1、鄭州師范學院畢業(yè)論文（設計）題 目 通過中國故宮和法國盧浮宮的差異透視中西文化姓 名 王貝貝 學 號 124202051026 院 系 文學院 專 業(yè) 對外漢語 班 級 B12級一班 指導教師 郭 輝 年 月 日畢業(yè)論文（設計）作者聲明本人鄭重聲明：所呈交的畢業(yè)論文是本人在導師的指導下獨立進行研究所取得的研究成果。除了文中特別加以標注引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫的成果作品。本人完全了解有關保障、使用畢業(yè)論文的規(guī)定，同意學校保留并向有關畢業(yè)論文管理機構送交論文的復印件和電子版。同意省級優(yōu)秀畢業(yè)論文評選機構將本畢業(yè)論文通過影印、縮印、掃描等方式進行保存、摘編或匯編；同

2、意本論文被編入有關數(shù)據(jù)庫進行檢索和查閱。本畢業(yè)論文內(nèi)容不涉及國家機密。 論文題目：從中國故宮和法國凡爾賽宮的差異中透視中西文化 作者單位：鄭州師范學院文學院B12對外漢語一班 作者簽名：目 錄摘要：1Abstract.1一.中西古典建筑發(fā)展簡介2二中西古典主義建筑差異2（一）建筑材料的差異3（二）建筑色彩的差異4 (三） 建筑格局的差異6（四） 建筑藝術的差異7（五） 建筑價值與文化傳承的差異9三.形成差異的原因10（一）環(huán)境的不同 在不同的文化的發(fā)展過程中，101.地理環(huán)境的不同102.人文環(huán)境的不同112.1歷史背景的不同112.2文化內(nèi)涵的不同12（二） 民族性格的不同141. 群體和個

3、人意識142. 保守和進取15四 中西方古典建筑的差異之于現(xiàn)代15五 總結16參考文獻：1616 / 19文檔可自由編輯 通過故宮和盧浮宮差異透視中西文化 摘要：“建筑”眾所周知，指人們建造的用于生活、工作、娛樂等活動的空間場所。它是人類一切造型中最大，最復雜，最耐久的一類，所以它能代表的民族思想和藝術更顯著，更多方面，也更重要。同時，由于地區(qū)、民族、歷史文化背景的不同，各地的建筑也存在著不同的特點。本文將以中國明清時期的故宮和法國古典主義建筑盧浮宮為例，分別從建筑材料、建筑色彩、建筑格局、建筑藝術、建筑價值與文化傳承等五個方面來分析其差異，深入研究產(chǎn)生其差異的原因。通過分析對比正確對待建筑的

4、差異，進而推動中西文化的交流和發(fā)展。 關鍵詞：明清建筑;法國古典主義建筑;差異;原因; Abstract: Architecture as we all konw, means a place for people to build the space for living, working, recreation and other activities. It is the typical kind of all human largest, most complex, most durable category which people use, so it can be represe

5、nted by national intellectual and artistic more significant, more respect and more important. At the same time, due to the different regions, ethnic, historical and cultural background of the building around there are different features. This will be Chinas Ming and Qing Dynasties classical architec

6、ture Forbidden City and the French neoclassical architecture of the Louvre, for example, are heritage from building materials, color, architectural patterns, architectural, cultural and architectural value five aspects to analyze the differences in depth Research on the causes of their differences.

7、Building the right to treat differences through analysis and comparison, and further promote exchanges and common development of Chinese and Western cultures. Keywords: French neoclassical architecture Ming and Qing architectural reason for the difference 一、中西古典建筑發(fā)展簡介 建筑是堅定存在的文化載體，作為人類生存發(fā)展的四大物質(zhì)要素之一，

8、散發(fā)著濃厚的時代氣息和人文精神。它隨著人類文明的進步而發(fā)展，從含蓄變化的江南園林到雄偉壯闊的萬里長城，從錯落有致的各地民居到大氣磅礴的宮宇殿堂，每一處細小的磚瓦墻垣其實都是社會生活的時光縮影。文化作為最根本的原因賦予其深刻的意義，建筑受不同的文化熏陶呈現(xiàn)出不同的形式樣貌。同時，作為文化的豐富形式之一，建筑以獨特的精神光芒使文化得以在社會轉變的過程中實現(xiàn)傳承延續(xù)，歷久彌新。 明清時期是中國封建社會的后期階段，長期的思想文化積淀，進一步強化的專制統(tǒng)治，推動了明清時期建筑文化較之前不同的創(chuàng)新和發(fā)展，尤其表現(xiàn)在皇家宮殿和園林的建造，北京故宮在明清時代達到了巔峰，也成為東方建筑史中一顆耀眼的明星。同時，

