1、中學(xué)現(xiàn)代散文閱讀教學(xué) 姜 峰,作為一種文體的“散文”,小 說(shuō)：fiction 詩(shī) 歌：poem 散 文：prose; essay 戲 ?。篸rama 散文詩(shī)：prose poem,詩(shī)歌：大家閨秀 小說(shuō)：青樓女子 散文：小家碧玉,散文與散文詩(shī),散 文： 不講究韻律的文章（與韻文相對(duì)，古代）； 與詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇相對(duì)的文體，包括雜文、隨筆、小品文、特寫(xiě)、報(bào)告文學(xué)等； 我們所說(shuō)的散文是專指表現(xiàn)作者情智的敘事、抒情散文，也有極個(gè)別的議論性散文。 散文詩(shī)：兼有散文和詩(shī)的特點(diǎn)的一種文體，不押韻，寫(xiě)法同散文，但注重語(yǔ)言的節(jié)奏，內(nèi)容富于詩(shī)意。,實(shí)際上，散文和散文詩(shī)的界限還是比較模糊。大體而言，散文詩(shī)不分行，不

2、押韻，但有詩(shī)的情感和想象，內(nèi)容上注意描寫(xiě)和細(xì)節(jié)；往往是將細(xì)節(jié)描述和象征綜合起來(lái)。,實(shí)例一： 它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿。四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門(mén)壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹(shù)愈見(jiàn)蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。這時(shí)候想必我是該來(lái)了。十五年前的一個(gè)下午，我搖著輪椅進(jìn)入園中，它為一個(gè)失魂落魄的人把一切都準(zhǔn)備好了。那時(shí)，太陽(yáng)循著亙古不變的路途正越來(lái)越大，也越紅。在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個(gè)人更容易看到時(shí)間，并看見(jiàn)自己身影。,實(shí)例二： 一燈夢(mèng)遙 雨 瀟瀟。 燈下，稿紙慘白。綠色的小蛾撲來(lái)，一陣焦死的

3、綠雨。 窗外夜雨，看不見(jiàn)，觸不著，像盲者只聽(tīng)見(jiàn)自己的手杖在人生的道途，在光明的邊沿，敲著跫音。 一聲遠(yuǎn)又一聲近。 瀟瀟，淅淅，澌澌，瀝瀝 最初的一滴落在盲詩(shī)人的眼睛睫毛，像昆蟲(chóng)的敏銳的觸須，感知世間的冷暖，于是他看見(jiàn)的故去,去了的母親的容顏，和那溫柔的淚光。 夜雨落在無(wú)人的深巷，如遲歸的幽靈。 夜雨落在泊岸的烏篷，漁火朦朧，孤枕難眠。 夜雨落在都舍的街頭，潑灑紅燈綠酒 夜雨落在江湖的起落消長(zhǎng)里，雨曲急驟緩徐。 瀟瀟，淅淅，澌澌，瀝瀝 夜雨 落在心里。 燈下慘白的稿紙上滑動(dòng)筆尖，猶如盲者的手杖探路，用緊鑼密鼓的全部的感知力量，升華人生的坎坷。,中國(guó)最早的散文詩(shī),魯迅 散文詩(shī)集：野草 “在我的后園

4、，可以看見(jiàn)墻外有兩株樹(shù)，一株是棗樹(shù)，還有一株也是棗樹(shù)。這上面的夜的天空，奇怪而高，我生平?jīng)]有見(jiàn)過(guò)這樣的奇怪而高的天空。他仿佛要離開(kāi)人間而去，使人們仰面不再看見(jiàn)。然而現(xiàn)在卻非常之藍(lán)，閃閃地睒著幾十個(gè)星星的眼，冷眼。他的口角上現(xiàn)出微笑，似乎自以為大有深意，而將繁霜灑在我的園里的野花草上?！?秋 夜,現(xiàn)代散文的特點(diǎn),現(xiàn)代散文是隨著現(xiàn)代社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，也是從西方引進(jìn)的產(chǎn)物，揭示了現(xiàn)代社會(huì)生存?zhèn)€體繁雜的生命體驗(yàn)以及文化反思。 散文以表現(xiàn)性情見(jiàn)長(zhǎng)，形式自由，結(jié)構(gòu)靈活，表現(xiàn)多樣，多以敘事、抒情和議論為主調(diào)，或兼而用之。,散文工具論：1942-1985,“散文是最為靈活多樣的文學(xué)形式，既能迅速地反映現(xiàn)實(shí)，

