1、語文選修子路、曾皙、冉有、公西華侍坐導學案 高一（ ）班 第（ ）組 姓名（ ）子路、曾皙、冉有、公西華侍坐導學案學習目標：1.疏通字詞，了解文意，積累文言詞句。2.訓練翻譯淺近文言文的能力。3.把握孔子的思想。4.分析文意，把握文中的人物形象，更好地理解孔子“禮治”的思想。使用說明：1.初讀課文，圈點出易讀錯或不會讀的字詞，借助字典掃清障礙。2.再讀課文，借助課下注釋翻譯全文。3.整體感知，理清人物相關事件。4.將疑點寫在方框內。預習案知識鏈接1998年，諾貝爾獎獲得者共同作過一個宣言：“如果人類要在21世紀繼續(xù)生存下去，必須回頭兩千五百多年，去吸取孔子的智慧?！爆F在讓我們一起來了解孔子以及

2、有關的文學常識，積累孔子的智慧。（一）走近作者 孔子，名丘，字仲尼，春秋末期魯國人（前551年前479年），儒家學派的創(chuàng)始人，被尊稱為圣人，思想核心是“仁”。政治上主張禮治，鼓勵人們入仕，即“出來做事”。曾周游列國，晚年整理了“六經”（詩書禮樂易春秋）。到漢代以后，孔子的學說成為兩千余年封建社會的統(tǒng)治思想。（二）解題： 論語是一部語錄體的散文集，它是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，全面地反映了孔子的哲學、政治、文化和教育思想，是關于儒家思想的重要著作。宋儒把論語大學中庸和孟子全稱為“四書”。（三）時代背景 孔子思想的主要內容是提倡禮樂和仁義。禮樂是孔子提出的維護社會秩序的規(guī)范，仁義是

3、他提倡的立身處世的道德標準?！叭省笔沁@一思想的核心。所謂“仁”就是愛人，就是推己及人的同情心。它表現在政治上就是“為政以德”?？鬃拥乃枷肱c主張主要體現在論語中。在整個封建社會時期，論語是讀書人必讀的經典著作。論語的最后成書，約在戰(zhàn)國初年，它是由孔子的弟子和再傳弟子編定的。 自讀認知一誦讀課文，讀準字音： 論語 饑饉 曾皙 哂 舞雩 鏗爾 小相 沂冠者 喟 俟 撰攝 比及 毋 冉Ln jn x shnY kng xing yGun ku s zhunSh b w rn 二再讀課文，完成預習：1填空：孔子，名_，字_，_家學派創(chuàng)始人，被尊稱為_，思想核心是_，政治上主張_，鼓勵人們_，即“出來做事

4、”。論語是_體散文，是_記錄的_的言行的，它和 、 、 合稱“四書”，。（參考答案：丘、仲尼、儒、圣人、仁、禮治、入仕；語錄、孔子門人及再傳弟子、孔子及其弟子。孟子、大學、中庸）2自由朗讀全文，并翻譯全文，整體把握文意并劃分層次：第一部分（第1段）：孔子問志第二部分（“子路率爾”“吾與點也”）：學生應答第三部分（“三子者出”文末）：孔子點評3一詞多義（1）如1、如或知爾，則何以哉？2、如其禮樂，以俟君子。3、宗廟之事，如會同。4、方六七十，如五六十。（2）方1、不以規(guī)矩，不能成方圓2、方六七十，如五六十3、可使有勇，且知方也4、方欲行，轉視積薪后（3）與1、往借，不與，歸而形諸夢2、夫子喟然嘆

5、曰：吾與點也。3、遂與外人間隔4、唯求則非邦也與？5、失其所與，不知。（4）乎1、以吾一日長乎爾2、攝乎大國之間3、異乎三子者之撰4、浴乎沂，風乎舞雩（5）爾 1、以吾一日長乎爾2、子路率爾而對曰3、鼓瑟希，鏗爾4、爾何如4詞類活用（1）名詞活用為動詞 1、宗廟之事，如會同，端章甫2、鼓瑟希，鏗爾3、三子者出，曾皙后4、冠者五六人5、浴乎沂，風乎舞雩（2）形容詞活用為名詞1、可使有勇，且知方也2、赤也為之小，孰能為之大？5特殊句式（1）賓語前置1、不吾知也2、毋吾以也3、則何以哉（2）介詞結構（狀語）后置 1、加之以師旅，因之以饑饉 2、異乎三子者之撰。 3、以吾一日長乎爾（3）省略句 1、可

