1、道德的起源及歷史發(fā)展 3篇 道德及其歷史發(fā)展精品文檔，僅供參考道德的起源及歷史發(fā)展 3篇 道德及其歷史發(fā)展道德一詞，在漢語(yǔ)中可追溯到先秦思想家老子所著的道德經(jīng)一書(shū)。以下是本站小編為大家?guī)?lái)的道德的起源及歷史發(fā)展 3篇，希望能幫助到大家! 道德的起源及歷史發(fā)展1 道德一詞，在漢語(yǔ)中可追溯到先秦思想家老子所著的道德經(jīng)一書(shū)。 老子說(shuō)：道生之，德畜之，物形之，勢(shì)成之。是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。 其中道指自然運(yùn)行與人世共通的真理;而德是指人世的德性、品行、王道。但，德的本意實(shí)為遵循道的規(guī)律來(lái)自身發(fā)展變化的事物。在當(dāng)時(shí)道與德是兩個(gè)概念，并無(wú)道德一詞。 道德二字連用始于荀子勸

2、學(xué)篇：故學(xué)至乎禮而止矣，夫是之謂道德之極。在西方古代文化中，道德(Morality)一詞起源于拉丁語(yǔ)的Mores，意為風(fēng)俗和習(xí)慣。 擴(kuò)展資料 道德是引導(dǎo)人們追求至善的方向。它教導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)自己，對(duì)家庭、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家應(yīng)負(fù)的責(zé)任和應(yīng)盡的義務(wù)，教導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)社會(huì)道德生活的規(guī)律和原則，從而正確地選擇自己的生活道路和規(guī)范自己行為。 馬克思主義認(rèn)為，道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，它是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。不同的時(shí)代、不同的階級(jí)有不同的道德觀念，沒(méi)有任何一種道德是永恒不變的。 道德不是天生的，人類(lèi)的道德觀念是受到后天的宣傳教育及社會(huì)輿論的長(zhǎng)期影響而逐漸形成的。這是一種道德相對(duì)主義，與之相反

3、的主張則稱(chēng)為道德絕對(duì)主義。道德很多時(shí)候跟良心一起談及，良心是指自覺(jué)遵從主流道德規(guī)范的心理意識(shí)。 道德的起源及歷史發(fā)展2 在當(dāng)時(shí)道與德是兩個(gè)概念，并無(wú)道德一詞。道德二字連用始于荀子勸學(xué)篇：故學(xué)至乎禮而止矣，夫是之謂道德之極。在西方古代文化中，道德(Morality)一詞起源于拉丁語(yǔ)的Mores，意為風(fēng)俗和習(xí)慣。論語(yǔ)學(xué)而：其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。錢(qián)穆先生的注解：本者，仁也。道者，即人道，其本在心。可見(jiàn)，道是人關(guān)于世界的看法，應(yīng)屬于世界觀的范疇。 道德的起源及歷史發(fā)展3 道德起源、形成和發(fā)展歸納起來(lái)主要有： 神源論(亦稱(chēng)神啟論)：道德來(lái)源

4、于神的啟示.客觀唯心主;.董仲舒：王道之三綱可求于天,道之大源出于天之說(shuō);孔子天生德于予,把道德起源歸于天.歐洲中世紀(jì)的科學(xué)家認(rèn)為道德起源于上帝,基督教的摩西十戒(孝敬父母,不殺人,不奸淫,不偷盜,不作假證陷害他人,不貪不義之財(cái)?shù)?;佛教五戒(不殺生、不偷盜,不邪淫,不妄語(yǔ),不飯酒)說(shuō)成是上帝神明對(duì)人的啟示,后來(lái),成為宗教的道德戒律,這是一種客觀唯心主義的理論. 心源論(亦稱(chēng)天賦論)：道德是人先天所具有的稟賦.人的先天固有善良或邪惡的意志.主觀唯心主義.孟子人之初,性本善的性善說(shuō),荀子人之初,性本惡的性惡說(shuō)等.孟子說(shuō)：仁義禮智,非由外鑠吾也,吾固有之也,意思是說(shuō)仁義禮智之類(lèi)的道德規(guī)范不是后來(lái)形

5、成的,根源于人心,是先天固有的良知.德國(guó)近代哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈認(rèn)為,道德根源于人的趨樂(lè)避苦的天性.快樂(lè)的有益的是善,痛苦的有害的是惡,善良是從本性中產(chǎn)生的,這是的觀點(diǎn).庸俗進(jìn)化論：道德觀念起源于動(dòng)物的社會(huì)意識(shí)或互助性.機(jī)械唯物主義.德國(guó)的思想家考茨基從動(dòng)物的本能中尋找道德的根源,如合群、母愛(ài)等,把人的道德看成是動(dòng)物本能的演化.感覺(jué)欲望論(亦稱(chēng)自然論)：道德來(lái)源于人的自然本性的欲望 舊唯物主義者反對(duì)從神出發(fā),而從人出發(fā),反對(duì)神道主義,主張人道主義,認(rèn)為道德的本質(zhì)是人性的自然表現(xiàn),是人的真實(shí)的、健康的本性,而惡行、罪過(guò)只不過(guò)是人性的歪曲.它使道德從虛幻的天國(guó)拉回到了世俗的人間,但他們所說(shuō)的人的本性是抽象的人性,脫離了社會(huì)關(guān)系的永恒的人性,因而最終與唯心主義殊途同歸.馬克思主義的道德起源說(shuō) 馬克思主義認(rèn)為,道德的產(chǎn)生有其主觀條件和客觀條件,其客觀條件是指人類(lèi)在社會(huì)生活中,由于生產(chǎn)和生活的需要,形成了復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系,在這種復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系中存在著各種復(fù)雜的利益關(guān)系和矛盾;其主觀條件是指人的意識(shí)有了一定程度的發(fā)展,開(kāi)始意識(shí)到這種利益關(guān)系和矛盾需要加以調(diào)整.人類(lèi)最早并沒(méi)有道德規(guī)范,而是有一些風(fēng)俗后成習(xí)慣,以后發(fā)展成為族規(guī)民約,后來(lái)隨著生產(chǎn)的進(jìn)一步發(fā)展和社會(huì)生活的復(fù)雜化、多樣化,才產(chǎn)生的初步的道德,以后不斷逐步演變成為比較牢固的道德意識(shí)、道德心理和道德感情,特別是私有制和階級(jí)的產(chǎn)生