1、課題 短詩(shī)三首 斷章 備課時(shí)間2014年5月 課型 講讀課目標(biāo) 作者介紹2. 理解詩(shī)歌的意境，體會(huì)詩(shī)人的情感重點(diǎn) 目標(biāo)2難點(diǎn) 目標(biāo)2教法 講讀訓(xùn)練法教具 多媒體教學(xué)過(guò)程導(dǎo)入新課有句話這樣寫(xiě)道：“有心栽花花不開(kāi)，無(wú)心插柳柳成因”。今天我們要學(xué)習(xí)的這首詩(shī)斷章，選自卞之琳的魚(yú)目集，寫(xiě)于1935年10月，是詩(shī)人的重要代表作。據(jù)詩(shī)人自己說(shuō)，這首詩(shī)本來(lái)是一粥詩(shī)中的四句，因只有這四句詩(shī)人感到滿意才保留下來(lái)，自成一篇。不料這首詩(shī)竟成了詩(shī)人流傳最廣，最有代表性的一首詩(shī)。新課教學(xué)一、作者介紹卞之琳（19102000），江蘇海門(mén)人，詩(shī)人、學(xué)者。1933年畢業(yè)于北京大學(xué)英文系，就學(xué)期間曾師從徐志摩，深受賞識(shí)，徐志摩不

2、僅將卞之琳的詩(shī)歌在其編輯的詩(shī)刊上發(fā)表，還請(qǐng)沈從文先生寫(xiě)題記。因?yàn)檫@段經(jīng)歷，卞之琳被公認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)中重要的詩(shī)歌流派“新月派”的代表詩(shī)人。此外，在這一時(shí)期，卞之琳與何其芳、李廣田還合出過(guò)一本名為漢園集的詩(shī)集，因此三人又被和稱漢園三詩(shī)人。此后，卞之琳擔(dān)任了北京大學(xué)西語(yǔ)系教授、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所研究員、中國(guó)莎士比亞研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)作家協(xié)會(huì)理事等職務(wù)，是莎士比亞和英詩(shī)翻譯名家。主要作品有：漢園集雕蟲(chóng)紀(jì)歷十年詩(shī)草人與詩(shī)：憶舊說(shuō)新山山水水小說(shuō)片段莎士比亞悲劇四種英國(guó)詩(shī)選等。卞之琳于20世紀(jì)30年代出現(xiàn)于詩(shī)壇，受過(guò)“新月派”的影響，但他更醉心于法國(guó)象征派，并且善于從中國(guó)古典詩(shī)詞中汲取營(yíng)養(yǎng)，形成自己獨(dú)特的

3、風(fēng)格。他的詩(shī)精巧玲瓏，聯(lián)想豐富，跳躍性強(qiáng)，尤其注重理智化、戲劇化和哲理化，善于從日常生活中發(fā)現(xiàn)詩(shī)的內(nèi)容并進(jìn)一步挖掘出常人意料不到的深刻內(nèi)涵，詩(shī)意偏于晦澀深曲，冷僻奇兀，耐人尋味。詩(shī)人主張“未經(jīng)過(guò)藝術(shù)過(guò)程者不能成為藝術(shù)品，我們相信內(nèi)容與外形不可分離”。卞之琳創(chuàng)作態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，孜孜不倦地探索“藝術(shù)過(guò)程”中的轉(zhuǎn)化與表現(xiàn)，即使對(duì)新詩(shī)的外部形式也刻意追求變化和創(chuàng)新，更不用說(shuō)在詩(shī)的意象、內(nèi)容方面。有些詩(shī)作被譯成多種文字，并成為海外學(xué)者專題研究的對(duì)象。在半個(gè)多世紀(jì)中，詩(shī)人堅(jiān)持不懈地進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作和理論研究，成功地實(shí)驗(yàn)和引進(jìn)了西方多種現(xiàn)代詩(shī)歌形式，對(duì)中國(guó)象征主義、現(xiàn)代主義詩(shī)歌的發(fā)展開(kāi)拓了新的景觀，有著很大的啟蒙意義

4、和重要的貢獻(xiàn)，并取得了相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)成就。二、品讀、欣賞全詩(shī)斷章選自卞之琳的魚(yú)目集，寫(xiě)于1935年10月，是詩(shī)人的重要代表作。據(jù)詩(shī)人自己說(shuō)，這首詩(shī)本來(lái)是一首詩(shī)中的四句，因只有這四句詩(shī)人感到滿意才保留下來(lái)，自成一篇。不料這首詩(shī)竟成了詩(shī)人流傳最廣、最有代表性的一首詩(shī)。詩(shī)只有四句，每個(gè)字、詞，每句話都通俗易懂，但細(xì)細(xì)品味便覺(jué)意味深長(zhǎng)，耐人尋味。詩(shī)中用幾個(gè)簡(jiǎn)單的意象、詞語(yǔ)，營(yíng)造了兩組優(yōu)美的意境，構(gòu)成了一種象征暗示境界，很好地承載了詩(shī)人深刻的哲學(xué)思考。第一組意境的中心是橋?！澳恪闭驹跇蛏希礃蛳铝魉蠕?，觀河岸綠竹蔥蘢、野花搖曳，聽(tīng)講上悠揚(yáng)的船歌和林間清脆的鳥(niǎo)鳴。一切都是那樣的清晰、明凈、和諧。而在這靜穆的