9、法國古典主義建筑風格萌芽于16世紀至17世紀中葉，政治上達到了絕對君權化的階段，思想觀念上極度重視理性和規(guī)則。因此，在一定程度上也影響到了建筑的形式。盧浮宮作為五十位國王和王后的宮殿歷史悠久，具有很高的藝術和歷史價值。建筑外形雄偉，內(nèi)部裝飾絢麗多彩是法國古典主義建筑的最大特點。二、中西古典主義建筑對比 中西古典主義建筑的差異體現(xiàn)在不同的方面，中國故宮和法國盧浮宮作為東西方的兩顆閃耀的建筑明星，具備著不同的光彩。通過對其特點觀察，能對不同文化的內(nèi)涵，發(fā)展有一定程度的了解。（1） 中國故宮的特點 中國故宮作為明清兩代宮殿的巔峰建筑，具有極高的歷史價值、藝術價值、文學價值。 明清時期的古典建筑曾被稱

10、為“木材的史書”。紫禁城主要的建筑材質(zhì)就是金絲楠木。但是金絲楠木價格昂貴，成本高，且材料數(shù)量限制，材質(zhì)不斷變化，所以清代再次修建宮殿時開始使用黃松，甚至到了乾隆時期，修建宮殿開始使用紅松做柱外包楠木的方法，但是無論什么原因，建筑材料依舊不離木材的范疇。除此以外，明清時期宮殿的斗拱，外檐和內(nèi)檐裝修中，木材都占據(jù)著重要的地位。后期，全國大部分地區(qū)的城墻都加砌磚面。 中國明清時期古典建筑色彩相對來說比較單調(diào)。大多以一種顏色為主，其余的色彩是為了襯托。明清的宮殿大多是以紅色、黃色為主。采用紅墻黃瓦，體現(xiàn)出皇家宮殿的莊嚴的權利的至高無上，級別很低的平民百姓，房屋的顏色大多是以黑、灰為主。而建造宮殿和府邸

11、所用的琉璃瓦還有大門顏色的不同?；蕦m的正殿門還有一至三品官員的府邸大門均為紅色，四品以下官員的府邸大門只可以用黑色。黃色琉璃瓦最為珍貴，一般用于宮殿，寺廟的建設，其次是綠色琉璃瓦，一般官員大臣建造自己的府邸可以使用。 在格局上，一條南北向的中軸線，貫穿了整個紫禁城，將偌大的紫禁城分為左右兩個部分，相互對稱。中軸對稱，主要是為了讓人們分辨重要建筑群與次要建筑群的。一般來說，重要建筑群位于中軸線之上，人們熟知的故宮的三大殿太和殿、中和殿、保和殿均位列于此中軸線之上，而次要建筑群則建在重要建筑的兩側。此制度也適用于寢宮。在后殿中，位于中軸線上的則是供皇帝居住的乾清宮，供皇后居住的坤寧宮和供冊封皇后的

12、交泰殿，而供太上皇居住的寧壽宮和供皇太后居住的慈寧宮則分布在中軸線的兩側。同時，城中城之制”“五門三朝之制”也是中國明清時期古典建筑宮殿的重要格局?！拔彘T三朝之制”最初始于周代，五門之制是在舉行大型活動的宮殿庭院前，沿著中軸線，以五道門及輔助建筑構成四座庭院，“三朝”則指的是外朝、治朝、燕朝。明清時期，最終確定了“五門三朝”制度，將承天門作為皇城正門，依次是端門、午門、奉天門，大寢門仍為乾清門。這樣的設計使整個建筑群主次分明，脈絡清晰，使人們更加明確了當時的等級制度，規(guī)劃整齊的宮殿，給人們一種莊嚴、肅穆、雄偉、堂皇之感。古典建筑除了傳統(tǒng)的屋面、裝飾外，還出現(xiàn)了大面積的琉璃影壁、琉璃鑲嵌建筑等，

