1、談?wù)剬?duì)語(yǔ)文課程資源開(kāi)發(fā)與利用的初步認(rèn)識(shí),2003年2月11日,一、對(duì)語(yǔ)文課程資源的基本認(rèn)識(shí),課程資源是指滿足課程活動(dòng)所需要的思想、知識(shí)、人力、物力等，課程資源是與課程目標(biāo)、內(nèi)容、實(shí)施和評(píng)價(jià)有密切聯(lián)系的課程外部系統(tǒng)，它是形成課程的因素來(lái)源和實(shí)施條件。 課程資源可以分為素材性資源和條件性資源。素材性資源有：知識(shí)技能與經(jīng)驗(yàn)、活動(dòng)方式與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀，以及目標(biāo)等因素；條件性資源有：人力物力與財(cái)力、時(shí)間空間與媒介、設(shè)施設(shè)備與環(huán)境，以及認(rèn)識(shí)因素。,語(yǔ)文課程資源的客體有“三個(gè)維度”：知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀。 知識(shí)與能力，是語(yǔ)文課程的“智能與基礎(chǔ)”系統(tǒng)； 過(guò)程與方法，是語(yǔ)文課程的“智

2、慧與發(fā)展”系統(tǒng)； 情感態(tài)度與價(jià)值觀，是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的“動(dòng)力與保障”系統(tǒng)。,語(yǔ)文教師作為語(yǔ)文課程資源的主體兼具素材性課程資源與條件性課程資源兩種性質(zhì)，在課程資源的開(kāi)發(fā)與利用過(guò)程中起著主導(dǎo)和決定作用，語(yǔ)文教師是最為重要的語(yǔ)文課程資源。語(yǔ)文教師的素質(zhì)決定了語(yǔ)文課程資源的識(shí)別范圍、開(kāi)發(fā)程度和利用水平。,二、對(duì)語(yǔ)文課程資源開(kāi)發(fā)的初步思考,語(yǔ)文課程資源包括課堂教學(xué)資源和課外學(xué)習(xí)資源，例如：教科書(shū)、教學(xué)掛圖、工具書(shū)、其他圖書(shū)、報(bào)刊，電影、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)，報(bào)告會(huì)、演講會(huì)、辯論會(huì)、研討會(huì)、戲劇表演，圖書(shū)館、博物館、紀(jì)念館、展覽館、布告欄、報(bào)廊、各種標(biāo)牌廣告，等等。自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情，國(guó)內(nèi)外和地方的重要事

3、件，以及日常生活話題等也都可以成為語(yǔ)文課程的資源。,1、教材及教學(xué)本身的資源,教材資源包括教科書(shū)、教學(xué)參考書(shū)、配套讀本、教學(xué)掛圖、工具書(shū)以及教師的教案和學(xué)生的學(xué)案等豐富的內(nèi)容資源。 教學(xué)本身的資源包括師生人際交往、作業(yè)及批改、各種教學(xué)案例等。,2、傳媒資源,信息技術(shù)使我們身在學(xué)校能知天下事，對(duì)網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行有效開(kāi)發(fā)是開(kāi)發(fā)課程資源的重要環(huán)節(jié)。教學(xué)手段的現(xiàn)代化為新課程的實(shí)施提供了必要而良好的物質(zhì)條件。,3、學(xué)校資源,學(xué)校是課程活動(dòng)的舞臺(tái)，是課程資源最為集中的場(chǎng)所。學(xué)校資源主要指館藏資料、校園建設(shè)、各類活動(dòng)以及教師經(jīng)驗(yàn)、學(xué)生經(jīng)驗(yàn)等。例如：報(bào)告會(huì)、演講會(huì)、辯論會(huì)、研討會(huì)、表演，圖書(shū)館、展覽館、布告欄、報(bào)

4、廊、各種標(biāo)牌，等等。,4、社會(huì)自然資源,關(guān)心社會(huì)和關(guān)心自然是人類發(fā)展的兩個(gè)重大主題。社會(huì)性資源是指生活世界中的生產(chǎn)勞動(dòng)和人際交往，語(yǔ)文課程以認(rèn)識(shí)社會(huì)為主線，沿著家庭學(xué)校社會(huì)國(guó)家世界的認(rèn)識(shí)思路。自然性資源是指自然世界中的自然形態(tài)（日月星辰、風(fēng)霜雨雪、高原山嶺、平原大海、江河湖泊等）和人工形態(tài)（海堤水庫(kù)、農(nóng)田果園、園林花卉、特種養(yǎng)殖、基礎(chǔ)設(shè)施等）。,5、家庭資源,家庭的語(yǔ)文課程資源可以說(shuō)是豐富多彩，它包括家長(zhǎng)和親友、家庭藏書(shū)、報(bào)刊雜志、音像資料、家用電器，以及家庭文化環(huán)境、親友人際交往、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)策略等。如果我們能把家庭語(yǔ)文課程資源利用起來(lái)將是很具有親和力的一部分。,三、對(duì)語(yǔ)文課程資源利用的初

