學科教育論文-競技體育如何大眾化摘要：競技體育歷來都是學校體育教學中的重要內(nèi)容，但是隨著社會休閑時代的到來，競技體育仿佛失去了在體育教學中的應有地位，為此如何對競技體育進行必要的改革，使之適應當前體育教學的發(fā)展需要是廣大體育教師積極探索的問題之一，本文結合教學實踐對競技體育大眾化的問題提出自己的一些看法，僅供大家參考。關鍵詞：競技體育學校體育大眾化我國的運動訓練學將競技體育定義為“指在全面發(fā)展身體，最大限度的挖掘和發(fā)揮人（個體或群體）在體力、心理、智力等方面的潛力的基礎上，以攀登運動技術高峰和創(chuàng)造優(yōu)異成績?yōu)橹饕康牡倪\動過程”。競技體育以其獨特的優(yōu)勢及其體系的可開發(fā)性、作用的適用性、影響的廣泛性，成為整個體育運動中最活躍、最積極的部分，它的發(fā)展對體育文化的發(fā)展起著深刻而廣泛的影響，同時它也是促進各類體育活動發(fā)展的一個重要條件。競技體育可以培養(yǎng)青年人進入社會生活的能力，有助于增強人的身體素質(zhì)、培養(yǎng)自信心，形成良好的性格和意志品質(zhì)。隨著體育教學改革的不斷深入，體育教學的娛樂性、大眾化越來越受到社會的重視，由于學生先天身體素質(zhì)的差異，使體育教學中競技活動的結果相對確定，因而不利于進一步激發(fā)廣大學生的活動積極性，另外，由于競技體育內(nèi)容單調(diào)、形式單一等原因，在學校體育中普遍推廣確實有一定的難度，為此淡化競技體育的競技性，提高比賽結果的偶然性已經(jīng)成為當前體育教學改革的重要內(nèi)容之一。學校體育的教學目標之一就是為社會培養(yǎng)合格的公民，使他們將來能夠適應未來社會的發(fā)展需要，而不是培養(yǎng)專業(yè)運動員、更不是奧運冠軍。全民健身綱要也明確指出“全面推進素質(zhì)教育要堅持面向全體學生”，“只有面向全體學生而不是少數(shù)學生才是符合21世紀實際要求的高質(zhì)量和高水平的教育，才能達到提高整個中華民族素質(zhì)的目的?！睘榇嗽诮虒W過程中我們就面臨著一個問題，那就是如何將技術要求和身體素質(zhì)要求都很高的競技運動大眾化，讓更多的學生能夠從事這些專業(yè)運動，并對它產(chǎn)生濃厚的興趣。要做到這些并不是一件十分簡單的問題，我想應該從以下幾個方面入手一、充分挖掘體育的文化功能體育一詞的英文為physicaleducation即身體教育，亦為通過身體活動達到對人的教化過程，將一個“自然人”培養(yǎng)成一個滿足社會需要、適應社會發(fā)展的“社會人”的重要過程。自工業(yè)革命以來，由于人類盲目強調(diào)科學、技術的作用，忽視“人文”對人類發(fā)展的重要意義。片面追求眼前的實際利益，醉心于征服自然和盲從科學主義的思潮，從而導致了體育教學的畸形發(fā)展，人類被當作勞動工具來培養(yǎng)，在教學過程中過分注重勞動者的體力和技術的培養(yǎng)，而人的合理需求卻被嚴重地忽視了，過分強調(diào)體育中的個別功能，而忽略了對它的整體認識，完全用一種生物體育或技術訓練的觀點將體育簡單化、片面化，長此以往以至于很多人將體育作為一種簡單的身體訓練、體力培養(yǎng)，而完全忽略了對人類精神的教化作用。隨著生產(chǎn)的發(fā)展、科學技術的快速發(fā)展，人類在勞動中付出的體力越來越少，更多的是智力的投入和開發(fā)，于是“體育無用論”的思潮似乎又找到了新的論據(jù)，我們說這一結果的產(chǎn)生根源就是將體育片面生物化，忽略了整體性的結果。毛澤東曾經(jīng)提出：“無體是無德智也，體育于吾人實占第一之位置”。盧元鎮(zhèn)先生在“中國體育文化縱橫談”一書中有一段對體育文化的精辟描述，使我們能夠更加全面地重新審視體育這一古老而又充滿無限生機的重要學科：“在人類色彩斑斕的文化世界里，有一種奇異的文化，就是體育文化。