1、高二語(yǔ)文第二學(xué)期第一次月考試卷答案一，1,解析 A項(xiàng)，這是現(xiàn)象，B、C、D三項(xiàng)都是作者分析的孔子對(duì)喪葬、祭祀有明確主張和深意，這都是原因所在。 答案 A2,解析 B項(xiàng)，這是解釋什么叫“孝”，沒(méi)有涉及到它的倫理、文化根基價(jià)值。A項(xiàng)，由“孝”到有仁德，到人的為人，已涉及到與倫理的這種聯(lián)系；C項(xiàng)，關(guān)鍵在于能準(zhǔn)確解讀“都是這樣一代一代”中的“這樣”，“這樣”呼應(yīng)本段開(kāi)頭的“孝”，應(yīng)指“孝的禮制”；D項(xiàng)，是“親親”與“文化品格”聯(lián)系的判斷，明顯正確。 答案 B 3.解析 B項(xiàng)是原文意思的變換說(shuō)法，語(yǔ)意沒(méi)有變化，故正確。A項(xiàng)，第五代之后、四十二代以前的墓也都沒(méi)有確切位置，已不可考，此選項(xiàng)的時(shí)間跨度錯(cuò)了；C

2、項(xiàng)，因果關(guān)系錯(cuò)亂：因?yàn)榭资霞易逡恢睕](méi)有大的起伏，所以孔林井然有序、“萬(wàn)古長(zhǎng)春”；因?yàn)榭琢志挥行?、“萬(wàn)古長(zhǎng)春”，所以才可喻示孔子學(xué)說(shuō)有超越特定時(shí)代的價(jià)值；另外，“使”也改變了原意。D項(xiàng)，“兵連禍結(jié)”時(shí)、“禮崩樂(lè)壞”時(shí)人們祭祀孔子的目的，只是不完全列舉，不代表一般或全部。 答案 B二，8.解析 描述面畫(huà)時(shí)要言簡(jiǎn)意賅，根據(jù)燕子、鷗鳥(niǎo)的情態(tài)來(lái)描述。分析特色時(shí)主要從修辭手法、情景關(guān)系的角度來(lái)闡述。答案 描繪了一幅新燕、沙鷗翩翩飛舞在水邊的優(yōu)美風(fēng)景畫(huà)。 “雙雙新燕”、“片片輕鷗”用筆清新，對(duì)偶自然；以景移情，不留痕跡；為全詞營(yíng)造了清幽的氛圍，為下片詞人自在、快樂(lè)地置身其間飲酒歌唱作了較好的鋪墊。9解析

3、從“只將漁釣送年華”“笑指船兒此是家”等句可知此詞塑造的是一名釣者； 從“酒如清露鲊如花”等句可知這名釣者非常享受此時(shí)的生活；再結(jié)合詞下的“注”可知這名釣者享受清閑的隱居生活包含了太多的無(wú)奈。答案 表面上是塑造了一位樂(lè)于清閑的漁釣生活的隱者形象，但實(shí)際上，隱身漁釣，只是作者在無(wú)可奈何之下的一種自我排遣而已。這從“送年華”可以看出作者的感喟之情?！靶χ浮倍忠餐嘎冻鲈~人內(nèi)心的矛盾，這種“笑”是傷心勉強(qiáng)的笑三，10.答案 (1)多情自古傷離別 曉風(fēng)殘?jiān)?(2)羽扇綸巾 早生華發(fā) (3)莫道不銷(xiāo)魂 人比黃花瘦四，11 解析 C項(xiàng)中“創(chuàng)作數(shù)量最多的”錯(cuò)，無(wú)中生有。文章只提及“他的創(chuàng)作數(shù)量的巨大，品種的

4、繁多”，并沒(méi)有指出他是“創(chuàng)作數(shù)量最多的”。E項(xiàng)中斐但麗奧并非莫扎特的作品，而是貝多芬的作品。答案 CE12答案 莫扎特的早慧是獨(dú)一無(wú)二的；莫扎特的創(chuàng)作數(shù)量的巨大，品種的繁多，質(zhì)地的卓越，是獨(dú)一無(wú)二的；莫扎特融和拉丁精神與日耳曼精神，吸收最優(yōu)秀的外國(guó)傳統(tǒng)而加以豐富與提高，為民族藝術(shù)形式開(kāi)創(chuàng)新路也是獨(dú)一無(wú)二的；莫扎特在殘酷命運(yùn)的不斷摧殘之下仍然在作品中保留下來(lái)的清明高遠(yuǎn)、樂(lè)天愉快的心情是獨(dú)一無(wú)二的。13 答案 莫扎特的一生充滿(mǎn)了坎坷、貧窮、疾病、妒忌、傾軋，但是他的作品從來(lái)不透露他的痛苦的消息，沒(méi)有憤怒與反抗的呼號(hào)，甚至沒(méi)有掙扎的氣息，我們更多體會(huì)到的是莫扎特以他樸素天真的語(yǔ)調(diào)和溫婉蘊(yùn)藉的風(fēng)格歌頌

