1、牛 頓,伏爾泰,康 德,達(dá)爾文,弗蘭西斯培根,哥白尼,托馬斯,亞里士多德 (前384-322),英國(guó)1985年出版的人民年鑒手冊(cè) 列出世界十大思想家,孔 子 (前551-479),柏拉圖 (前427-347),當(dāng)蘇格拉底這顆巨大的星辰隕落在地平線上的時(shí)候，柏拉圖卻熠熠升起，創(chuàng)造了西方思想史上最為光彩奪目的篇章。誠(chéng)如開(kāi)篇所說(shuō)：西方的思想，或者是柏拉圖的，或者是反柏拉圖的，在任何時(shí)候都不是非柏拉圖的。柏拉圖對(duì)西方乃至整個(gè)人類文明的影響都是不可估量的。,第2課 西方古典哲學(xué)的代表柏拉圖,課標(biāo)要求: 1、簡(jiǎn)述柏拉圖的生平事跡; 2、了解其追求真理的不懈探索精神,認(rèn)識(shí)其對(duì)世界思想文化的貢獻(xiàn),一、柏拉圖的

2、政治活動(dòng) 找一找柏拉圖的出生地家庭背景生活時(shí)代與蘇格拉底的關(guān)系政治活動(dòng) 簡(jiǎn)述柏拉圖的生平事跡,1、家庭出身 2、生活時(shí)代 3、追隨名師 4、游歷四方 5、創(chuàng)辦學(xué)校,出生于雅典貴族家庭，青年時(shí)對(duì)政治產(chǎn)生興趣,蘇格拉底 （他有哪些思想主張？）,游歷小亞細(xì)亞沿岸、埃及、北非、意大利南部，考察各地制度風(fēng)俗，與各地學(xué)者交流思想,阿卡德米學(xué)園(柏拉圖學(xué)園),長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)，雅典民主政治走向極端，使他對(duì)雅典民主政體不滿,（1）認(rèn)識(shí)你自己 （2）“美德即知識(shí)” （3）“未經(jīng)考察的生活是不值得過(guò)的”,二、柏拉圖哲學(xué)思想理念論和理想國(guó),(一)柏拉圖思想形成背景,A、 伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)中，雅典同盟戰(zhàn)敗； 蘇格拉底被處死刑以

3、上兩者暴露民主政體弊端。柏拉圖對(duì)雅典民主政治日益不滿失望。 B、受蘇格拉底哲學(xué)思想的影響 C、游歷四方，考察各地,請(qǐng)列出雅典民主政治發(fā)展的主要?dú)v程： 梭倫改革奠定基礎(chǔ)(公元前6世紀(jì)初) 克利斯提尼改革確立民主政治(公元前6世紀(jì)末) 伯里克利時(shí)代達(dá)到頂峰(前443-前429年),-時(shí)代背景,二者關(guān)系:理性世界與感覺(jué)世界是對(duì)立的,（二）柏拉圖的主要思想：,1、哲學(xué)思想：理念論 （1）主要內(nèi)容：,世界由兩部分構(gòu)成：理性+感覺(jué),理念先于物質(zhì)存在，知識(shí)是人先天固有的，學(xué)習(xí)過(guò)程就是回憶的過(guò)程,理性世界(理 念)：真實(shí)、完美而永恒 感覺(jué)世界(具體事物)：虛假、殘缺而變幻,(2)評(píng)價(jià)：,是一種本末倒置的唯心論

4、,柏拉圖認(rèn)為,人類可以通過(guò)感覺(jué)認(rèn)識(shí)到的各種具體事物,總處于不斷衰敗變化中。在這些變化的具體事物背后,始終存在著一種完美的、不變的東西,柏拉圖稱這種東西為“理念”。例如世界上有白貓、黑貓、花貓,柏拉圖認(rèn)為,之所以有“貓”這個(gè)理念,是因?yàn)樯駝?chuàng)造了本質(zhì)的“貓”,而且只創(chuàng)造了一只,其他的都是模仿的、虛假的。,3、政治思想：理想國(guó) A、代 表 作： B、主要內(nèi)容： 三個(gè)階級(jí)構(gòu)成 國(guó)家和諧狀態(tài)： 國(guó)家統(tǒng)治者：,護(hù)國(guó)者負(fù)責(zé)治理國(guó)家 “智慧之德” 衛(wèi)國(guó)者對(duì)外御敵，對(duì)內(nèi)保民 “勇敢之德” 生產(chǎn)者從事生產(chǎn)，要有節(jié)制 “節(jié)制之德”, 為了改變當(dāng)時(shí)希臘民主政治體制的弊端，建立和諧穩(wěn)定的社會(huì)； 理想國(guó)終成烏托邦,C、評(píng)