6、使有勇，且知方也譯文：可以使（他們）都有勇氣，并且懂得做人的道理。 2、毋吾以也 譯文：（你們）不要認為我（年紀大一點就不說了）。6解釋下面的詞句：不吾知也即“不知吾也”，不了解我們。如或知爾如果有人了解你們。則何以哉那么（你們打算）做點什么呢？加之以師旅“（別國）以師旅加之”。有別國軍隊來侵略它。唯求則非邦也與？（難道）求（所言之事）就不是國家（政事）嗎？赤也為之小，孰能為之大？（如果）赤（只能）做小事，誰能做大事呢？我的疑點探究案一結合書后練習一，分析課文：（1）用原文說說四個弟子的“志”，即政治理想有何不同？子路為“千乘之國”，“可使有勇，且知方也”。冉有為“方六七十，如五六十”，“可使

7、足民”，“如其禮樂，以俟君子”。公西華“宗廟之事，如會同”，“愿為小相”。曾皙“冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”（2）概括孔子的不同評價并分析四個弟子的性格特征。子路：直率、魯莽哂之冉有：謙虛公西華：更謙虛曾皙：灑脫與之（3）討論：孔子為什么要“與點”呢？ 首先結合孔子的思想來分析?？鬃诱紊现鲝垺岸Y治”，即以禮治理國家。針對子路“率爾”作答，孔子“哂之”理由就是“為國以禮，其言不讓”；針對冉有“如其禮樂，以俟君子”的回答，孔子當時不語，在回答曾皙的詢問時，反問“唯求則非邦也與？安見方六七十，如五六十而非邦也者？”“方六七十，如五六十”也是國家，既然如此，禮樂教化之事，怎能

8、非要等到君子去做呢？針對公西華“愿為小相”的觀點，孔子的惋惜之情溢于言表“赤也為之小，孰能為之大？”只有曾皙真正了解老師的意圖，結合“國情”，既陳述了自己的具體治國措施，又靈活地將老師的“禮治”思想體現出來：何謂“舞雩”？魯國的祈雨臺！王充在論衡中解釋曾點的所述是一種祭祀儀式，即舞雩的儀式。禮記中也有解釋：“舞雩，祭水旱也。”由此可以基本得出結論，曾點講的就是，在春天干旱時，率領人們行祈雨禮，以求得豐年，從而進一步實現他的治國理想。二搜集孔子的名言，理解你積累的名言的內容：（1）子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”【譯文】孔子說：“學習并且不斷溫習

9、，不是很愉快的事嗎？有朋友從遠方來，不是很高興嗎？人家不了解我，我也不怨恨，這樣的人不是君子嗎？”（2）子曰：“不患人之不己知，患其不能也?！薄咀g文】孔子說：“不怕別人不了解自己，只怕自己沒有能力。”（3）子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。”【譯文】 孔子說：“三個人一起走路，其中一定有值得我為師學習的人；我選擇其中好的并且向他學習，看到其中不好的就改正過來。”（4）子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！薄咀g文】孔子說：“只讀書而不深入思考就會茫然無所知；只是空想而不讀書就會產生疑惑?！保?）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！薄咀g文】孔子說：“對于任何事情

10、了解它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如以它為樂的人?！保?）子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”【譯文】 孔子說：“把所學的東西默默地記下來，不斷學習而不厭煩，教導別人而不感到疲倦，這些我做得怎么樣呢？”（7）子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！薄咀g文】孔子說：“君子胸懷寬廣坦蕩，小人永遠局促憂愁?！保?）子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍晝夜。”【譯文】孔子在河邊感嘆說：“時光的流逝就像這河水一樣??！日夜不停地流淌?！保?）子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！薄咀g文】孔子說：“統(tǒng)治者自己要行得正，不用命令百姓也能照著做，自己身行不正，雖然發(fā)號施令，百姓也不會聽從。（1

