學(xué)科教育論文-高一詩(shī)歌單元教學(xué)感悟點(diǎn)滴談詩(shī)人是人類(lèi)的兒童，他們有著一顆赤子之心。我們從他們瞬間情感與感悟定格的詩(shī)歌中感受人類(lèi)生命中的種種美好。就像繁星點(diǎn)綴了夜空一樣，我們的生命也因?yàn)樵?shī)歌的點(diǎn)綴而變得更加錦繡燦爛。朱光潛說(shuō)：“所謂詩(shī)并無(wú)深文奧義，它只是在人生世相中見(jiàn)出某一點(diǎn)特別新鮮有趣而把它描繪出來(lái)?！闭?yàn)橛辛诉@一點(diǎn)所“見(jiàn)”，才有了“有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花”的恬淡意境，才有了“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的禪意人生，才能“在樹(shù)葉間/看到空氣的無(wú)形的舞蹈，在樹(shù)葉的閃光明滅里/覺(jué)察天空秘密的心跳?！薄暗谝涣餍≌f(shuō)中的故事大半只像枯樹(shù)搭成的花架，用處只在撐持住一園錦繡燦爛生氣蓬勃的葛藤花卉。這些故事以外的東西就是詩(shī)?！毙≌f(shuō)的精髓是詩(shī)，同樣我們的生命，我們生活中最精華的部分也凝聚為一種詩(shī)的純?nèi)痪辰?。然而，處于?shī)一樣的年華中的學(xué)生卻在學(xué)業(yè)的壓力下，一天天失去了對(duì)人生世相的好奇之心，一些新鮮有趣的東西就在身邊卻視而不“見(jiàn)”。沒(méi)有了詩(shī)意的生命，他們的閱讀趣味無(wú)法提高，他們的個(gè)性日益喪失，他們的生活逐漸變得暗淡無(wú)光。于是，本應(yīng)生趣盎然的語(yǔ)文學(xué)習(xí)卻無(wú)形中成了一種負(fù)擔(dān)。高中語(yǔ)文第一冊(cè)將第一單元設(shè)為詩(shī)歌單元可謂別具匠心，開(kāi)篇不凡。這一單元入選了不同流派，不同風(fēng)格的若干作品，這些詩(shī)歌都自有其可取之處。作為初為人師的我來(lái)說(shuō)，如何利用這一單元，使之成為整個(gè)高中階段的良好開(kāi)端，培養(yǎng)學(xué)生良好的讀詩(shī)趣味，培養(yǎng)他們的感悟能力，培養(yǎng)他們的思考能力，成為我不懈努力的目標(biāo)。通過(guò)不斷的摸索，我總結(jié)了以下教學(xué)方法：一、縱觀詩(shī)史，以讀詩(shī)促讀詩(shī)。這一方法就是以課本中入選的詩(shī)歌為基點(diǎn)，向古今中外所有的優(yōu)秀詩(shī)歌輻射，挖掘人類(lèi)的優(yōu)秀文化，以這些優(yōu)秀的作品去闡釋教材中所選詩(shī)歌的意境。詩(shī)歌的意境是指詩(shī)歌整體所傳達(dá)出的一種審美取向。傳統(tǒng)的一字一句的解釋雖然有助于學(xué)生掌握詩(shī)歌字面所傳達(dá)的意思，但詩(shī)歌整體傳達(dá)的意境卻不容易讓學(xué)生把握住。作為語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，主要是以語(yǔ)言來(lái)引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生，而一般的語(yǔ)言在詩(shī)歌這一人類(lèi)智慧的火花面前往往顯的蒼白無(wú)力。選用一些既好懂又韻味無(wú)窮的小詩(shī)，來(lái)闡釋要解讀的詩(shī)人及詩(shī)歌，則在這方面顯出了優(yōu)勢(shì)。比如在講解先鋒派詩(shī)人海子的面朝大海，春暖花開(kāi)一詩(shī)時(shí)，關(guān)于作者的生平我側(cè)重介紹了海子的生和死。海子一生沉湎于心靈孤獨(dú)之旅中，他在單調(diào)和孤獨(dú)之中寫(xiě)作。但他一生短短的二十五，卻如流星劃過(guò)夜空，短暫而絢爛，給我們留下了寶貴的心靈遺產(chǎn)。