1、 朗朗書有聲，育人細無痕 -淡談在語文教學(xué)中滲透德育教育在提倡素質(zhì)教育的今天，語文教學(xué)中的美育，是進行思想教育的有效手段。寓德育于語文教學(xué)之中，不僅可以陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生的高尚品質(zhì)，還可以促使學(xué)生樹立正確的世界觀。教會學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中學(xué)會生存，學(xué)會做人，學(xué)會創(chuàng)造，分辨假丑惡真善美。德育中的滲透必須依托教材，離開了教材就成為無本之木，無源之水。而教材中的育人因素，大多寓于知識之中，呈隱性狀態(tài)。只有充分駕馭教材，才能悟得育人真諦，探尋到知識教學(xué)與思想教育的最佳融合點。學(xué)生是教學(xué)的主體，學(xué)習(xí)的主人，教育的對象，這就要求德育滲透必須既遵循學(xué)生認(rèn)知的規(guī)律，又要符合思想教育的規(guī)律，只有正確地把握學(xué)

2、科特點，把握滲透時機，找準(zhǔn)滲透點，思想教育才能直透學(xué)生的心田。一、關(guān)于學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)。（一）培養(yǎng)堅強的意志意志是人的心理機能，堅強的意志是在明確認(rèn)識的前提下形成的。有了明確的認(rèn)識，才有正確的態(tài)度、鮮明的觀點和堅強的意志。教育學(xué)生凡事有明確的目標(biāo)，并表現(xiàn)出主動性和自制力，向預(yù)定的目標(biāo)邁進而不為其他因素所干擾。在艱苦的情況下形成堅強的意志，要求學(xué)生在正確的認(rèn)識促動下，戰(zhàn)勝困難，克服挫折，取得成功。第八冊的挑山工，講述了挑山工負(fù)重登山要比游人多走路，和游人同時起程卻常常走到游人前面，提前到達目的地。這靠的就是一種堅強的意志。就像挑山工樸素而又富于哲理的話，別看我們慢，走長了就跑到你們前邊去了，因

3、為挑山工得一個勁兒往前走?？梢娙藗冊跇O其困難的情境下，意志的培養(yǎng)、鍛煉、形成是在正確的認(rèn)識驅(qū)使下進行的。對此，教學(xué)中要給予充分的重視；教育學(xué)生要學(xué)習(xí)挑山工那種堅強的意志。又如講千里躍進大別山時，引導(dǎo)學(xué)生扣題分析，躍進是什么意思？躍進大別山的過程中遇到了什么困難？從而使學(xué)生體會躍進的精神，學(xué)習(xí)紅軍將士不怕犧牲、勇往直前的革命精神和昂揚斗志。此時，再請學(xué)生們聯(lián)系生活和學(xué)習(xí)實際來談?wù)劇Ｓ械膶W(xué)生說平時對待壞人壞事要勇于斗爭，不怕犧牲；有的說在學(xué)習(xí)中要有勇往直前的精神，不能被難題所嚇倒（二）塑造良好的個性良好個性的形成，有賴于具備一定的自我心理修養(yǎng)能力。這樣，個體才能不斷調(diào)整自己的心態(tài)，保證心理健康，發(fā)

4、揮心理潛能。因而，語文教學(xué)中，還應(yīng)注意結(jié)合教材與教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生自我修養(yǎng)的能力，塑造學(xué)生良好的個性。比如調(diào)控情緒、自塑性格、主動磨煉意志等等。我在教學(xué)美麗的公雞一課時，就注意了這一點。我先指導(dǎo)學(xué)生找出公雞的情緒變化：得意傷心慚愧，繼而討論公雞情緒變化的原因，學(xué)生在接受語文訓(xùn)練的同時，懂得了要正確認(rèn)識自己與他人，實現(xiàn)了提高自我的目的。如有些以描寫人物為主的課文：飛機遇險的時候、董存瑞舍身炸堡、我的戰(zhàn)友邱少云、詹天佑等，以其人物形象的人格美品質(zhì)美，震撼學(xué)生的心靈，使學(xué)生受到深刻的思想教育。另外，我國獨生子女比例較大。他們往往都是以自我為中心，缺乏與他人和諧相處的寬容。在感受語文教材特有的用詞造句的語