5、又容易為廣大群眾所掌握和運(yùn)用。社會(huì)主義革命和建設(shè)事業(yè)的蓬勃發(fā)展，人民群眾的英雄業(yè)績(jī)，社會(huì)生活領(lǐng)域的日新月異，都需要散文給以迅速反映；廣大群眾對(duì)散文日益增長(zhǎng)的要求，也激發(fā)著散文家和業(yè)余作者的寫(xiě)作熱情”。 中國(guó)當(dāng)代文學(xué)（華中師大本，1984初版，1994，12次印刷）,作為“時(shí)代特色”的楊朔模式,“我覺(jué)得，老泰山恰似一點(diǎn)浪花，跟無(wú)數(shù)浪花集到一起，形成這個(gè)時(shí)代的大浪潮，激揚(yáng)飛濺，早已把舊日的江山變了個(gè)樣兒，正在勤勤懇懇塑造著人民的江山?！?雪浪花：1961年,我倒不著急出谷，索性站到窗前，望著對(duì)山乍開(kāi)的櫻花。風(fēng)雨能摧殘櫻花，但是沖鋒冒雨，櫻花不是也能舒開(kāi)笑臉么？趕明兒，風(fēng)雨消散，那霜雪也似的花兒該開(kāi)

6、得多么美，多么盛啊。如果櫻花可以象征日本人民，這風(fēng)雨中開(kāi)放的櫻花，才真是日本人民的象征。 櫻花雨，1961年,如何認(rèn)識(shí)楊朔的散文？,中學(xué)曾一度選入楊朔（1913-1968）的散文，楊朔也被譽(yù)為當(dāng)代散文三大家（劉白羽，秦牧） 荔枝蜜、香山紅葉、雪浪花、櫻花雨 明寫(xiě)：小蜜蜂、紅葉、浪花、櫻花 實(shí)寫(xiě)：勤勞的人民（包括日本人民） 模式：一事，一物聯(lián)想 升華（結(jié)尾） 當(dāng)時(shí)的評(píng)價(jià)：云遮霧障，虛實(shí)相間， 峰回路轉(zhuǎn)，柳暗花明。,“文化散文”的熱潮,1990年代的文化散文 代表：余秋雨，賈平凹，周濤，汪曾祺， 季羨林，張中行 特征：歷史、文化、傳統(tǒng)的重新對(duì)話與對(duì)接 ?？思{：追憶逝水年華：昨天并沒(méi)有過(guò)去，它在今天

7、還活著，并且向未來(lái)延伸。,余秋雨現(xiàn)象,余秋雨（1946- ），作家，戲劇文化史專家，曾任上海戲劇學(xué)院院長(zhǎng)。著有散文集文化苦旅、霜冷長(zhǎng)河、千年一嘆等。 備受爭(zhēng)議的余秋雨帶來(lái)了工業(yè)時(shí)代、商業(yè)時(shí)代的人們對(duì)文化、歷史、人文關(guān)懷的注意，“我拋棄了所有的憂傷與疑慮，去追逐那無(wú)家的潮水，因?yàn)槟怯篮愕漠愢l(xiāng)人在召喚我，他正沿著這條路走來(lái)”。,余秋雨：江南小鎮(zhèn),我到過(guò)的江南小鎮(zhèn)很多，閉眼就能想見(jiàn)，穿鎮(zhèn)而過(guò)的狹窄河道，一座座雕刻精致的石橋，傍河而筑的民居，民居樓板底下就是水，石階的埠頭從樓板下一級(jí)級(jí)伸出來(lái)，女人正在埠頭上浣洗，而離她們只有幾尺遠(yuǎn)的烏篷船上正升起一縷白白的炊煙，炊煙穿過(guò)橋洞飄到對(duì)岸，對(duì)岸河邊有又低又寬

