1、蒙古草原狼,狼圖騰故事情節(jié)梗概 故事的背景發(fā)生在20世紀(jì)60年代末，中國大陸內(nèi)蒙古最后一塊靠近邊境的原始草原。這里的蒙古牧民還保留著游牧民族的生態(tài)特點(diǎn)，他們自由而浪漫地在草原上放養(yǎng)著牛、羊，與成群的強(qiáng)悍的草原狼共同維護(hù)著草原的生態(tài)平衡。他們?cè)骱拗抢鞘乔址杆麄兗覉@的敵人；他們同時(shí)也敬畏著狼草原狼幫助蒙古牧民獵殺著草原上不能夠過多承載的食草動(dòng)物：黃羊、兔子和大大小小的草原鼠。他們同時(shí)也深深地崇敬著狼草原狼是蒙古民族的原始圖騰。狼的兇悍、殘忍、智慧和團(tuán)隊(duì)精神，狼的軍事才能和組織分工，曾經(jīng)是13世紀(jì)蒙古軍隊(duì)征戰(zhàn)歐亞的天然教官和進(jìn)化的發(fā)動(dòng)機(jī)。,正是蒙古民族的歷史和神秘，草原的廣闊和浪漫，將本書的主人公

2、、一個(gè)叫陳陣的北京青年帶進(jìn)了草原。他親眼目睹蒙古的女人和小孩與偷襲羊群的狼徒手搏斗。也曾誤入狼群、并親眼看見群狼怎樣在頭狼的指揮下，調(diào)兵遣將圍獵幾百只黃羊。但是，人卻搶了狼儲(chǔ)存的食物。為了報(bào)復(fù)人的貪婪，狼利用冬季風(fēng)雪和夏季蚊災(zāi)的掩護(hù)，發(fā)動(dòng)了兩次大規(guī)模的偷襲軍馬群的殘酷而壯烈的戰(zhàn)役。于是人又被激怒了。來自于農(nóng)耕民族的干部不顧蒙古牧民的反對(duì)，開始了大規(guī)模的圍獵狼群的戰(zhàn)斗。狼在死亡前的尊嚴(yán)和犧牲精神震撼了陳陣。陳和他的朋友親自掏了一窩小狼，并且養(yǎng)了其中的一只。他要通過一只小狼的成長，探索狼的習(xí)性和狼的哲學(xué)。陳陣發(fā)現(xiàn)狼是動(dòng)物中唯一不可馴服的、十分神秘的動(dòng)物。進(jìn)而又發(fā)現(xiàn)蒙古民族不僅將狼作為自己民族的圖騰

3、崇拜的對(duì)象，而且，死后又將自己的尸體放到狼出沒的地方，實(shí)施“天葬”。蒙古牧民相信狼會(huì)將他們的靈魂帶上“騰格里”。,陳陣和他的來自于北京的青年朋友，因?yàn)槔堑木壒屎湍撩袢跒橐黄?。但是，他們無法阻擋來自于農(nóng)耕文化和文革時(shí)期的錯(cuò)誤政策對(duì)草原生態(tài)的破壞。他們首先用現(xiàn)代武器殺狼，將僅存的狼驅(qū)趕到邊境外。進(jìn)而，大片的開墾草原土地。幾年以后，草原上鼠害橫行，大片的草原沙化。在作品的最后，也就小說的尾聲，來自于蒙古草原的沙塵暴已經(jīng)遮天避日地肆虐北京，浮塵甚至飄過大海，在日本和韓國的天空游蕩,開端（1-5）：寫陳陣忘記畢利格老人的叮囑，走向了險(xiǎn)象迭生的山谷（為后文遇到狼群蓄勢(shì)）。 發(fā)展（6-11）：寫狼群與人 馬

4、的對(duì)峙。 高潮（12-19）：寫陳陣用鋼蹬的撞擊聲嚇退了狼群。 結(jié)局（20-22）：寫狼群有序撤退。,分析蒙古草原狼的性格特點(diǎn),探 究,距他不到40米的雪坡上，在晚霞的天光下，竟然出現(xiàn)了一大群金毛燦燦、殺氣騰騰的蒙古狼。全部正面或側(cè)頭瞪著他，一片錐子般的目光颼颼飛來，幾乎把他射成了刺猬。離他最近的正好是幾頭巨狼，大如花豹，足足比他在北京動(dòng)物園里見的狼粗一倍、高半倍、長半個(gè)身子。,描繪了草原狼的身形、數(shù)量，突出了狼的身材高大、兇殘、殺氣十足。,十幾條蹲坐在雪地上的大狼呼地一下全部站立起來，長尾統(tǒng)統(tǒng)平翹，像一把把即將出鞘的軍刀，一副弓在弦上、居高臨下、準(zhǔn)備撲殺的架勢(shì)。狼群中一頭被大狼們簇?fù)碇陌桌?/p>