11、0）子曰：“人無遠慮，必有近憂。”【譯文】孔子說：“一個人如果沒有長遠打算，一定會有眼前的憂患?！保?1）子曰：“己所不欲，勿施于人?！薄咀g文】孔子說：“自己所不喜歡的，不要強加給別人。”（12）子曰：“道不同，不相為謀。”【譯文】孔子說：“主張不同，不能在一起相互謀事?！庇柧毎敢换A知識題部分：1、讀準下列加下劃線字的讀音。千乘之國 愿為小相焉 舍瑟而作2、為下列各組句子中的加點字選擇正確的解釋（1）居 坐 處于 住 住處 處在某種地位或某地方 占，占據 積蓄，儲存 平日，平時 用于“有頃”“久之”“頃之”等前面，表示相隔一段時間，意義較虛，相當于“過了” A居則曰，“不吾知也!”（ ） B

12、居廟堂之高，則憂其民（ ） C.年且九十，面山而居（ ） D.居十日，扁鵲復見（ ） E.船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居左，魯直居右（ ） F.囤積居奇（ ）（2）異 不同 奇特，與眾不同 奇怪，驚奇 a.異乎三子者之撰（ ） b.漁人甚異之（ ） c.永州之野產異蛇（ ） d.覽物這情，得無異乎（） e.父異焉（ ） f.異曲同工 （）(3)安 安穩(wěn)，安定，安全 安逸，安樂，安全 安心 安撫 撫慰 安置，安放 什么，什么地方 怎么a.安見方六七十如五六十而非邦也者（）b.然后知生于憂患，死于安樂（ ） c.竟不得半畝方塘為安身立命之地（）d.燕雀安知鴻鵠之志哉（）(4)知 知道 知

13、覺，感覺 見解，知識 了解 交好，交往 主持 zh 通“智”。a.居則曰：“不吾知也?！保ǎ゜.吾與之共知越國之政（）c.不知木蘭是女郎（ ）d.君子博學而日參省首乎己，則知明而行無過矣（）e.人不知而不慍（）f.孰為汝多知乎（）二課內語段閱讀題閱讀文段，完成文后問題子路、曾晳、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：不吾卻也。如或知爾，則何以哉？”子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆又?給下列詞語注音：子路率爾而對曰千乘之國，攝乎大國之間比及三年，可使有勇2下列四句中有關加點字的解釋，錯誤的一

14、項是（D ）A子路、曾晳、冉有、公西華侍坐 侍奉B居則曰 閑居C如或知爾 了解D以吾一日長乎爾 成長3下列各組句子中，加下劃線字的意義和用法不相同的是（B ）A以吾一日長乎爾 生乎吾前，其聞道也固先乎吾B以吾一日長乎爾 毋吾以也C如或知爾 如其不才，君可自取D如或知爾 人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛4翻譯句子千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉。譯文：有一千輛兵車的諸侯國，夾在大國之間，有別國軍隊來侵略它，接連下來，又有饑餓。居則曰：“不吾知也?！比缁蛑獱枺瑒t何以哉？譯文：平日里說：“沒有人了解我?！比绻腥肆私饽悖悄愦蛩阕鍪裁词虑槟?？三課外語段閱讀題閱讀下面一段文言文，完成1