8、的石欄，可坐可躺，幾位老人滿臉寧?kù)o地坐在那里看著過(guò)往船只。,好散文：寫(xiě)出真風(fēng)物，真性情，真境界。,愛(ài) 這是真的。 有個(gè)村莊的小康之家的女孩子，生得美，有許多人來(lái)做媒，但都沒(méi)有說(shuō)成。那年她不過(guò)十五六歲，是春天的晚上，她立在后門(mén)口，手扶著桃樹(shù)。她記得她穿的是一件月白的衫子。對(duì)門(mén)住的年輕人同她見(jiàn)過(guò)面，可是從來(lái)沒(méi)有打過(guò)招呼的，他走了過(guò)來(lái)，離得不遠(yuǎn)，站定了，輕輕的說(shuō)了一聲：“噢，你也在這里嗎？”她沒(méi)有說(shuō)什么，他也沒(méi)有再說(shuō)什么，站了一會(huì)，各自走開(kāi)了。 就這樣說(shuō)完了。,后來(lái)這女子被親眷拐賣(mài)到他鄉(xiāng)外縣去作妾，又幾次三番地被轉(zhuǎn)賣(mài)，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)的驚險(xiǎn)的風(fēng)波，老了的時(shí)候她還記得從前那一回事，常常說(shuō)起，在那春天的晚上，在

9、后門(mén)的桃樹(shù)下，那年輕人。 于千萬(wàn)人之中遇見(jiàn)你所遇見(jiàn)的人，于千萬(wàn)年之中，時(shí)間的無(wú)涯的荒野里，沒(méi)有早一步，也沒(méi)有晚一步，剛巧趕上了，那也沒(méi)有別的話可說(shuō)，惟有輕輕的問(wèn)一聲：“噢，你也在這里嗎？” 張愛(ài)玲：愛(ài)，1944,閱讀：對(duì)話，交往理論,文本 作者 讀者（師生 生生 生本 師本） 召喚結(jié)構(gòu) 閱讀期待 誤讀 多義性 一千個(gè)讀者心目中有一千個(gè)哈姆雷特 不同性 （廬山瀑布） 本質(zhì)性（哈姆雷特 林黛玉） “任何闡釋都不是眺望大海的最后一道海岬”,散文的閱讀與鑒賞,散文重在通過(guò)景物、場(chǎng)景、人事呈現(xiàn)出作者繁復(fù)的情感意緒，對(duì)人生、社會(huì)、歷史、文化的“記憶”與反思。 關(guān)鍵：“共鳴”，感悟 來(lái)自于：感悟，人生經(jīng)驗(yàn)，

10、文化修養(yǎng)，文學(xué)素質(zhì)，人文精神 學(xué)生，老師存在的問(wèn)題：？,散文教學(xué)實(shí)際上就是教師閱讀欣賞水平和結(jié)果的顯現(xiàn)，直接影響著教學(xué)效果。而非教學(xué)當(dāng)中的“花樣技巧”。 松下問(wèn)童子， 言師采藥去。 只在此山中， 云深不知處。,語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn),閱 讀：搜集處理信息，認(rèn)識(shí)世界，發(fā)展思維，獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書(shū)編者、文本之間的多重對(duì)話，是思想碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過(guò)程。閱讀中的對(duì)話和交流，應(yīng)該指向每一個(gè)學(xué)生的個(gè)體閱讀。,“審美”：一個(gè)困難重重的詞,當(dāng)我們中國(guó)的教育體制不能不與應(yīng)試直接掛鉤的時(shí)候，那么，包括散文在內(nèi)的閱讀教學(xué)就很難談上什么“審美教育”和“人文關(guān)懷”。 審美，成了一個(gè)困難重重的

11、詞； 學(xué)生，成了枯燥語(yǔ)文課堂的犧牲者；,情感教育和德育教育的“政治課”翻版 自然風(fēng)光祖國(guó)大好河山？ 人文山水！,鏈接：郁達(dá)夫故都的秋,審美（文學(xué)性，獨(dú)創(chuàng)性，人文性） 從槐樹(shù)葉底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來(lái)的月光，或在破壁腰中，靜對(duì)著像喇叭似的牽?；ǖ乃{(lán)朵，自然而然地也能夠感覺(jué)到十分的秋意。說(shuō)到了牽?；ǎ乙詾樗{(lán)色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅者最下。,中考現(xiàn)代散文閱讀考察內(nèi)容,理解字詞含義，感情色彩及表達(dá)作用 關(guān)鍵句尤其是具有哲理性句子的含義及表達(dá)作用 常見(jiàn)的表現(xiàn)手法 修辭手法的運(yùn)用 理清句子順序 文章線索，概括主題 仿寫(xiě) 續(xù)寫(xiě),中學(xué)閱讀目標(biāo),整體感知 對(duì)課文內(nèi)容、語(yǔ)言、寫(xiě)法有心得 感受作品中的