5、王，它的脖子、前胸和腹部大片的灰白毛，發(fā)出白金般的光亮，耀眼奪目，射散出一股兇傲的虎狼之威。,描繪了狼的外形、動(dòng)作，表現(xiàn)了狼的動(dòng)作敏捷，兇猛機(jī)警，組織嚴(yán)密，紀(jì)律嚴(yán)明，戰(zhàn)斗性強(qiáng)。,他感到狼王正在伸長脖子向他身后的山坡望，群狼都把尖碗形的長耳，像雷達(dá)一樣朝著狼王張望的方向。所有的殺手都在靜候狼王下令。,描繪了狼王瞭望，群狼豎耳待命的動(dòng)作，表現(xiàn)了它們的機(jī)警、謹(jǐn)慎、部署嚴(yán)密、有對(duì)敵經(jīng)驗(yàn)、不蠻干。,陳陣敲出第一聲，就把整個(gè)狼群嚇得集體一哆嗦。他再猛擊幾下，狼群在狼王的率領(lǐng)下，全體大回轉(zhuǎn)，倒背耳朵，縮起脖子像一陣黃風(fēng)一樣，呼地向山里奔逃而去。連那條探狼也放棄任務(wù)，迅速折身歸隊(duì)。狼群被它們所懷疑的蒙古獵人的

6、獵圈陣嚇得快速撤離。,通過一系列對(duì)群狼和探狼的動(dòng)作描繪，寫出了狼對(duì)人類對(duì)付自己辦法的恐懼，反應(yīng)快、撤退迅速，有本能的自我保護(hù)意識(shí)。,但狼群撤得井然有序，急奔中的狼群仍然保持著草原狼軍團(tuán)的古老建制和隊(duì)形，猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，完全沒有鳥獸散的混亂。,通過對(duì)狼群撤退時(shí)的動(dòng)作描繪，體現(xiàn)了狼群的群體意識(shí)強(qiáng)，內(nèi)部管理嚴(yán)格，臨危不亂。,遇事機(jī)敏，處事果敢，善于智謀，堅(jiān)毅頑強(qiáng)，團(tuán)結(jié)一致，組織嚴(yán)密，紀(jì)律嚴(yán)明。它們身上散發(fā)出的迷人魅力，讓我們不得不對(duì)狼重新審視。,狼的特點(diǎn)：,陳陣在遭遇蒙古草原狼群前后心理感受有什么變化 ？,在遭遇蒙古草原狼群前：馳騁草原，內(nèi)心充滿緊張的快感，對(duì)大青馬的種種反常舉動(dòng)不滿。

7、,在遭遇蒙古草原狼群后：由極度恐慌、無助、失去知覺、靈魂出竅到重拾信心、自我安慰、掩飾怯懦再到產(chǎn)生絕望心理、又看到一線生機(jī)、解圍后的震驚,說說陳陣能從狼群中全身而退的原因。你從中悟出了什么道理?,脫險(xiǎn)的原因：人與馬的相互鼓勵(lì)幫助；畢利格老 人的經(jīng)驗(yàn)；陳陣的處變不驚；蒙古狼生性多疑，不饑餓的情況下不會(huì)傷害人畜。,感悟：面對(duì)困難和險(xiǎn)境，人不能輕易地放棄希望，不能被恐懼嚇得手足無措而忘記真正能解救自己的不是別人，而是自己。只要精神鎮(zhèn)定，積極自謀，相信自己身上那種神奇的智慧和力量，會(huì)把事情做到最好。,拓展延伸 1. 積累有關(guān)狼的成語、諺語。 成語：狼狽為奸、狼吞虎咽、杯盤狼藉、狼子野心、狼心狗肺 諺語