5、價(jià)：,哲學(xué)王 （最富有智慧、最具正義感和理性）,國(guó)家篇（曾經(jīng)翻譯理想國(guó)）,三個(gè)階級(jí)各具其德，各守其位,三、雅典學(xué)園-阿卡德米學(xué)園 1、教育目標(biāo)： 2、學(xué)園狀況： 教育宗旨： 學(xué)生來(lái)源： 開(kāi)設(shè)課程： 教學(xué)方法： 3、學(xué)園地位與作用,知識(shí)傳授；學(xué)術(shù)研究；政治咨詢；培養(yǎng)人才,具有初級(jí)數(shù)理知識(shí)；上層社會(huì)；男女平等,算術(shù)、幾何、天文等,對(duì)話形式，自由討論,歐洲第一所綜合性學(xué)校； 歐洲的教育、科學(xué)史上值得紀(jì)念的事件； 培養(yǎng)了許多著名學(xué)者，如亞里斯多德,全面發(fā)展，培養(yǎng)最高統(tǒng)治者“哲學(xué)王”,阿卡德米（Academy），在這個(gè)風(fēng)光明媚的學(xué)園里，柏拉圖用詩(shī)意的教育感化著未來(lái)哲學(xué)王的心靈，用遙遠(yuǎn)的生命之光照亮著追索

6、者的眼睛。在這個(gè)門(mén)上曾刻有“不諳幾何者不得入內(nèi)”的學(xué)園里，柏拉圖用音樂(lè)和體育充實(shí)下一代的心靈，用數(shù)學(xué)、天文學(xué)、幾何學(xué)、哲學(xué)訓(xùn)練未來(lái)的哲學(xué)王。在這里，公平與正義成為人類大廈永恒的支柱，恒久地照耀著人類歷史的過(guò)去、現(xiàn)在還有未來(lái)！,雅典學(xué)園,希臘雅典學(xué)院的柏拉圖（左）雕像，右側(cè)坐立者為蘇格拉底，背景高處聳立的雕像分別為阿波羅（右）、雅典娜（左）。,柏拉圖學(xué)園的集會(huì),公元前387年，柏拉圖到雅典后，開(kāi)辦了一所學(xué)園。柏拉圖學(xué)院是歐洲歷史上第一所綜合性學(xué)校，它集知識(shí)傳授、學(xué)術(shù)研究、政治咨詢、培養(yǎng)學(xué)者和政治人才于一體。他的學(xué)園門(mén)口掛著一個(gè)牌子：“不懂幾何學(xué)者免進(jìn)”。這個(gè)學(xué)園成為古希臘重要的哲學(xué)研究機(jī)構(gòu)，開(kāi)設(shè)

7、四門(mén)課程：數(shù)學(xué)、天文、音樂(lè)、哲學(xué)。,在學(xué)院里，男女生平等對(duì)待。學(xué)院采用對(duì)話的形式進(jìn)行教學(xué)，輕松自由的學(xué)術(shù)空氣有助于對(duì)各種問(wèn)題的自由討論。柏拉圖學(xué)院成為當(dāng)時(shí)求學(xué)青年向往的地方，培養(yǎng)了許多著名學(xué)者，亞里士多德就是其中的代表。,公元前347年，柏拉圖在朋友的婚禮上安然辭世，但學(xué)園卻在他的弟子以及再傳弟子的經(jīng)營(yíng)下，一直存續(xù)到529年?yáng)|羅馬皇帝查士丁尼處于宗教目的下令關(guān)閉為止，前后長(zhǎng)達(dá)900多年。 學(xué)園對(duì)西方教育及思想發(fā)展的影響： 首先，雅典學(xué)園是古代最早在教育目標(biāo)上既體現(xiàn)社會(huì)功用性、又體現(xiàn)人文特性的教育機(jī)構(gòu)，因此它常常被人們看作是世界第一所綜合性大學(xué)，或者至少是大學(xué)的萌芽，現(xiàn)代大學(xué)中的學(xué)院、研究院有時(shí)