15、8題。陳思王植字子建。年十歲余，誦讀詩、論及辭賦數十萬言，善屬文。太祖嘗視其文，謂植曰：“汝倩人邪？”植跪曰：“言出為論，下筆成章，顧當面試，奈何倩人？”時鄴銅爵臺新成，太祖悉將諸子登臺，使各為賦。植援筆立成，可觀，太祖甚異之。性簡易，不治威儀，輿馬服飾，不尚華麗。每進見難問，應聲而對，特見寵愛。太祖征孫權，使植留守鄴，戒之曰：“吾昔為頓邱令，年二十三。思此時所行，無悔于今。今汝年亦二十三矣，可不勉與！”植既以才見異，而丁儀、丁廙、楊修等為之羽翼。太祖狐疑，幾為太子者數矣。而植任性而行，不自雕勵，飲酒不節(jié)。文帝御之以術，矯情自飾，宮人左右，并為之說，故遂定為嗣。植嘗乘車行馳道中，開司馬門出。太

16、祖大怒，公車令坐死。由是重諸侯科禁，而植寵日衰。太祖既慮終始之變，以楊修頗有才策，而又袁氏之甥也，于是以罪誅修。植益內不自安。二十四年，曹仁為關羽所圍。太祖以植為南中郎將，行征虜將軍，欲遣救仁，呼有所敕戒。植醉不能受命，于是悔而罷之。（節(jié)選自三國志陳思王曹植傳）注：馳道：也稱御道，專供天子行車之路。司馬門：即宮門，每門有司馬主管，故名?！咀g文】陳思王曹植，字子建。曹植在十幾歲的少小年紀便能流暢誦讀詩經、論語，和幾十萬字的辭賦，并且擅長寫作文章。太祖曹操曾經讀過曹植的文章，問他：“你是否請人代筆？”曹植跪下說：“孩兒出口就能明辯事理，提筆就能寫成文章，父親盡可當面一試，我怎么會請人代筆呢？” 當

17、時適逢銅雀臺新建竣工，曹操率領兒子們登臺游玩，并讓他們每人寫一篇登臺賦。曹植落筆片刻就已完成，文辭華美可觀，曹操甚為驚異。曹植性情隨和，平易近人，完全沒有架子，所駕的車馬和自己平日的著裝都不刻意追求華麗。每次拜見父親曹操的時候，曹操總是故意用各種刁鉆的問題詰難他，他也總能從容對答，因為這個緣故，曹操特別寵愛他。曹操東征孫權，令曹植留守鄴城，告誡他：“當年我擔任頓邱令的時候二十三歲，回想起那時候的所作所為，至今都不曾后悔。如今你也是二十三歲，怎能不發(fā)奮圖強呢！”曹植一方面因為出眾的才華受到曹操的青睞，另一方面又與丁儀、丁廙、楊修等人友善，得到他們的輔助。曹操猶疑不決，好幾次想立他為魏太子。然而曹

18、植率性曠達，不知道砥礪言行，飲酒也不加節(jié)制。相反，曹丕則善用權術，自持內斂，加上宮婢侍從都為他游說，于是曹丕被立為嗣。曹植曾經私自驅車行駛于“馳道”（古代專供天子行車所用的道路）之上，開啟魏王宮司馬門而出，（這在當時是嚴重的違法犯禁行為），曹操大怒，處死了掌管王室車馬的公車令。從此加重對諸侯的法規(guī)禁令，曹植也因此事而日漸失去曹操的信任和寵愛。曹操一方面擔心自己死后出現禍亂，一方面又顧忌楊修頗有才華，足智多謀，再加上楊修是袁紹、袁術的外甥，于是網羅罪名處死了楊修，曹植心里更加感到不安。建安二十四年（219）曹仁被關羽所圍，曹操任命曹植為南中郎將兼征虜將軍，想派他帶兵去救曹仁，并當面告誡他應該注意的事宜。當晚曹植喝得大醉，以致第二天清晨不能受命，曹操十分后悔，于是打消了立曹植為嗣的念頭。1下列兩句中加點的字的正確意思與讀音是 （C ）每進見難問 公車令坐死2對“文帝御之以術”和“并為之說”的“之”字所指代的對象判斷正確的一項是(C ) A都指曹植 B都指文帝C曹植、文帝 D文帝、曹植3分別比較下列每組句子中加點的字的意思，判斷正確的一項是（D）誦讀詩論 植既以才見異言出為論 太祖既慮終始之變A兩個“論”字相同 兩個“既”字也相同B兩個