8、：狼肚子里沒有好心肝、狼披羊皮還是狼、舍不得孩子套不住狼、狼給羔羊領(lǐng)路最危險(xiǎn)、可憐狼的人要被狼吃掉、可憐狼的牧人羊群不會(huì)增多,2. 草原狼的特點(diǎn)。 千百年來草原民族一直認(rèn)為狼是草原的保護(hù)神。事實(shí)證明，狼是草原生態(tài)的天然調(diào)節(jié)器，內(nèi)蒙古草原過去幾千年一直保持著原貌，草原狼功莫大焉。在草原上，狼是草原人民的朋友、敵人、心中的神。那是因?yàn)槔堑慕器锖椭腔邸⒗堑能娛虏拍芎皖B強(qiáng)不屈的性格，令草原人民深深折服。草原狼具有強(qiáng)悍進(jìn)取、團(tuán)隊(duì)協(xié)作、頑強(qiáng)戰(zhàn)斗和勇敢犧牲的習(xí)性，這些都深深地影響了草原民族的精神性格；蒙古人卓絕的生存技能和軍事才華，更是在同草原狼軍團(tuán)長期不間斷的生存戰(zhàn)爭(zhēng)中鍛煉出來的；而且，狼又是草原戰(zhàn)馬的培

9、訓(xùn)師，恰恰是狼對(duì)馬群的攻擊，才把蒙古馬逼成了世界上最具耐力和最善戰(zhàn)的戰(zhàn)馬。,3. 狼的哲學(xué)。 狼是動(dòng)物中生存得比較成功的一種，千百年來不曾滅絕，也沒有被馴服。狼在優(yōu)勝劣汰法則下的生活極富哲學(xué)味道，我們稱其為“狼的哲學(xué)”。 “狼的哲學(xué)”可以概括為以下幾點(diǎn)： （1）臥薪嘗膽：表現(xiàn)在狼不會(huì)為了所謂的尊嚴(yán)在自己還弱小的時(shí)候攻擊比自己強(qiáng)大的東西。 （2）眾狼一心：表現(xiàn)在狼如果不得不面對(duì)比自己強(qiáng)大的動(dòng)物時(shí)，必群起而攻之。 （3）自知之明：狼也想當(dāng)獸王，但狼知道自己是狼而不是老虎。 （4）順?biāo)兄郏豪侵廊绾斡米钚〉拇鷥r(jià)換取最大的回報(bào)。,（5）同進(jìn)同退：狼雖然有時(shí)獨(dú)自活動(dòng)，但狼是最團(tuán)結(jié)的動(dòng)物，你不會(huì)發(fā)現(xiàn)有哪

10、只狼在同伴受傷時(shí)獨(dú)自逃走。 （6）表里如一：狼也是一種相當(dāng)善良的動(dòng)物，不會(huì)隨便傷害無辜的動(dòng)物。 （7）知己知彼：狼尊重每個(gè)對(duì)手，狼在每次攻擊前都會(huì)去了解對(duì)手，而不會(huì)輕視它，所以狼一生很少攻擊失誤。 （8）授狼以漁：狼會(huì)在小狼有獨(dú)立能力時(shí)堅(jiān)決離開它，因?yàn)槔侵廊绻?dāng)不成狼，就只能當(dāng)羊。,4. 狼的新形象。 過去，狼在人們心目中的形象是“兇猛、狡猾、貪婪”，但是今天狼的形象卻在悄悄起著變化，人們已將它的形象轉(zhuǎn)變成為“野性、團(tuán)結(jié)、激情、堅(jiān)忍、挑戰(zhàn)”。,應(yīng)用： （1）企業(yè)要以狼作為形象代言，連學(xué)校校長都要將 它作為學(xué)生的偶像。 廣州日?qǐng)?bào)曾報(bào)道，一個(gè)狼群雕塑在深圳市南山區(qū)一所小學(xué)揭幕，這組雕塑的底座上刻

11、有說明：“東方似羊的教育，培養(yǎng)的是溫文爾雅、逆來順受、安于現(xiàn)狀的人。西方似狼的教育，培養(yǎng)的是個(gè)性張揚(yáng)、敢于挑戰(zhàn)、不斷超越的人。在物競(jìng)天擇、適者生存的世界里，我們通過對(duì)狼的性格剖析，教育我們的孩子要成為強(qiáng)者?！痹撔ＰｉL表示，目前他們倡導(dǎo)的是對(duì)孩子進(jìn)行“狼”的教育，建一座狼群雕塑也是為了讓孩子們學(xué)習(xí)“狼”的精神。,（2) 海爾集團(tuán)董事局主席張瑞敏說：“狼的許多難以置信的戰(zhàn)術(shù)很值得借鑒。其一：不打無準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。其二：最佳時(shí)機(jī)出擊，保存實(shí)力，麻痹對(duì)方，并在其最不易跑動(dòng)時(shí)，突然出擊，置對(duì)方于死地。其三：最值得稱道的是戰(zhàn)斗中的團(tuán)隊(duì)精神，協(xié)同作戰(zhàn)，甚至不惜為了