13、以北海的清代九龍壁為例，其壁面是由270塊彩塑玻璃磚砌成，壁面飾九條云龍紋，覆琉璃瓦，是琉璃磚和琉璃瓦相結合的最好的范例。在室內(nèi)裝飾中，將諸如灰塑、鑲嵌、景泰藍等工藝運用在彩畫、門窗、裝飾花紋等方面也體現(xiàn)出了明清建筑的藝術風格。（2） 法國盧浮宮的特點 巴黎的盧浮宮也是石材建造的一個代表，盧浮宮是巴黎的心臟，是歷史最悠久的皇宮。位于巴黎的塞納河河畔，巴黎歌劇院廣場的南側，盧浮宮中的長列柱廊，大畫廊都是由堅固的大理石建造而成的。經(jīng)歷了風吹日曬，各種整改重建，巴黎盧浮宮今日依舊挺立在巴黎的中心，展現(xiàn)著別樣的風采。這也體現(xiàn)出石頭材質(zhì)的優(yōu)點：質(zhì)地堅硬。在法國古典主義建筑內(nèi)部的裝修中，水晶也占據(jù)了很重要

14、的作用。白色大理石的貼面，黃銅鍍金的柱腳以及最引人注目的水晶吊燈，都體現(xiàn)出法國古典主義建筑技術的高超，這些技術的組合運用，使宮殿內(nèi)部變得更加奢華驚艷，豪華雄偉。法國古典主義建筑材料則主要以石頭為主，宮殿根基和墻體多使用石頭。他們的建筑物色彩絢麗，五顏六色。有黃土色、灰黃、胭脂、淡紅、紅褐、鮮紅、朱紅、灰綠、藍綠、深藍、白、紅白、黑、金等。在宮殿建筑物外部，色彩的展現(xiàn)不是那么的明顯。進入建筑物的內(nèi)部，會讓人大吃一驚，室內(nèi)的裝修多運動強烈的色彩，多用紅、黃、黑、綠、金等，尤其是墻上的壁畫，五彩繽紛。再如法國的盧浮宮，立面軸線突出，主次分明，東立面上下按照古典柱式的比例分成三部分，底層為基座，中段是

15、雙柱柱廊，最上部為檐口和女兒墻。為了展現(xiàn)絕對的君權主義，盧浮宮有一個明確的垂直軸線，使構圖變得完整、立面，且立面重點部分突出。除此以外，法國盧浮宮選用了意大利的平屋頂，摒棄了傳統(tǒng)建筑的高屋頂，完美的體現(xiàn)出了建筑的整體和完整，也展現(xiàn)了其建筑格局是向高空發(fā)展的。宮殿的主入口則設在基座的中央，整個建筑物風格雄渾，造型簡練。 （三）建筑差異對比 故宮和建筑材料，建筑色彩，建筑格局，建筑藝術，建筑價值和文化傳承的都存在著鮮明的特點。下面將從以上五個方面對中國故宮和法國盧浮宮做出比較分析。 1.建筑材料的差異 木材是中國明清時期古典建筑最主要的構成部分。木材不僅在建筑中起到了重要的作用，在社會生活的其他方

16、面也意義非凡，由木材制成的椅子，車，床和房屋給人們生活提供了極大的便利。斗拱是中國古代木結構建筑特有的構件，由斗、升、昂、翹等形狀各異的木構件組合而成，分為室內(nèi)和室外兩種斗拱，室外斗拱是用于建筑物的外檐，而室內(nèi)斗拱則用于室內(nèi)天花梁、大梁和隨梁枋之中等地方；外檐裝修中，包括大門、風門、隔扇、欄桿、雀替等都是有各種各樣的木材構成的；內(nèi)檐裝修中，木材在徹上明造、雕花木罩等方面也起到了重要的作用。明清時期，除了木材之外，磚的生產(chǎn)量也大量增長。例如：明十三陵中的長陵深埋在地下的地宮，是用周墻做成城墻的形式來覆蓋的，而周墻最主要的構成材料就是磚。河北、山西兩省內(nèi)長達千余公里的長城，主要也是由磚構成的，雄厚