8、還被稱為Academy，原因就在于此。,雅典學(xué)園在西方教育史上的重要地位,其次，作為柏拉圖思想的傳播基地，由柏拉圖倡導(dǎo)的“學(xué)以致用”、“學(xué)術(shù)自由”等傳統(tǒng)直到今天還被繼承，因此在歷史上，該學(xué)園的地位比同類其它學(xué)園顯得更為重要。 最后，學(xué)園聚集了當(dāng)時(shí)希臘世界大批最有才華的青年來(lái)此從事科學(xué)研究和學(xué)術(shù)討論，為后來(lái)西方各個(gè)門(mén)類的學(xué)科發(fā)展提供了許多原創(chuàng)性的思想，同時(shí)還培養(yǎng)了一大批偉大的思想家、科學(xué)家如亞里斯多德等，雅典學(xué)園成為希臘乃至整個(gè)地中海世界最重要的思想庫(kù)和人才庫(kù)。,思考:柏拉圖在世界政治和文化史上有何地位?,1、作為蘇格拉底的繼承人,學(xué)園的創(chuàng)立者,柏拉圖受到人們尊敬， 2、在思想史、哲學(xué)史、政治學(xué)

9、、社會(huì)學(xué)、自然科學(xué)史上柏拉圖是奠基者，世界影響巨大。 3、柏拉圖的思想存在爭(zhēng)議，其理念論、理想國(guó)存在局限；但其一生追求真理、崇尚美德的境界令人佩服。 4、他的理想國(guó)是最早烏托邦思想的體現(xiàn),不少觀點(diǎn)被后世空想社會(huì)主義者接受 5、他的不少著作成為學(xué)術(shù)經(jīng)典,四:評(píng)價(jià)柏拉圖,課堂訓(xùn)練 材料一：靈魂是不朽的，并多次將生，見(jiàn)到這個(gè)世界及下界的一切事件，所以具有萬(wàn)物的一切知識(shí)。毫不奇怪，它當(dāng)然能回憶起以前所知道的關(guān)于德性及其他事物的一切。萬(wàn)物的本性是相近的，靈魂又已經(jīng)知道了一切，也就沒(méi)有理由認(rèn)為我們不能通過(guò)回憶某一件事情-這個(gè)活動(dòng)一般叫做學(xué)習(xí)-發(fā)現(xiàn)其他的一切,只要我們有勇氣,并不倦地研究.由此可見(jiàn),所有的研

10、究,所有的學(xué)習(xí)不過(guò)只是回憶而已.“ 請(qǐng)回答：該材料中闡述了柏拉圖哪些觀點(diǎn)？ 材料二：我國(guó)著名的文學(xué)家韓愈在師說(shuō)中寫(xiě)道： “人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣?！?請(qǐng)回答：材料二與材料一的觀點(diǎn)有何不同？又有何一致性？,1、靈魂是不朽的，并多次將生 2、人能生而知之 3、學(xué)習(xí)的過(guò)程就是回憶的過(guò)程 4、學(xué)習(xí)有勇氣,并不倦地研究,不同：柏拉圖認(rèn)為人在出生之前就擁有了一切知識(shí)，是與生俱來(lái)的；韓愈認(rèn)為人非生而知之，即人出生時(shí)是無(wú)知的 相同：都認(rèn)為人必須學(xué)習(xí)才能獲得知識(shí)或使知識(shí)回憶 “起來(lái)”,Vs,主要相同與不同之處？,相同： 生活時(shí)代： 周游各地： 著作文體： 思想的影響： 政治上：理想；人治； 教育,不同： 研究側(cè)重點(diǎn)： 政治上：統(tǒng)治者 哲學(xué)思想：鬼神觀,探究,相同之處： 1）時(shí)代大體相同：兩人都處在天下大亂的時(shí)代，面臨相同的社會(huì)問(wèn)題。 2）都是偉大的思想家，都有自己的思想主張，如柏拉圖的理念論，孔子的“禮”、“仁”“中庸思想,他們的思想主張?jiān)谑澜缍籍a(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響 3)都是偉大的教育家,創(chuàng)辦學(xué)校,