12、勝利粉身碎骨，以身殉職。其四：永不言敗，哪怕是瞎了一只眼，斷了一條腿，狼依然是狼?！?總結(jié): 狼是孤獨(dú)的英雄，在奔馳中展現(xiàn)自己生命的熱情。千百年來，狼能夠以傲人的雄姿馳騁在優(yōu)勝劣汰的動(dòng)物世界中，面對(duì)困難的冷靜、堅(jiān)忍、團(tuán)結(jié)想來該是整個(gè)團(tuán)隊(duì)得以生存繁衍的主因，看來我們也要以強(qiáng)悍的姿態(tài)做一匹“野性、團(tuán)結(jié)、激情、堅(jiān)忍、機(jī)警”的狼。,本文似一陣強(qiáng)勁的疾風(fēng)，沖擊著我們心靈 深處積存的對(duì)狼的偏見和憎惡，似一場(chǎng)酣暢淋漓的 雨，蕩滌著我們的心靈和眼眸，讓我們看到，感悟 到狼的生命原來也是如此的堅(jiān)韌而美麗；狼遇事機(jī) 敏，處事果斷，善于智謀，堅(jiān)毅頑強(qiáng)，團(tuán)結(jié)一致， 組織嚴(yán)密，紀(jì)律嚴(yán)明。而這些只是整本書的開端， 在接下

13、來的一幅幅色彩鮮明的狼圖畫中，在一個(gè)個(gè) 激蕩人心的狼故事中，我們更可以看到狼群在草原 殘酷的生存競(jìng)爭(zhēng)中活出了瀟灑風(fēng)采，活出了驕傲尊 嚴(yán)，活出了生活的脈脈溫情，活出了智慧的靈性閃 光，活出了追求自由的無畏和勇敢。讓我們看到一 種最強(qiáng)悍的生命力量。狼的勇敢、智慧和堅(jiān)韌的血 性精神也正是我們這個(gè)民族想要自強(qiáng)于世界之林所 最需要的血液。,狼圖騰,狼圖騰是一部全面研究狼、描繪狼，與狼共舞，以狼為敘事主體的小說。小說以密實(shí)而豐富的細(xì)節(jié)，平實(shí)而不失詩意的語言，描繪草原狼與家駒、馬群甚至與人激烈的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)、奇襲戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、伏擊戰(zhàn)為我們重現(xiàn)了千百年來游牧民族的輝煌場(chǎng)面。它不僅是一部狼的小說，更是一部歷史與文化、人

14、道與狼道、狼道與天道融會(huì)的小說。,相關(guān)介紹：,對(duì)“圖騰”的解釋： “圖騰”是外來詞，源于北美印地安部落，意思是“我的標(biāo)志”或“我的家族”。圖騰是一種受到崇拜的象征或符號(hào)，一般是指一種動(dòng)物、植物或自然物體，在某一部落或傳統(tǒng)民族中作為氏族或家族的象征，有時(shí)被尊為其創(chuàng)建者、祖先或守護(hù)者。,本書命名為狼圖騰的原因： 蒙古草原狼身上潛伏著、承載著一種巨大的吸引力，狼勇猛頑強(qiáng)、有強(qiáng)烈的集體主義精神，有杰出的軍事才能智慧，有不屈的自我犧牲精神，狼組成員之間的溫情脈脈以及草原人對(duì)狼的敬畏，對(duì)騰格里的崇拜，這是草原民族精神力量的源泉。狼組成員之間的溫情脈脈以及草原人對(duì)狼的敬畏，對(duì)騰格里的崇拜，這是草原民族精神力量的源泉。,“曠世奇書” “精神盛宴”,讀了狼圖騰，覺得狼的許多難以置信的做法也值得借鑒。其一，不打無準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。好像在實(shí)踐孫子兵法，多算勝，少算不勝。其二，最佳時(shí)機(jī)出擊，保存實(shí)力，麻痹對(duì)方，并在其最不易跑動(dòng)時(shí)，突然出擊，置對(duì)方于死地。其三，最值得稱道的是戰(zhàn)斗中的團(tuán)隊(duì)精神，協(xié)同作戰(zhàn)，甚至不惜為了勝利粉身碎骨、以身殉職。商戰(zhàn)中這