17、的磚城，很好的防御了敵人的入侵，這使得萬里長城經(jīng)過了多年的洗禮，依舊可以完好無損的展現(xiàn)在人們面前。石頭在法國建筑中有著很大的意義。法國著名的建筑凡爾賽宮原先是一個小村落，而后由路易十四改建成為一座豪華的王宮，石頭是建造凡爾賽宮最主要的建筑材料。凡爾賽宮的底層是由石頭筑成的石墻作為基底，穩(wěn)固，牢靠。除此之外，凡爾賽宮的大理石庭院則是最能體現(xiàn)石頭是主要建筑材料的地方，大理石庭院除了紅磚墻面是之前遺留下來的，其余的雕塑，庭院地面均是由大理石構成。宮墻外壁的上端，林立著大理石人物雕像，栩栩如生。關于凡爾賽宮的建造，一直流傳著一個故事：皇室為了建造凡爾賽宮，讓全國節(jié)省建筑材料，命令全法國長達六年不許使用

18、石材，這也從側面體現(xiàn)出石材對法國建筑起到的重要性。2.建筑色彩的差異 古代人認為，紅色代表著喜慶，有很好的寓意，而黃色是皇權的象征，莊重，肅穆。明清時期，對于不同顏色，還劃分了不同的等級，顏色的等級自上到下依次為黃、赤、綠、青、藍、黑、灰，因此，。琉璃瓦是高等建筑材料，只有一定等級的人才可以有資格使用，但是不同顏色的琉璃瓦也代表著不同的等級。根據(jù)明清時期的規(guī)定，官員品級不同，府邸的大門顏色也不盡相同。 法國古典主義建筑卻不是這樣，因為他們愛好奢華，所以在宮殿的建造以及內(nèi)部的裝潢上都可以體現(xiàn)出其五彩斑斕，華麗耀眼的特點。各種色彩的搭配都恰到好處，既不會讓人覺得單調(diào)，也不會讓人覺得眼花繚亂。整個宮

19、殿裝飾的富麗堂皇，艷麗奢華。3.建筑格局的差異 “封閉的組群的空間格局”是中國明清時期古典建筑最重要的建筑格局，“中軸對稱”則是中國宮殿最主要的特點。除“中軸對稱”的布局之外。“城中城之制”早在春秋時期已經(jīng)出現(xiàn)，而到了明清時期，此特點更突出。北京城內(nèi)外一共建造了四道宮墻，一層套一層，使紫禁城變得更加堅固，而城內(nèi)道路也經(jīng)緯分明。由于紫禁城之外的皇城、內(nèi)城、外城層層相套，使紫禁城有了一種“普天之下，莫非王土”的氣勢。故宮經(jīng)過重大的歷史變革，還能完好無損的保留至今，向世界人民展示中國的建筑風采，是彌足珍貴的。而法國古典主義建筑格局則是開放的單體的空間格局。例如凡爾賽宮，凡爾賽宮主要像人們展現(xiàn)的是“U

20、”形平面。由于其主體建筑就是一個向東敞開的三合院，因此，它的在修建是在三合院的基礎上，向南北方向延伸，建筑立面與盧浮宮一樣，也分為三部分：以石墻基底作為底層，中段采用柱式形光影變化，從宮殿出來往東，是三條放射的大道，加強了宮殿和外界之間的聯(lián)系。凡爾賽宮是由宮殿和花園兩部分構成的，它也有一個中軸線，是由東向西延伸的，它的花園在宮殿的兩側，以宮殿為核心展開，中心大道為綠炭大道，呈幾何形狀，最外側的是大面積的林木群，花園內(nèi)有噴泉、雕塑等作為點綴，但都是延中軸線對稱的。與中國古典建筑不同的建筑格局，也使法國古典主義建筑給人們一種巍然聳立之感。4.建筑藝術的差異明清時期，隨著二代琉璃瓦的發(fā)展，其質(zhì)量和數(shù)

21、量較之前的朝代來說都有了很大的提高。因此，明清時期的古典建筑，尤其是宮殿和寺廟多運用琉璃瓦，使宮殿變得更加莊嚴、美觀，充分發(fā)揮其藝術價值，除琉璃瓦外，琉璃磚在明清時期宮殿的建筑上也發(fā)揮了不小的作用，當時，琉璃磚多用在佛塔、牌坊、門、看面墻等地方。在紫禁城內(nèi)主要的殿堂，天花多采用龍鳳花紋，后妃居住的宮殿以及亭、臺、樓、閣的天花多采用花卉祥禽紋，而金蓮水草紋多被神武門、文淵閣采用。不同的天花紋路也象征著不同的地位，一般龍鳳花紋等級最高，只用在皇帝上朝或居住對的地方，而金蓮水草紋使用則比龍鳳紋使用范圍更廣。宮殿內(nèi)屋檐下房梁上的彩畫裝飾也推動了中國古典建筑藝術的發(fā)展，由于明清時期嚴格的等級制度，所以不