5、步實(shí)踐,1、課堂教學(xué)模式的開(kāi)放式多元化 教讀課：以自學(xué)為主的導(dǎo)讀式，以討論為主的點(diǎn)撥式，以質(zhì)疑為主的討論式，以無(wú)提問(wèn)為主的賞析式，以積累為主的背誦式、摘抄式，以朗讀為主的品味式等等。 自讀課：填寫(xiě)學(xué)案卡式、小先生式、表演式、設(shè)計(jì)自讀提示及練習(xí)題式、積累式、競(jìng)賽式、交流式等方法。,2、拓展閱讀教學(xué)的空間,以教材的某一文章為基點(diǎn)，向同類文章擴(kuò)展。 以某一課文為基點(diǎn)，自組單元教材體系。 以節(jié)選的課文為基點(diǎn)，向整部作品擴(kuò)展。 以某一課文為基點(diǎn)，向其關(guān)聯(lián)的內(nèi)容擴(kuò)展。 以某一作家作品為基點(diǎn)，向介紹這位作家的傳記性文字或評(píng)述性文字?jǐn)U展。,3、設(shè)置語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng),書(shū)法課 日記交流課 歌詞鑒賞會(huì) 詩(shī)文朗誦 讀書(shū)報(bào)

6、告會(huì) 口才課 佳作欣賞課,其他諸如賽詩(shī)會(huì)、故事會(huì)、講演會(huì)、讀書(shū)筆記交流會(huì)、課本劇表演會(huì)、時(shí)事討論會(huì)、辯論會(huì)、辦手抄報(bào)等等豐富多彩的語(yǔ)文活動(dòng),4、嘗試語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí),語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)就是一種開(kāi)放式、綜合性的大語(yǔ)文學(xué)習(xí)。即在教學(xué)過(guò)程中創(chuàng)造一種類似科學(xué)研究的情境和途徑，讓學(xué)生通過(guò)主動(dòng)的探索、發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)，學(xué)會(huì)對(duì)大量信息的收集、分析和判斷，從而增進(jìn)思考力和創(chuàng)造力。它改變學(xué)生在原來(lái)的教育、教學(xué)下偏重于記憶和理解，立足于接受教師知識(shí)傳輸?shù)膶W(xué)習(xí)方式，幫助學(xué)生形成一種主動(dòng)探求知識(shí)并重視解決實(shí)際問(wèn)題的積極的學(xué)習(xí)方式，這是一種有利于終身學(xué)習(xí)、發(fā)展學(xué)習(xí)的方式。,四、語(yǔ)文課程資源開(kāi)發(fā)與利用的基本原則,必須同時(shí)堅(jiān)持三個(gè)主體

7、性，即文本的創(chuàng)作主體性，教師的教學(xué)主體性和學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性。 尊重文本的創(chuàng)作主體性是我們能夠主動(dòng)感受和理解課文的基本前提，也是正確發(fā)揮教師的教學(xué)主體性和學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性的惟一途徑。,1、尊重文本的創(chuàng)作主體性,這種尊重對(duì)于教師而言，就是要求教師必須在作者與其實(shí)際的或假想的讀者對(duì)象之間的關(guān)系中、在作者及其所處的具體的語(yǔ)言環(huán)境中充分理解并體驗(yàn)作者通過(guò)文本所表達(dá)的思想感情，以及文本語(yǔ)言作為這種思想感情的載體的作用。 這種尊重對(duì)于學(xué)生而言，就是要把自己首先設(shè)定在“傾聽(tīng)者”的地位上而不是“評(píng)判者”的地位上，努力感受和理解文本所要表達(dá)的思想感情并在這種感受和理解的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)文本本身的美，進(jìn)而從美感感受中感到

8、趣味。,2、尊重教師的教學(xué)主體性,一是語(yǔ)文教師有根據(jù)自己對(duì)文本獨(dú)立的感受、體驗(yàn)和理解解讀文本和獨(dú)立的組織語(yǔ)文教學(xué)的權(quán)利。 二是語(yǔ)文教師有組織教學(xué)的主動(dòng)性和自由性。人們尊重魯迅的作品，但走進(jìn)魯迅的方式是各不相同的。,3、尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性,在學(xué)習(xí)過(guò)程中，具有主體地位的始終是學(xué)生。 從學(xué)生與文本的關(guān)系來(lái)說(shuō)，就是學(xué)生不是被動(dòng)的記憶、模仿文本，而是與文本平等的努力去感受和理解文本的思想感情。 從學(xué)生與教師的關(guān)系來(lái)說(shuō)，就是學(xué)生不是簡(jiǎn)單的接受教師的講解，而是感受和理解教師對(duì)文本的感受和理解，并通過(guò)此舉能更深入的感受和理解。,結(jié)束語(yǔ),語(yǔ)文課程資源的開(kāi)發(fā)和利用使學(xué)生在開(kāi)放式的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中得到了全面發(fā)展。 陶行知先生