學科教育論文-建構主義學習理論在美術教學中的應用【摘要】本文以建構主義學習理論的“情境”、“協(xié)作”、“會話”和“意義建構”四大要素為背景，從以教師為主導進行“情境”創(chuàng)設，以學生為中心進行“協(xié)作”學習，以課堂為陣地進行“會話”商討，以創(chuàng)新為目標進行“意義建構”四個方面探索了由傳統(tǒng)的以教師為中心的邏輯講解傳授式的教學過程轉變?yōu)橥ㄟ^情境創(chuàng)設、協(xié)作學習、問題探索、意義建構等以學生為主體的教學過程。【關鍵詞】建構主義；情境創(chuàng)設；協(xié)作學習；會話商討；意義建構；教學模式Abstract:Thisarticleissetinthefourfactorsunderstudyingcircumstances:Situation；Co-operation；ConversationandConstructionofthemeaning.Itillustratesfromthefouraspects:makingupSituationswhereteachersaredominant；StudyingCo-operativelywhereStudentsarethecentre；Discussinginclasses；ConstructingmeaningswiththeaimofinventingnewthingsanditexploresthattheteachingprocessinwhichteacherswhologicallyexplainandteacharetraditionallythecentreischangedintothatinwhichstudentsarethecentrebymakingupSituations；StudyingCo-operatively；Probingproblems,Constructingmeaning.KeyWords:Constructivism；Makingupsituations；Discussinginconversation；Constructionofmeaning；Teachingmode建構主義學習理論的引入和以計算機為核心的多媒體、Internet網絡、通信技術在教學領域的運用，打破了傳統(tǒng)教學模式的束縛。為探索構建新型的教學模式提供了理論基礎和技術條件。建構主義學習理論的基本觀點認為學習者知識的獲取，不是通過教師傳授得到的，而是學習者在一定的情境，即社會文化背景下，借助其他人的幫助，利用必要的學習資料，通過意義建構的方式而獲得。因此，該理論認為“情境”、“協(xié)作”、“會話”、“意義建構”是學習環(huán)境的四大要素。強調學習環(huán)境中的情境必須有利于學習者建構意義的情境創(chuàng)設，使學習者真正進入身臨其境的真實情境；通過學習者的協(xié)作，對學習資料的搜索與分析探究，提出問題、提出設想和進行驗證，發(fā)現(xiàn)規(guī)律以及對某些學習成果的評價；在這個過程中，同時強調組織學習者運用語言和文字向他人進行表述，讓每個學習者的思維智慧為整個學習群體所共享；從而實現(xiàn)意義建構的最終目標，對學習內容深刻而全面的理解和掌握。一、以教師為主導進行“情境”創(chuàng)設建構主義學習理論提倡在教師指導下的以學生為中心的學習，追求教與學的合作化，并強調創(chuàng)設真實情境，把創(chuàng)設情境看作是“意義建構”的必要前提，在構建主義學習環(huán)境下，教學設計不僅要考慮教學目標分析、學習者特征分析以及媒體的選擇與利用，還要考慮有利于學生建構情境的創(chuàng)設問題，并把情境創(chuàng)設問題看作是教學設計的最重要內容之一。建構主義學習理論同時強調學生是知識意義的主動建構者；教師是教學過程的組織者、指導者、意義建構的幫助者、促進者。教學媒體不再是幫助教師完成知識傳授任務的工具，而是用來創(chuàng)設情境，作為學生主動學習，協(xié)作式探索的認知工具。在英語教學中根據教學內容的需要，創(chuàng)設多種情境，或有問題使人困惑；或有刺激令人興奮；或有場景引人入勝；或有懸念引人深思。在欣賞教學中，應努力避免對作品簡單化、概念化的理解。可將作品視為社會歷史、文化積淀的結晶，藝術家生命的一種形態(tài)及藝術形式發(fā)展的必然結果等方面進行多維立體的考察，然后制作CAI課件，利用計算機多媒體展現(xiàn)給學生。例如，達芬奇的名畫最后的晚餐的CAI課件展現(xiàn)三個方面的畫面：從宗教文化的角度分析，它無疑帶有中世紀宗教畫的痕跡，以具體生動的情節(jié)畫面向我們講述著圣經中的一則故事；從社會歷史角度分析，這幅作品已經開始剝去當時的神秘外衣，而表現(xiàn)出新興資產階級人文主義的思想感情；從繪畫的角度分析，人物造型神情各異，栩栩如生。