22、同的彩畫也分著不同的等級，其中和璽彩畫等級最高，以青綠色為色彩基調(diào)，將金箔貼制在凸起的圖案上，其中金龍和璽彩畫是和璽彩畫中等級最高的，一般用在皇帝處理政務的宮殿里，龍草和璽彩畫一般用在紫禁城內(nèi)重要的城門和在中軸線上的重要建筑上；旋子彩畫排在和璽彩畫之后，屬于第二等級的彩畫，其特點是兩端藻頭內(nèi)畫旋花紋樣，旋子彩畫中是以用盡量多少為根據(jù)來區(qū)分等級的高低的；蘇式彩畫一般只運用在四合院的額枋或亭、臺、樓、閣中，其等級可想而知，一般花紋題材為山、水、蟲、魚、鳥、獸等。法國的建筑藝術也具有別樣的特色。鍍金裝飾，大理石雕塑，鏤刻家具，雕花浮雕等建筑技術使法國古典主義的建筑藝術有了進一步的提高。如凡爾賽宮，它

23、擁有精心鏤刻家具的維納斯廳，瓷器裝飾墻壁的狄安娜廳，鑲嵌純銀大壁櫥的墨丘利廳，鍍金雕花浮雕裝飾天花板的阿波羅廳。最值得一提的就是法國凡爾賽宮中的“鏡廊”，這是這個宮殿中最具有特色的一個部分。 17扇巨大的落地窗構成了此廳面向花園的一面，而鏡廊的另一面則是由400多塊鏡子組成，400多塊鏡子粘連在一起，構成了一面巨大的鏡墻，廳內(nèi)還有很多裝飾，奢華驚艷。5.建筑價值與文化傳承的差異 中國明清時期的故宮向人們展示了屬于那個時代的建筑特色，傳承了中國悠久的歷史和豐厚的文化底蘊。因此中國的建筑大多是根據(jù)前人修建宮殿的經(jīng)驗和自己一次次嘗試，一代一代傳下來的，依靠實踐，吸取經(jīng)驗，古人高度遵循人與自然必須和諧

24、共處的思想。因此中國古典建筑地理位置大多是依山傍水，宮殿里必須建造花園，將假山和泉水引至花園，體現(xiàn)出“天人合一”，人與自然互相融合的思想，在文化傳承方面，中國古典建筑留給人們是實實在在的建筑，例如唐宋建筑、明清建筑、故宮、十三陵等等，延續(xù)了中國的文化傳統(tǒng)。 法國古典主義建筑則著眼于實實在在的物體，他們認為石頭的材質(zhì)堅硬，不易被風侵蝕，因此就選用石頭作為建筑物的主要材質(zhì)。然而他們的建筑多為幾何圖案，排列整齊有序，甚至小到在他們宮殿連接的園林中的花草樹木，他們也會命人修葺的整齊劃一，他們宮殿所展現(xiàn)的“人工美”與中國古典建筑的“天然美”形成巨大的差別。不過由于他們建筑物材料的堅固和實用，因此他們保存

25、下來的建筑物都異常的完整，用實實在在的物體形象來演繹著屬于他們的歷史文化。但是與中國古典建筑不同的是，西方建筑傳承下來的大多是風格。例如：哥特式風格，洛可可式風格。在本文采用的法國古典主義建筑盧浮宮中，最能體現(xiàn)其風格的就是洛可可風格。洛可可風格主要體現(xiàn)在室內(nèi)裝飾上。它的裝飾細膩，經(jīng)常采用不對稱手法。它的風格反映了當時宮廷貴族的生活趣味，通過向人們營造輕盈可人的裝飾，來讓生活在其中的貴族們感覺到真正的舒適。室內(nèi)墻一般多用嫩綠色、粉紅色、玫瑰紅色等鮮艷的顏色來進行粉刷，線腳大多用金色。此風格雖然流行的時間并不長，但是后來傳播到了其它的歐洲國家，對其他國家建筑物的內(nèi)部裝飾提供了很好的借鑒樣式，使這些