5、言美、人物塑造的形象美、表情達意的情感美之際，教會學(xué)生傾聽和表達，恰當(dāng)?shù)剡\用言語和非言語表達自己的觀點、愿望和需求，避免誤解和猜疑，逐步形成良好的個性，為日后融入社會打下基礎(chǔ)。（三）培養(yǎng)處理突發(fā)事件的能力我們的學(xué)生以獨生子女居多，他們大多孤獨、脆弱，自我保護意識差，難擋一面，面對突發(fā)事件束手無策。長期下來，學(xué)生的整體素質(zhì)必然下降。教育學(xué)生在突然降臨的危險中解決問題的能力，是滲透教育不可忽視的一面。司馬光一課告訴大家，司馬光在危急情況下，是以智慧和勇氣解救同伴于危險之中的。跳水一文講的是，船長在兒子處于極其危險的境地時，命令兒子跳水，以膽識和智慧排除了危險，救了兒子。所以，要做到山崩于前而色不變

6、，就應(yīng)有這種應(yīng)變能力。又如教田忌賽馬時，通過角色表演，進一步加強學(xué)生的思想熏陶，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)分析問題、解決問題的能力。（四）在逆境教育中培養(yǎng)品質(zhì)品質(zhì)是人們在行動中表現(xiàn)出來的某些比較穩(wěn)定的行為特征。優(yōu)秀的品質(zhì)要從小培養(yǎng)，形成了良好的品質(zhì)，意志的鍛煉才更加堅決。良好品質(zhì)的形成不是一蹴而就的，需要在長期磨練中穩(wěn)定下來。在艱難、挫折、逆境中能更好的培養(yǎng)優(yōu)秀的品質(zhì)，這就要求學(xué)生從小就應(yīng)磨練意志，使自己的品行不斷完善、美好、高尚起來。金色的魚鉤敘述在長征途中一位炊事班長接受黨組織教給的任務(wù)，盡心盡力地照顧三個生病的小戰(zhàn)友過草地，而不惜犧牲自己的高尚品質(zhì)。一個人如果有了把生的希望留給別人，把死的結(jié)果留給自己

7、的高尚的品質(zhì)。那就會無論在怎樣的逆境中都會頑強不息地拼博。課文中蘊含著豐富的教育內(nèi)容，要使其轉(zhuǎn)化為巨大的精神力量，促使學(xué)生優(yōu)良品質(zhì)的形成，教師就要善于啟發(fā)誘導(dǎo)，也就是要用課文中蘊含的思想打動學(xué)生，感染學(xué)生。在學(xué)習(xí)倔強的小紅軍一課時，引導(dǎo)學(xué)生找出描寫小紅軍神態(tài)的詞句，如滿不在乎微微一笑倔強等。討論：從這些詞看出了什么？小紅軍的神態(tài)為什么這樣？學(xué)生在討論中明白了小紅軍之所以這樣是為了讓陳賡覺得他心情好，不疲勞，體力強，并不需要馬，進一步表現(xiàn)了小紅軍雖身處逆境中，寧愿犧牲自己，也不拖累別人的決心。小紅軍真倔強是一心為別人著想。學(xué)到這兒，有些學(xué)生慚愧地說：我們平時在家是小皇帝，家里有什么好吃的總是我們

8、自己獨享，從來沒想到別人，以后再有好吃的要先給爸爸、媽媽吃。二、關(guān)于德育素質(zhì)的培養(yǎng)（一）增強學(xué)生的責(zé)任感。小學(xué)語文教材中的許多主要人物，在對待他人時所表現(xiàn)出來的責(zé)任感非常令人敬佩，這些課文都是對小學(xué)生進行教育的好教材。如司馬光一課中，面對小伙伴失足落入大水缸的險情，小司馬光沉著機智，砸缸救人，多么令人敬佩；親人一課，描寫了一個漢族家庭的母女對鄰居一位苗族老奶奶的盡心照顧的事跡，讀來令人感動；雨中，一群素不相識的過路人冒雨幫助一位運蘋果的姑娘撿著撒了滿地的蘋果，這一幕讓人回味無窮；小珊迪這位窮孩子，在生命危在旦夕的時刻，心里惦記的是自己可憐的弟弟和還給別人個便士，他的悲慘遭遇和高尚品質(zhì)催人淚下。

