1、. 任安 知 點(diǎn) （一）通假字1. 曷足 乎 曷，通“何”。2.其次 體受辱。 ，通 “屈”3.其次剔毛 。剔，通 “剃”4.其次關(guān)木索，被箠楚受辱。箠，通 “棰”5. 吏 地。 ，通 “ ”6.及以至是。以，通 “已”7.及罪至罔加。罔，通 “網(wǎng)”，法網(wǎng)。8.古者富 而名摩 。摩，通 “磨”9.大底圣 之所 作也。底，通 “抵” ，大抵。10.思垂空文以自 。 ，通 “ ”11.放失舊 。失，通 “佚”，散失的文獻(xiàn)。12. 仆 前世之 。 ，通 “ ”。14 其次關(guān)木索。關(guān)，通 “ ”，套上。15 居 忽忽若有所亡。忽，通 “惚”，恍恍惚惚。16. 退而 策通。策，“冊(cè)”。（二） 活用1.

2、子 腳。 ，名 作 ，受 刑。2.以 辱先人。辱，形容 作使 用法，使 受辱。;.3. 略 固陋固陋：形容 活用 名 ，固陋的意 4. 而世又不與能死 者比 死， 用法， 而死。5. 思垂空文以自 垂，使 用法，使 流 。6衣赭衣，關(guān)三木。衣，名 作 ，穿衣。7.倡 所畜。倡 ，名 作狀 ，像 倡 一 。8. 曷足 乎 ， 形容 作 ，稱(chēng)道。（三）一 多 實(shí)詞1. 勝（ 1） 任。 能 承擔(dān)或承受。（ 2）不可 。 盡。（ 3）百 百 。 利。（ 4）引人入 。 美的。2.再（1）太史公牛 走司 遷再拜言。兩次。（2）青春不再。再 ，再出 。3.厥（ 1）思厥先祖父。 他的。（ 2）大放厥 。

3、 他的。（ 3）厥有國(guó) 。 于是，就。4 非;.（ 1）死日然后是非乃定。 ，不 。（ 2）無(wú)可厚非。 反 ， 。虛 焉1、用作兼 。1）相當(dāng)于 “于之 ”、“于此 ”、“于彼 ”。三人行，必有我 焉（在其中）。（ ） 土成山， 雨 焉（從 里）。（ 學(xué)）2）相當(dāng)于 “于何 ”。 “在哪里 ”“從哪里 ”等。且焉置土石？（愚公移山）2、用作代 1）相當(dāng)于 “之”猶且從 而 焉。（ ）2）疑 代 ，哪里、怎么。未知生，焉知死（ ）割 焉用牛刀（ ）3、 氣 1）句末 氣 ，了、啊、呢怯夫慕 ，何 不勉焉2）作句中 氣 ，表示停 ，相當(dāng)于“也”。句 之不知，惑之不解，或 焉，或否焉，小學(xué)而大 少焉

4、，月出于 山之上，徘徊于斗牛之 3）作 尾，相當(dāng)于 “然”， “的 子 ”“地”。 焉，囷囷焉，蜂房水 ，矗不知乎幾千萬(wàn)落;.所1、用作名 ， 所，地方。某所，而母立于 。（ 脊 志）2、用作助 1）放在 前同 成 所 字 構(gòu)，即 名 性意 ，表示所 的人 、所 的事物 、 所 的情況 等。 三百篇，大底圣 之所 作也道之所存， 之所存也 蒙拔擢， 命 渥， 敢 桓，有所希冀3、固定用法1)為 所: “ ”和“所”呼 ， 成 所 的格式，表示被 。仆以口 遇遭此 ，重 黨所笑，以 辱先人（ 任安 ）2)所以：表示行 所憑借的方式、 方法或依據(jù)，相當(dāng)于 “用來(lái) 的方法 ”“是用來(lái) 的”等。 者，

5、所以 道受 解惑也。（ ）表示原因。相當(dāng)于 “的原因（ 故） ”。所以遣將守關(guān)者， 他盜之出入與非常也。所以 忍茍活，幽于 土之中而不辭者（四）古今異 1.太史公牛 走司 遷再拜言。;.古義：謙詞，像牛馬一樣供人驅(qū)使的人。今義：牛馬走路。2.意氣勤勤懇懇。古義：情意誠(chéng)摯懇切。今義：勤勞而踏實(shí)。3.夫人情莫不貪生惡死。古義：兩個(gè)詞，夫?yàn)檎Z(yǔ)氣詞。今義：對(duì)已婚女人的稱(chēng)呼。4.念父母，顧妻子。古義：妻子和兒女。今義：妻子。5.唯倜儻非常之人稱(chēng)焉。古義：形容詞，不同尋常。今義：表程度的副詞，相當(dāng)于“很”、“非常 ”。6.下流多謗議。古義：處于卑賤的地位。今義： 1.下游2.行為不符合道德準(zhǔn)則7. 意氣勤

6、勤懇懇。古義：情意。今義： 1. 意志和氣概2. 志趣和性格;.3.由于主 和偏激而 生的情 8.素所自 立使然也。古 ：立身 世今 ：建立9.何至自沉溺 之辱哉！古 ：落入，埋入今 ：陷入不良境地 以自拔10.恨私心有所不盡古 ：自己的心愿今 ： 自己打算的念 11.仆以口 遇遭此 古 ：言 今 ：指 使用的 言，與“ 面 ”相 。（五）被 句1、至激于 理者不然 “于”表被 2、幽于 土之中而不辭者“幽”表被 ，被幽禁3、蓋文王拘而演周易“拘”表被 ，被拘禁4、屈原放逐，乃 離 “放逐 ”表被 ，被放逐5、 子 腳，兵法修列“ 腳 ”表被 ，被施與 刑6、 非囚秦， 、孤 “囚”表被 ，被

7、囚禁7、仆以口 遇遭此 ，重 黨所笑“ 所”表被 （六）省略句、判斷句;.1. 三百篇，大底圣 之所 作也。（七）狀 后置句1.鄙陋沒(méi)世而文采不表于后世也。（八）固定句式1、教以慎于接物，推 士 以 ：把 當(dāng)作 2、是以就極刑而無(wú)慍色是以：因此3、寧得自引深藏于巖穴邪？寧得：怎么能 4、無(wú)乃與仆私心剌 乎？無(wú)乃：恐怕 （九）重點(diǎn)翻 句1. 三百篇，大底圣 之所 作也。 共三百篇，大都是圣人 士 抒 之情而寫(xiě)作的。2亦欲以究天人之 ，通古今之 ，成一家之言。也就是想要探究自然和人 的關(guān)系，弄通由古至今的 化 律，自成一家之 解。3 萬(wàn)被戮， 有悔哉！即使被千刀萬(wàn) ，我 道會(huì)后悔 ?4假令仆伏法受 ，若九牛亡一毛，與螻 何異?假如我受到法律的制裁被 ，就像在九 牛身上去掉一根牛毛，與 死一只螻 有什么區(qū) 呢?5故士有畫(huà)地 牢， 不可入；削木 吏， 不可 ，定 于 也。所以，在地上劃圈 牢，氣 之士 必不肯 去；用木 削成 吏，氣 之士也 不可受它 ，拿定主意在受辱之前自 。;.6仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識(shí)去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！我雖然