精美的構圖突出了主題，堪稱歐洲早期油畫的經典之作。又如，中國古代名畫顧閎中的韓熙載夜宴圖與最后的晚餐進行比較的CAI課件，從中可以看出中西社會歷史文化背景的不同，審美觀念的不同，以及在造型、透視、構圖、著色等方面的明顯差異。在美術教學中充分利用現(xiàn)代教育媒體的光、形、色、聲的特點，把影視、圖形、圖像、聲音、動畫以及文字等各種多媒體信息及控制實時動態(tài)地引入教學過程，色彩豐富的畫面和良好的人機交互界面，使人仿佛進入真實的境地，有身臨其境之感。這樣可以激發(fā)學生的聯(lián)想思維，使學生能利用自己原有認知結構中的有關經驗，去同化和索引當前學習到的新知識，從而在新舊知識之間建立起聯(lián)系，并賦于新知識的某種意義。由此可見，現(xiàn)代教育媒體是創(chuàng)設真實情境的最有效的工具，教師在中學英語教學過程中應當充分發(fā)揮這些優(yōu)勢，讓學生積極參與教學活動，去發(fā)現(xiàn)真理和探索真理。二、以學生為中心進行“協(xié)作”學習建構主義學習理論強調以學生為中心，它不僅要求學生由外部刺激的被動接受者和知識的灌輸對象轉變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w、知識意義的主動建構者；而且要求教師要由知識的傳授者、灌輸者轉變?yōu)閷W生主動建構意義的幫助者、促進者。在學習過程中，學習者與周圍環(huán)境的交互作用，對于學習內容的理解（即對知識意義的建構）起著關鍵性的作用。學習者在教師的組織和引導下進行討論和交流，學生之間互相支持、互相幫助，營造創(chuàng)新思維的形成條件，培養(yǎng)協(xié)作精神，共同建立起學習群體，在這樣的群體中進行協(xié)商和辯論。例如在水彩畫教學中，在學生掌握一定的色彩知識的情況下，教干畫法很容易接受，而學濕畫法就很困難。運用現(xiàn)代教育技術，教師用明膠片在投影器上演示，學生可以在畫紙上仿效。同時抽學生到講臺前用明膠片在投影器上去作畫，讓其他學生都觀察這個學生的畫法，然后再抽其他學生回答問題：這個同學在作畫中，還存在哪些問題？哪些方法還沒有掌握？通過這樣的協(xié)作學習，學習者群體（包括教師和每位學生）的思維與智慧就可以被整個群體所共享，而不是其中的某一位或某幾位學生完成意義建構。因此，學習者用自己的活動對人類已有的知識建起自己的正確理解，而不是去仔細地吸收課本上的或老師講述的現(xiàn)成結論，所以這種教學過程應該是一個學生親自參與的充滿豐富生活的概念或思維活動的組織過程。在中學英語多媒體教學中，要發(fā)揮學生的主動性和體現(xiàn)學生的創(chuàng)新精神，教師就要精講，加強個別輔導，讓學生有更多機會在不同的情境下去應用他們所學的知識，讓學生能根據自身行動的反饋信息來形成對知識的理解和掌握。三、以課堂為陣地進行“會話”商討要使學習者真正成為信息加工的主體，就必須為學習者的自主化學習、個性化學習、多元化學習、“會話”學習提供多媒體形式的信息資源。同時教師還應結合中學英語教學內容根據學生的具體情況，對當前所學知識的概念、基本原理、基本方法和基本過程，組織討論與交流，并對協(xié)作學習過程進行引導，使之朝有利于學生的主動探索和主動發(fā)現(xiàn)，更多更好地獲取關于客觀事物規(guī)律與內在聯(lián)系的知識，發(fā)展聯(lián)想思維和建立新舊概念之間的聯(lián)系的意義建構的方向發(fā)展。在美術課堂教學中，教師應是學生自主學習的幫助者、促進者，而不是知識的傳授者和灌輸者。因此，教師要提出適當的問題以引起學生的思考和討論，在討論中設法使學生感到課堂教學輕松，從而主動觀察、主動思索、積極參與、發(fā)表意見、交流信息、相互啟發(fā)、暢所欲言。美育教育不同于一般說理性的科目，小學生的創(chuàng)造思維能力要靠思想的啟迪和情感的激勵來喚起學生敞開心靈的大門。要讓美術課對小學生有強烈的吸引力和情感的驅動力，學生的興趣是非常重要的。愛因斯坦說過，熱愛是最好的老師。有了興趣就會使學生更加熱愛美術、喜歡表現(xiàn)。在培養(yǎng)學生興趣的同時，還要提倡求異思維。例如利用計算機多媒體技術呈現(xiàn)這樣一個人人都知道的古老的智力題：“樹上原有五只鳥，一槍打死一只鳥，現(xiàn)在樹上幾只鳥？”千百年來只有兩個答案，聰明的人回答說：“一只也沒有，都嚇跑了。”愚笨的人說：“還有四只，因為五減一是四?！边€有第三種答案嗎？同學們通過熱烈地討論、分析，得出下面一些結論：“打死一只，還有一只，那是小鳥的媽媽，別人可以飛走，但它不能。”“打死一只，還有無數只，那是死鳥的伙伴，它們來看望死去的朋友?！薄按蛩酪恢唬€有四只，因為那四只都是聾子，沒有聽見。”這樣的結論，在情理之中，在