9、在語文學(xué)習(xí)中，只要我們教師能引導(dǎo)學(xué)生感受課文人物的高尚品格和他們的人格魅力，學(xué)生就能在潛移默化中受到感染和熏陶，增強對他人的責(zé)任感。（二）激發(fā)學(xué)生的愛國意識。愛國主義教育是學(xué)校教育的主旋律。通過字、詞、句輻射，講明課文的內(nèi)在思想性，使學(xué)生由技能的學(xué)習(xí)提高，直至思想的升華。如教頤和園這一課時，通過頤和園的全景圖投影，讓學(xué)生們對美麗有了身臨其境的認(rèn)識后，我又進一步問學(xué)生：你喜歡頤和國嗎？為什么？并結(jié)合彩圖組織學(xué)生討論。學(xué)生們此刻已經(jīng)產(chǎn)生對頤和園景致的向往和對我國古代勞動人民創(chuàng)造性才能的熱愛。我借此時機，介紹了頤和園遭八國聯(lián)軍破壞的歷史。簡單介紹了北京還有一座比頤和園規(guī)模更大，景色更加瑰麗的圓明園，

10、遭到八國聯(lián)軍的毀滅性破壞，這既激起學(xué)生強烈的愛國意識，又使他們沉浸在我們的祖國多么壯麗的遐想之中。又如，在教授詹天佑一文的過程中對學(xué)生進行德育教育，最好用理論滲透。課文第三段寫中國工程師詹天佑不怕帝國主義國家的嘲笑，敢于接受這項艱巨的任務(wù)，為中國人民爭了一口氣，不正是愛國主義精神的具體表現(xiàn)嗎？教師在導(dǎo)讀第三段時，要結(jié)合每一段的具體內(nèi)容，不失時機地對學(xué)生進行愛國主義教育。努力激發(fā)學(xué)生的愛國情感，積極引導(dǎo)學(xué)生的愛國行為。讓學(xué)生人人從身邊做起，從小事做起，并培養(yǎng)自己的愛國之心，立下報國之志。（三）啟迪學(xué)生樂于奉獻。教一篇課文，還要抓關(guān)鍵語段，從分析語言文字入手，觸動文章的主題內(nèi)涵，將文章的思想精華播

11、撤給學(xué)生，使他們自然而然地得到營養(yǎng)，受到啟迪。如教授古井第四段時，那口井不僅為鄉(xiāng)親們提供著生命的泉水，還陶冶著鄉(xiāng)親們的品格，使他們懂得了應(yīng)該怎樣做人。不僅還這個關(guān)聯(lián)詞強調(diào)了應(yīng)該怎樣做人，而古井只占了巴掌大的一 塊地方，卻發(fā)揮著難以估量的作用，使人們懂得了做人就應(yīng)當(dāng)像古井那樣，對人們無所求，卻無私地向人們貢獻自己的全部力量。最后，作者感慨古井它時時在啟迪著我怎樣生活、怎樣做人我馬上問學(xué)生：你們受到什么啟迪？大家紛紛發(fā)言：我們做了好事，不應(yīng)該自我吹噓。要像古井那樣，不為自己的利益著想，要為人類無私地貢獻出自己的全部力量。我們做人就要有奉獻精神。我們做好事不要報酬等等的討論給學(xué)生們的啟迪是深刻的。（

12、四）樹立勞動光榮的思想。 許多人一定記得：1993年，兒童問題作家孫云曉的一篇夏令營的較量在全國引起了一場教育大討論，并由此文推動了中國教育由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。而作為教師，我們看得多的是家長來學(xué)生幫助子女值日，由此可見學(xué)生參與勞動的自覺性和勞動技能是多么低下。這不由得引發(fā)我們教師加強對學(xué)生進行勞動意識教育。在教勞動最有滋味一文時，我結(jié)合課文從三個方面講了為什么勞動最有滋味，特別在文章末尾強調(diào)勞動會改變一個人的氣質(zhì)。是的，只有仔仔細細的工作態(tài)度，才會有妥妥貼貼的工作效果。自古以來，勞動就是光榮的，我們應(yīng)以勞動為榮，以下勞動為恥。通過明晰的講評，學(xué)生幼小的心靈受到了感染和教育。又如，講蟋蟀的住宅一文時，有的學(xué)生提出動物只有窩、巢穴，蟋蟀的穴為什么叫住宅呢？住宅是人住的呀！此時引導(dǎo)學(xué)生深入思考，體會蟋蟀不隨遇而安、熱愛勞動、吃苦耐勞的精神，從而受到入木三分的教育。滲透，并不是在原有的基礎(chǔ)上添加，而應(yīng)該是一種無影無形中潛移默化的影響過程。古語說：讀書百遍，