5、和平、友愛(ài)、幸福，因此作者說(shuō)“音樂(lè)史家都說(shuō)莫扎特的作品所反映的不是他的生活，而是他的靈魂”。答案 這樣寫(xiě)的作用是通過(guò)兩位藝術(shù)家的對(duì)比，更突出莫扎特的獨(dú)一無(wú)二，當(dāng)然也寫(xiě)出了貝多芬的獨(dú)一無(wú)二。兩者對(duì)比，互相襯托，使莫扎特的人物形象更加豐滿(mǎn)，通過(guò)貝多芬和莫扎特的比較，兩者相得益彰，互相映襯，同時(shí)也為寫(xiě)莫扎特的獨(dú)一無(wú)二找到了有力的依據(jù)。第一次：“因?yàn)樨惗喾业囊魳?lè)幾乎每頁(yè)都是與命運(yùn)肉搏的歷史，他的英勇與頑強(qiáng)對(duì)每個(gè)人都是直接的鼓勵(lì)；莫扎特卻是不聲不響地忍受鞭撻，只憑著堅(jiān)定的信仰，像殉道的使徒一般唱著溫馨甘美的樂(lè)句安慰自己，安慰別人?！钡诙危骸凹偃缯f(shuō)，貝多芬給我們的是戰(zhàn)斗的勇氣，那么莫扎特給我們的是無(wú)限的

6、信心?！边@兩次都突出了莫扎特的獨(dú)一無(wú)二。 五， 15 解析 A“高屋建瓴”指在房頂上用瓶子往下倒水，形容居高臨下的氣勢(shì)。用在句中形容氣勢(shì)大，正確。B.“繁文縟節(jié)”指煩瑣而不必要的禮節(jié)，也比喻其他煩瑣多余的事項(xiàng)。句中用來(lái)形容語(yǔ)言不當(dāng)。C.“趨之若鶩”指像鴨子一樣，成群地跑過(guò)去，多比喻許多人爭(zhēng)著去追逐(不好的事物)，含貶義。用在句中感情色彩不當(dāng)。D.“不絕如縷”指像細(xì)線(xiàn)一樣連著，差點(diǎn)兒就要斷了，多用來(lái)形容局勢(shì)危急或聲音細(xì)微悠長(zhǎng)。用在句中形容廣播聲、叫賣(mài)聲、哭泣聲不當(dāng)。 答案 A16 .解析 B搭配不當(dāng)。“創(chuàng)造”和“人性化服務(wù)”搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“創(chuàng)造和諧的候車(chē)環(huán)境，提供快樂(lè)的人性化服務(wù)”?！耙匀藶楸?/p>

7、”后加“的宗旨”。C.成分贅余。去掉“在”和“中”。D.句式雜糅。后半句應(yīng)改為“使全國(guó)各地回母校參加慶?；顒?dòng)的校友感到賓至如歸”。答案 A17 解析 整個(gè)文段的思路是先提出話(huà)題“孤獨(dú)，是我一直想談?wù)摰闹黝}”，然后由“隱約”感覺(jué)到孤獨(dú)，再到“尋找”孤獨(dú)。 答案 B119 解析 兩則材料都是表達(dá)對(duì)貧困學(xué)生的扶助問(wèn)題，但具體做法卻不同，用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言概括這種現(xiàn)象。根據(jù)兩則材料在扶助形式上的差異，來(lái)闡述自己的觀(guān)點(diǎn)，觀(guān)點(diǎn)要明確。答案 (1)對(duì)貧困學(xué)生的扶助存在兩種不同的觀(guān)念和做法。(2)對(duì)貧困學(xué)生的扶助要考慮其自尊心。如果在給貧困學(xué)生幫助的同時(shí)卻在客觀(guān)上傷害了他們的自尊心，這樣的扶助會(huì)給貧困學(xué)生的內(nèi)心留下陰影。高校的做法不僅是一種關(guān)愛(ài)，更體現(xiàn)了一種尊重。六，20 寫(xiě)作提示： “立著”是“站著”“自立”“獨(dú)立”的意思，“靠著”，是“依賴(lài)”“依靠”的意思?！安⑴帕⒅?，卻沒(méi)有靠著”指的是要獨(dú)立，不要依賴(lài)。立意可以有多個(gè)角度：君子善假于物，適時(shí)適度依靠(外力或外物)，善于“靠著”，“不靠方能立”，男兒當(dāng)自立，說(shuō)說(shuō)“靠著的一代”(“啃老族”“官二代”“富二代”)，論述“立著”和“靠著”的關(guān)系，闡述如何正確對(duì)待“立著”和“靠著”。立意參考：正面角度：不“靠”不“立”、君子善假于物、成功怎能沒(méi)依靠、適時(shí)/適度依靠(外力或外物)