26、建筑有了屬于自己的獨特的色彩。3、 形成差異的原因 中國故宮和法國盧浮宮在各自的文化環(huán)境中形成，反映了當時的社會狀況和精神面貌。在長期的歷史積淀中，不斷吸收，發(fā)展，形成了獨樹一幟的藝術特色。 （一）環(huán)境的不同 在不同的文化的發(fā)展過程中，環(huán)境的熏陶不可忽視。文化在特定的環(huán)境中發(fā)展形成。中西古典主義建筑受環(huán)境的影響主要在于自然環(huán)境和人文環(huán)境。 1.自然環(huán)境的不同木材是中國古代建筑最主要的構成部分，由于中國平原較多，因此人們會種植很多的林木，這也為古代宮殿的建筑提供了很多的原材料，相反的，因為中原地區(qū)大多都是平原，因此石材資源很少，建造宮殿需要很多的石材，但是原距離的石材又不好搬運，因此中國明清時期

27、的古典建筑最主要是由木材構建而成的。西方與中國相反，他們由于自然環(huán)境的影響，樹木很少，大多都是裸露在外的山石，這些山石由于常年的等吹日曬，材質(zhì)變得特別堅硬，這些山石又厚又沉，形狀龐大，因為到處都是山石，因此搬運起來相對來說更加方便一些，因此法國古典主義建筑多采用石材作為主要建筑材料，另外，用石頭建筑出來的宮殿，保存的時間更久遠，經(jīng)過長時間的風吹日曬，不輕易會被腐蝕，用石頭建筑出來的宮殿，給人以威嚴、雄偉、震懾的效果。 2.人文環(huán)境的不同 自然環(huán)境是客觀條件，人文環(huán)境是影響建筑的另一重要環(huán)境因素。文化發(fā)展的過程中，歷史背景和文化內(nèi)涵的不同對建筑的規(guī)模和格局也有著不一樣的作用。 2.1歷史背景的不

28、同 明清兩代的都城主要就是在北京，雖然明初皇上將都城定在南京，但是明成祖朱棣繼位以后，就將都城遷制北京，故宮也是有明成祖朱棣始建的。明成祖遷都北京，首先是因為他覺得南京地理位置處在長江中下游，當敵人入侵時，防御工作不利于展開；其次他認為當時元朝蒙古人的殘部都在北方，他為了更有效的抵抗蒙古人的襲擊。在明清時期乃至更早的時期，中原漢族和少數(shù)民族的交界一直都是北京，且秦始皇時期在北京建造的萬里長城，可以很好的承擔起北方防御的重任，北京的地形西北高，東南低，氣候環(huán)境很好，貫穿五大水系，有豐富的水資源，因此是建都的絕佳地方。而故宮位于北京的市中心，所以是很好的建筑地理位置，體現(xiàn)出了明清時期皇權至上，一切

29、以皇權的中心。因為明成祖朱棣的雄才大略，使他建造成了全世界最大的宮殿故宮和全世界最高的祭天場所天壇。這兩個建筑流傳至今，讓人們深刻感受到明清建筑帶給人們的那種莊重、雄偉之感。法國盧浮宮曾經(jīng)作為五十位國王和王后的居住地，凡爾賽宮位于法國巴黎，在建造此宮殿之前該地區(qū)是一片森林和沼澤荒地，1624年，法國國王路易十三以高價買下此塊地皮。把這里當做狩獵的行宮，在這里修建了兩層的紅磚房樓。但在1789年，由于路易十六被劫持，凡爾賽宮再也不作為王宮存在，再后來由于遭受法國大革命時期民眾的洗劫，宮殿門窗幾乎全部被毀，宮殿內(nèi)的陳設也被洗劫慘不忍睹，直到1833年，下令重新修復凡爾賽宮，并將它作為歷史博物館投入

30、使用。而盧浮宮則位于法國巴黎的塞納河北岸，曾有50位法國國王和王后作為宮殿居住過，起初，盧浮宮只是一座城堡，用來存放各種珍寶和王室重要的材料，直至查理五世，才被作為皇宮來使用，在接下來近600年的時間里，每個繼位的國王都會請最著名的工匠師來修繕這個宮殿，使內(nèi)部的裝修變得越來越奢華，越來越富麗堂皇。 2.2思想內(nèi)涵的不同 中國傳統(tǒng)思想主要分為三家：儒家、法家、道家。儒家的主要思想是“仁”，核心是“仁者愛人”；法家思想主要是要刑罰嚴苛；道家老子的主要思想是“道”，古曰“道可道，非常道，名可名，非常名”，。隨著歷史的發(fā)展，“陰陽五行”和“天人合一”思想越來越成為中國傳統(tǒng)思想的中流砥柱。陰陽五行思想，