5、自然背后，在綠竹與野花之間，卻有一雙眼睛在小樓的窗內(nèi)注視著“你”?！澳恪背闪藙e人眼中的風(fēng)景。在“你站在橋上看風(fēng)景，/看風(fēng)景的人在樓上看你”這幅美麗的風(fēng)景畫(huà)里，詩(shī)人巧妙地傳達(dá)了自己對(duì)宇宙人生的整體性哲學(xué)思考：在宇宙與人生中，一切事物都是“相對(duì)”的又是互為關(guān)聯(lián)的。當(dāng)“你”在“看風(fēng)景”時(shí)，“你”是“看”的主體，風(fēng)景是被看的客體；而相對(duì)于樓上的人來(lái)說(shuō)，橋上的“你”就是他們眼中的風(fēng)景，成為了被看的客體，他們成了“看你”的主體。第二組意境的中心是夜。靜謐的夜，月色如水從窗外流瀉進(jìn)來(lái)，如夢(mèng)似幻，“你”的心也籠在盈盈的月色里，“明月裝飾了你的窗子”，“你”從那扇被“明月裝飾”的窗口，打量著深邃的夜空，薄紗輕籠

6、的月色帶給“你”一片夢(mèng)幻般的寧?kù)o與愜意。然而“你”沒(méi)有料到，此刻“你裝飾了別人的夢(mèng)”。“你”成就了他人的夢(mèng)境，按照他人的心愿，“裝詩(shī)壇，受過(guò)“新月派”的影響，但他更醉心于法國(guó)象征派，并且善于從中國(guó)古典詩(shī)詞中汲取營(yíng)養(yǎng)，形成自己獨(dú)特的風(fēng)格。他的詩(shī)精巧玲瓏，聯(lián)想豐富，跳躍性強(qiáng)，尤其注重理智化、戲劇化和哲理化，善于從日常生活中發(fā)現(xiàn)詩(shī)的內(nèi)容并進(jìn)一步挖掘出常人意料不到的深刻內(nèi)涵，詩(shī)意偏于深曲，冷僻奇兀，耐人尋味。詩(shī)人主張“未經(jīng)過(guò)藝術(shù)過(guò)程者不能成為藝術(shù)品，我們相信內(nèi)容與外形不可分離”。卞之琳創(chuàng)作態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，孜孜不倦地探索“藝術(shù)過(guò)程”中的轉(zhuǎn)化與表現(xiàn)，即使對(duì)新詩(shī)的外部形式也刻意追求變化和創(chuàng)新，更不用說(shuō)在詩(shī)的意象、

7、內(nèi)容方面。有些詩(shī)作被譯成多種文字，并成的窗子”，“你裝飾了別人的夢(mèng)”，“窗子”與“夢(mèng)”也似乎毫不相干，卻又在“裝飾”這一點(diǎn)上產(chǎn)生了奇妙的聯(lián)系。詩(shī)人從平凡的生活中提煉出典型的意象，那橋、那景、那人、那窗、那月、那夢(mèng)，都是生活中隨處可見(jiàn)的物象，經(jīng)過(guò)詩(shī)人的藝術(shù)點(diǎn)染而結(jié)晶為飽含人生哲理的晶體。在詩(shī)人的精心調(diào)度、安排組合下，這些似乎毫不相干的事物產(chǎn)生了一種內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性，構(gòu)成了兩幅既透明清晰又耐人尋味的風(fēng)物素描，營(yíng)造出生動(dòng)而富于智慧的典型意境，巧妙地表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心深處的詩(shī)意感興，闡釋了詩(shī)人智性思考所獲得的深刻的人生哲理：在宇宙萬(wàn)物乃至人的整個(gè)生命歷程中，處處都存在“相對(duì)狀態(tài)”，世間萬(wàn)事萬(wàn)物都是息息相關(guān)、相互依存、相互影響的。詩(shī)人自己說(shuō)他是在“以超然而珍惜的感情，寫(xiě)一剎那的意境”，這一剎那的思考足以讓我們領(lǐng)悟到世間深刻的哲理。卞之琳的詩(shī)歌創(chuàng)作，吸收了西方象征主義詩(shī)歌的手法，同時(shí)，又廣泛運(yùn)用了中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的手法，他的詩(shī)十分注重意象的凝聚和意境的營(yíng)造。這首小詩(shī)形式玲瓏精巧，畫(huà)面自然鮮明，意境空靈優(yōu)美，給人以無(wú)盡的遐想；輕靈簡(jiǎn)潔的，睿智冷靜的語(yǔ)調(diào)，清晰明白的話語(yǔ)中有著啟人深思的哲理，言有盡而意無(wú)窮；新穎的藝術(shù)構(gòu)思，巧妙的語(yǔ)言調(diào)度，帶有思辨意味