12、形象、精彩的語(yǔ)言 誦讀古詩(shī)詞 讀書(shū)看報(bào)的習(xí)慣,中學(xué)散文閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)（CNKI，萬(wàn)方數(shù)據(jù)） 目前流行的模式： 激情導(dǎo)入（創(chuàng)設(shè)情境） 朗讀課文 整體感知（走馬觀花） 合作探究（形式，繁多，零碎） 美點(diǎn)賞析 拓展延伸 創(chuàng)新訓(xùn)練,初中現(xiàn)代散文篇目、提示,大致分為三類： 1、以景、物為抒情媒介，抒情為主體的散 文；（景物與情感：季節(jié)，天氣，環(huán)境） 春，濟(jì)南的冬天，紫藤蘿瀑布 2、以記人、敘事為主體的散文； 斑羚飛渡，散步，背影 3、以議論為主體的散文；,如何抓住主干、準(zhǔn)確閱讀的基礎(chǔ)上適當(dāng)?shù)拈_(kāi)放性閱讀？ 注意散文的結(jié)構(gòu)、脈絡(luò)、層次、主導(dǎo)情感，注意細(xì)微之處，象征，暗示，側(cè)面烘托。 除了對(duì)文本（作品）自身關(guān)注

13、之外，還要注意寫(xiě)作時(shí)間，時(shí)代背景，作者的處境。 宗璞：紫藤蘿瀑布（1982，5，6 ） “花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸” “反右”，“文革”，“平反”,示例一,散 步（莫懷戚） 教參，教材，老師的“共識(shí)”： 這是一篇關(guān)于“親情”的敘事散文，“一家人一起散步是很平常的事情，然而這平常的小事，也能體現(xiàn)濃濃的親情，這篇課文就為我們講述了這樣一個(gè)感人的故事?！?！ ？,天氣很好。今年的春天來(lái)得太遲，太遲了，有一些老人挺不住。但是春天總算來(lái)了。我的母親又熬過(guò)了一個(gè)嚴(yán)冬。 這南方初春的田野，大塊大塊的新綠隨意地鋪著，有的濃，有的淡；樹(shù)上的嫩芽也密了；田里的冬水也咕咕地起著水泡。這一切都使人想著一樣?xùn)|西生命

14、。,散步的初衷,莫懷戚于2002年接受某語(yǔ)文刊物訪談時(shí)曾明確表示散步這篇散文盡管體現(xiàn)了母愛(ài)、父愛(ài)的情感，但更重要的是關(guān)于生命的一個(gè)思考。 永遠(yuǎn)的斯芬克斯之謎？,示例二,七年級(jí)上冊(cè)第五單元 濃濃親情，動(dòng)人心弦。親情是人間真摯而美好的感情。描寫(xiě)親情的詩(shī)文往往最能打動(dòng)人。在本單元這幾篇課文中，作者以自己的切身體驗(yàn)，寫(xiě)出了親情的豐富和多樣，引起我們的共鳴。 羚羊木雕作者：張之路 “兒童文學(xué)” 作者 第一人稱敘事的“我”,羚羊木雕寫(xiě)到了友情，但是這是作者最想表達(dá)的情感嗎？ 關(guān)鍵詞：媽媽突然問(wèn)我 媽媽的目光緊緊地盯著我 媽媽變得十分嚴(yán)厲 爸爸的聲音一直很平靜，不過(guò)帶著一種不可抗拒的力量 您不知道那是多么名

15、貴的木雕！ （萬(wàn)芳媽媽）：好好拿著，別難過(guò)，看我呆會(huì)兒揍她！ “我”：心怦怦地跳 小聲地說(shuō) 一動(dòng)不動(dòng) 低著頭 聲音有些發(fā)抖 我哭著喊了起來(lái) 冒著雨飛快跑出門(mén)去 止不住流下了眼淚 冷冷的，打了個(gè)寒顫 “可是，這能全怪我嗎？”,關(guān)于散文題目的一點(diǎn)提示,散文乃至其他的文學(xué)作品的題目最忌“直接”，如羚羊木雕原名為“反悔”。 比較二者的區(qū)別。 “背影” ：“父親”、“父愛(ài)” “散步”：母親、生命、親情 “海燕”：渴望暴風(fēng)雨的勇士、先驅(qū),散文的“讀”,閱 讀 朗 讀 誦 讀,注意事項(xiàng)： 1、注意停連與重音 2、注意語(yǔ)勢(shì)、語(yǔ)調(diào)（升揚(yáng)，抑降，平穩(wěn)，波動(dòng)） 1、盼望著，盼望著，東風(fēng)來(lái)了，春天的腳步近了。 （表示

