“微”平韻和“上”“去”仄韻的交替迭代，臻于多角度、多層次地情景交融的美妙境界。平仄諸韻分別具有聲情之美。一般說(shuō)來(lái)，平聲聲調(diào)長(zhǎng)，不升不