在這種文化中充滿了各種神奇的矛盾：運動與靜止、抗衡與友誼、競爭與協(xié)作、嚴肅與幽默，高雅與粗俗、愛與恨、善與惡，乃至生與死。它給人間社會帶來歡樂、健康與笑聲、也帶來激情、熱望與振奮。當然，也會給人類帶來痛苦，煩惱和災禍。體育如同一股洪流，把社會的每一個成員都裹挾進去，讓他們盡情的宣泄、享受、排遣，并從中得到教育和發(fā)展。同時它與把社會調(diào)遣和鼓動起來，給社會涂上一層光彩奪目的色彩，使我們所生活的星球，更充滿生機、充滿活力，也更充滿人情味，充滿使命感。”所有這些都充分說明，體育不僅是人類活動能力的傳授和素質(zhì)的提高，更是傳播人類先進文化的載體和媒介，它以一種特殊的方式記述了人類燦爛文化的精髓，又以一種活躍的形式將它發(fā)揚光大，它可以化干戈為玉帛、化腐朽為神奇，它可以將敵對民族變成親密朋友；也可以將昔日的“東亞病夫”變成今天的東方巨人，它的內(nèi)容雖然簡單，形勢并不復雜，雖然你我都能做到，但其中蘊含的文化內(nèi)涵確是大家都在探索的一個重要課題。為此，我們要大力弘揚人文精神，加大人文手段的研究、開發(fā)與利用，盡快完成由“生物體育觀”向“人文體育觀”的轉(zhuǎn)化進程。強調(diào)“以人為本、健康第一”的基本原則，我們“不僅要野蠻其身體、更要文明其精神”，只有將體育作為恢復人的本性與價值的生命活動和社會實踐活動，體育才能就真正為促進整個社會的科學、自由、和諧、持久、全面地發(fā)展服務。美國哈佛大學教授杜維明說：“人文學必須成為大學教育的靈魂”。據(jù)此我們說：體育的人文性也必將成為體育教學的靈魂。只有將體育真正作為一種社會文化去對待和認識，它在構建和諧社會中的巨大作用才能得到充分發(fā)揮。二、為民所想學生是學校體育的主體，是整個體育教育的對象，因此如何根據(jù)學生的實際興趣需求對競技體育進行適當?shù)恼{(diào)整，從而讓更多的學生對它產(chǎn)生興趣，是我們面臨的首要問題，過去的體育教學大多是“填鴨式”的，老師開設什么項目學生就要上什么內(nèi)容；現(xiàn)在學生成為教學的主體，體育教學必須考慮學生的實際需求，為此教學內(nèi)容的選則不僅要考慮對于身體的影響，更要考慮到學生的興趣愛好，在選擇應用競技運動內(nèi)容時切不可把它變成奧運會或運動隊訓練的翻版，一定要加入一些新的內(nèi)容，或者與其它項目、當?shù)匚幕?、以及專業(yè)學習相結合，從而提高它的娛樂性、降低競技性。競爭是體育運動的主要特征之一，競爭既能激勵人們追求勝利，也能鍛煉人們不怕失敗、承受挫折，而后者對于一個人的一生更具有積極意義，美國心理學家認為：“有幸福童年的人，常有不幸的成年”。教師要善于換位思考，多從學生的角度去考慮問題，過去所說的“一刀切、整齊劃一”等做法確實有利于教學管理，但卻極大地扼殺了學生的學習積極性和創(chuàng)造性，違背了學生追新求異的思維方式?！耙磺袨榱藢W生、一切為了將來”不僅是一句口號，更要體現(xiàn)在行動中，絕不能只停留在口頭上。三、為民所用古人云：“學以致用”，所選的教學內(nèi)一定要具有一定的使用價值，盡量結合學生的專業(yè)特點或當?shù)氐拿褡逄厣?，讓學生能夠看到明顯的目的性，在教學中一定要讓學生了解學習的目的和實際價值，不僅讓他們知其然而且要知其所以然，這樣才能更好的喚起學生長久的求知欲望，例如：用羽毛球、乒乓球來發(fā)展手眼的協(xié)調(diào)配合能力（對日后的技術操作人員十分有益）；用雙手拋鉛球（實心球）擲準（擲遠）來發(fā)展腰背肌力量；用“戰(zhàn)地救護”代替原來的循環(huán)練習法；用降低“籃筐”高度來提高學生投籃的成功率，減小場地的大小加強比賽對抗的激烈程度；降低排球的網(wǎng)高，讓矮個的女生也能體會到扣球和攔網(wǎng)的成功體驗；到校外或河邊、丘陵開展接力賽跑的方式來代替校園內(nèi)的長跑等等，充分利用競技體育對人體的鍛煉作用，結