16、肯定） 2、我愛(ài)你，中國(guó)！ （表示情感激越）,3、我家的后面有一個(gè)很大的花園，相傳叫百草園。 （表示敘述、說(shuō)明） 4、這真是所謂“你不說(shuō)我還明白，你越說(shuō)我越糊涂了” （強(qiáng)烈的情緒變化）,3、注意節(jié)奏,（1）輕快：這種節(jié)奏語(yǔ)速較快，多揚(yáng)少抑，多輕少重，聲輕不著力，詞語(yǔ)密度大，有時(shí)有跳越感。多用來(lái)描繪歡快、詼諧的情志。 我愛(ài)看天上的一片云，那片白白的、會(huì)變的云。瞧它一會(huì)兒變成只小黃狗，搖著尾巴，追著太陽(yáng)跑；一會(huì)兒變成只小灰羊，在草原上撒歡兒跳高。,（2）沉穩(wěn)型：這種節(jié)奏語(yǔ)勢(shì)沉緩，多抑少揚(yáng)，多重少輕，音強(qiáng)而著力，詞語(yǔ)密度疏，常用來(lái)表現(xiàn)莊重，肅穆的氣氛和悲痛、抑郁的情感。 今天是蕭珊逝世的六周年紀(jì)念日

17、。 六年前的光景還非常鮮明地出現(xiàn)在我的眼前。那一天我從火葬場(chǎng)回到家中，一切都是亂糟糟的，過(guò)了兩三天我漸漸地安靜下來(lái)了 巴金：懷念蕭珊,（3）舒緩型：這種節(jié)奏語(yǔ)速較緩，語(yǔ)勢(shì)較平穩(wěn)，聲音輕柔而不著力，常常用來(lái)描繪幽靜的場(chǎng)面和美麗的景色，也可以表現(xiàn)舒展的情懷。例如： 有如在月夜的沙漠里，月光溫柔的手指，輕輕地?fù)崮χ活w顆熱傷了的砂礫，在鵝絨般軟滑的熱帶里空氣里，聽(tīng)一個(gè)駱駝的鈴聲，輕靈的，輕靈的，在遠(yuǎn)處響著，近了，近了，又遠(yuǎn)了 徐志摩：常州天寧寺聞禮懺聲,（4）強(qiáng)疾型：這種節(jié)奏語(yǔ)速較快，多揚(yáng)少抑，聲音強(qiáng)勁而有力，常用來(lái)表現(xiàn)緊張急迫的情形和抒發(fā)激越的情懷。例如： 我沒(méi)有瘋！可是，為什么家庭還照舊，我卻如

18、此孤立無(wú)援無(wú)助的存在。為什么？你回答我。我在毀滅自己。什么是我？我在何處？我要什么？我有什么不愉快？我碰著了什么事？想不清楚。 沈從文：五月卅下十點(diǎn)北平宿舍,“互文性閱讀”。“互文性”一詞出自西方的“互文性”理論。互文性理論認(rèn)為一切文本都是由其它文本“織成”的，都包含了其它的無(wú)數(shù)文本，都是對(duì)其它文本的吸收、轉(zhuǎn)化、整合和改寫(xiě)。原創(chuàng)性文本是不存在的。一切文本都是“互文本”。,散文的互文性閱讀,互文性，簡(jiǎn)單地講就是比較閱讀，讓具有相同質(zhì)素（人物、主題、題材、技巧、語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)）的文章同時(shí)呈現(xiàn)。 高爾基：海燕 高爾基：鷹之歌 鄭振鐸：海燕 麗 尼：鷹之歌 致大海：普希金、舒婷、穆旦、郭小川、鄭敏,在實(shí)際教學(xué)中，我們進(jìn)行比較閱讀的范圍很廣，如同一單元的作品進(jìn)行比較，人教版課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)7至9年（初中）語(yǔ)文教材是按照人文專題編寫(xiě)，以“人與自我”“人與自然”“人與社會(huì)”三大板塊為線索安排相關(guān)內(nèi)容。全套教科書(shū)36個(gè)閱讀專題設(shè)計(jì)好后，再根據(jù)