而他的這首詩(shī)寫(xiě)于他死前兩個(gè)月，有人評(píng)價(jià)說(shuō)，這時(shí)的海子已經(jīng)完全把自己視做塵世之外的人了，他真的已經(jīng)完全與這個(gè)世界和解，但那不是浪子回頭的和解，而是徹底解脫，沐浴在天堂之光中與現(xiàn)世的和解。基于海子的這些情況，我給學(xué)生介紹完他的這些基本情況之后，引用了印度詩(shī)人泰戈?duì)栵w鳥(niǎo)集中的兩句：“使生如夏花之絢爛，死若秋葉之靜美”一方面簡(jiǎn)短而恰如其分的概括了海子的一生，另一方面也為這首詩(shī)講解中情感基調(diào)的把握，幸福的理解等奠定了一個(gè)好的前提條件，在此基礎(chǔ)上講解這首詩(shī)顯得順理成章。事實(shí)證明，學(xué)生在理解時(shí)也很容易進(jìn)入作者的心靈世界。這一詩(shī)歌教學(xué)方法的一個(gè)“副作用”就是以一個(gè)單元詩(shī)歌的閱讀帶動(dòng)了一批詩(shī)歌的閱讀，以詩(shī)歌閱讀促詩(shī)歌閱讀，利用詩(shī)歌間的互通關(guān)系，旁征博引，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，激發(fā)學(xué)生閱讀詩(shī)歌的興趣，培養(yǎng)他們良好的讀詩(shī)趣味。二、三言兩語(yǔ)，以習(xí)語(yǔ)、典故促詩(shī)歌理解。這一方法即在引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)歌中所蘊(yùn)涵的作者的感情，表達(dá)的意思時(shí)，用一些大家耳熟能詳?shù)恼Z(yǔ)言略加點(diǎn)撥。方法雖然簡(jiǎn)單，但在實(shí)踐過(guò)程中也收到了良好的效果。如：我在講解聞一多的死水時(shí)，以“愛(ài)之欲切，痛之欲深”來(lái)解釋聞一多以死水來(lái)為媒介抒發(fā)自己的絕望之情與對(duì)祖國(guó)無(wú)以附加的愛(ài)；以“金玉其外，敗絮其中”來(lái)說(shuō)明死水的實(shí)質(zhì)；以“鳳凰涅槃”來(lái)解釋詩(shī)歌的最后兩句“不如讓給丑惡來(lái)開(kāi)墾，看它造出個(gè)什么世界”。雖然只是三言兩語(yǔ)，但卻取得了良好的效果。三、適當(dāng)點(diǎn)撥，以討論促思考。這一方法是針對(duì)適合以多角度來(lái)理解的詩(shī)歌而言的，可以適當(dāng)點(diǎn)撥，啟發(fā)學(xué)生思維，然后把對(duì)詩(shī)歌的理解交給學(xué)生自己，通過(guò)他們之間互相討論，得出自己的見(jiàn)解。如：在講解卞之琳的斷章這一小詩(shī)時(shí)，我提示學(xué)生可以從“裝飾”、相對(duì)性等方面理解這首詩(shī)，經(jīng)過(guò)學(xué)生討論之后，我就讓學(xué)生自己來(lái)談這首詩(shī)。學(xué)生發(fā)言非常踴躍，他們談到了人生的無(wú)奈，談到了人生中的主角與配角的轉(zhuǎn)換，談到了為他人做嫁衣，談到了人生就象一場(chǎng)戲等等，取得了非常好的效果。學(xué)生通過(guò)這種結(jié)合生活進(jìn)行思考，得出感悟的方式，一方面鍛煉了思維，另一方面也對(duì)詩(shī)歌有了進(jìn)一步的感悟。但是，在教學(xué)過(guò)程中也遇到了一些不知如何是好的情況。比如在教授一些篇幅較長(zhǎng)，意象比較晦澀的詩(shī)歌，如：贊美、致大海覺(jué)得有點(diǎn)棘手。這需要在教學(xué)中進(jìn)一步學(xué)習(xí)和摸索。太陽(yáng)和月亮，白日和夜晚，藍(lán)天和星空這些司空見(jiàn)慣的事物在泰戈?duì)柕墓P下流淌出優(yōu)美的詩(shī)句：日光把金色的詩(shī)琴/贈(zèng)給恬靜的繁