31、陰陽思想指的是陰陽在一定條件下可以相互轉換，也叫作樸素的辯證法，而五行思想指的是金、木、水、火、土五種物質(zhì)在宇宙中的運轉，也叫作樸素的唯物主義思想?！疤烊撕弦弧彼枷氤隽巳伺c自然的辯證統(tǒng)一關系，講究的是“天時地利人和”，因此古代傳統(tǒng)建筑大多都更好的適應人的生活，與人進行更好的融合，使人、建筑之間融為一體，中國古代人們認為自然環(huán)境是最重要的，強調(diào)人與自然之間的和諧關系，所以做任何事前提都是要盡可能的保護生態(tài)環(huán)境，維持環(huán)境的生態(tài)平衡。傳統(tǒng)思想文化的發(fā)展，也使明清時期的建筑更有自己的特色和風格，傳統(tǒng)的思想也都滲透在建筑藝術中，供現(xiàn)在的人們進行欣賞和評論?？偟膩碚f，中國古代的思想大多是皇權至上，等級制度

32、嚴明，重視自然，因此中國明清時期的古典建筑較西方的建筑來說，比較莊嚴、整齊、井井有條、與自然相融合。法國古典主義建筑時期，處于十七至十八世紀，當時法國社會最主流的思想就是啟蒙思想。由于資本主義的發(fā)展被傳統(tǒng)的封建專制制度嚴重阻礙，資產(chǎn)階級要求思想解放，因此促進了法國啟蒙思想的出現(xiàn)和發(fā)展，這也是歐洲繼文藝復興之后出現(xiàn)的第二次思想解放運動。此次思想解放運動主要號召人們追求民主政治，反對并要求推翻封建專制制度，提倡自由平等，以伏爾泰、盧梭和孟德斯鳩為主要的代表人物，伏爾泰主要提倡天賦人權;孟德斯鳩則主張三權分立;而盧梭在強調(diào)天賦人權的同時，認為一切權力應該屬于人民?？偟膩碚f，剛開始的法國古典主義時期，

33、是強權政治的時期，是封建專制制度的時期，因此，在這個時期的建筑物，大多是體現(xiàn)出了皇室地位的至高無上，由此也解釋了為什么盧浮宮內(nèi)部結構，內(nèi)部裝潢都異常的奢華，而外形則給人一種威嚴、震懾的效果。（2） 民族性格的不同 民族性格包含著群體和個人意識，保守和進取等主要方面。建筑作為文化傳承的主要場所，很大程度上融合了中西方獨有的民族性格，展現(xiàn)出不一樣的建筑面貌。1. 群體和個體意識在長期的文化發(fā)展過程中，中國的主導文化更傾向于群體意識。在很多時候，會出現(xiàn)個人意識服從群體意識，少數(shù)服從多數(shù)成為更常見的原則。同時，中國的身體距離也較西方國家更加小。中國的建筑格局以群體組合為主，以間為單位構成最基本的單體建

34、筑，再以單體建筑組成庭院，然后以庭院為單位構成組群建筑。從整體的角度宏觀把握建筑形式，從小的院落到大型宮殿建筑，按照群體組合，整齊劃一，鱗次櫛比。不提倡標新立異，甚至會出現(xiàn)抑制個性的情況。在西方國家，個性被提倡，每個人都被鼓勵發(fā)揚自己的個性，積極展現(xiàn)自己不同于別人的一面?；钴S的文化氛圍逐漸被推動，所以更多的奇思妙想噴薄而出。同時人與人之間的身體距離大與西方國家，每個人都有自己的隱私和習慣。在建筑中體現(xiàn)的更多是獨立的住房，在建筑之間會有很寬的空間，奇形怪狀的建筑樣式，豐富多樣的室內(nèi)風格張揚個性，具有另類的風采。2. 保守和進取中國的傳統(tǒng)思想是保守的，做好本職工作，日出而作日落而息是理想的狀態(tài)。不強調(diào)過多的天馬行空想象，更多地關注社會的實踐問題。在建筑中，宮殿一層層的圍墻更多是為了防范。影壁，四