,梁思成的故事,李 輝,梁思成，中國(guó)近現(xiàn)代著名建筑歷史學(xué)家，建筑教育家和建筑師。廣東新會(huì)人。1901年4月20日生于日本東京，1923年畢業(yè)于清華學(xué)校。,梁思成簡(jiǎn)介：,19241927年在美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)建筑系學(xué)習(xí)，1927年2月獲學(xué)士學(xué)位，當(dāng)年6月獲碩士學(xué)位。1927年7月至1928年2月在美國(guó)哈佛大學(xué)研究院研究世界建筑史。1928年3月與林徽因在加拿大溫哥華結(jié)婚。,梁思成與林徽因,1928年歸國(guó)創(chuàng)辦東北大學(xué)建筑系，后參加中國(guó)營(yíng)造學(xué)社研究中建筑史。1946年創(chuàng)辦清華大學(xué)建筑系。1972年1月9日在北京逝世。梁思成的主要作品有吉林大學(xué)禮堂和教學(xué)樓、仁立公司門面、北京大學(xué)女生宿舍、人民英雄紀(jì)念碑、鑒真和尚紀(jì)念堂。,鑒真和尚紀(jì)念堂,人民英雄紀(jì)念碑,國(guó)徽,自由朗讀課文，積累字詞： 勘察 嘆為觀止 欽佩 軒昂 巍峨 黯淡 灰飛煙滅 壯碩 銹蝕 塔剎,整體感知：,再讀課文，思考并概括梁思成的主要事跡，給課文劃分層次。,主要寫(xiě)了四件事： 一是梁思成夫婦當(dāng)年不畏艱險(xiǎn)，勘察山西應(yīng)縣木塔的情形；,二是梁思成對(duì)建筑的認(rèn)識(shí)；,三是為保護(hù)奈良所作的努力；,四是梁思成對(duì)中國(guó)古建筑被毀的憂憤。,品讀課文，深入了解梁思成的事跡，讀一讀，說(shuō)說(shuō)這些事跡體現(xiàn)了梁思成怎樣的精神？,（梁思成的精神是：對(duì)工作認(rèn)真，執(zhí)著，無(wú)畏，求真務(wù)實(shí)，勇于探索的精神和對(duì)人類文化遺傳的無(wú)限熱愛(ài)。）,品讀賞析：,1、你是怎樣理解“梁思成只能屬于這個(gè)世紀(jì)”這句話的？ 2 、為什么說(shuō)古建筑在梁思成眼中“永遠(yuǎn)是有生命的物體”？ 3 、作者說(shuō)梁思成擁有了“建筑的靈魂”，你怎樣理解這句話？ 4、梁思成如何看待北京古城墻？ 5，怎樣理解“我也是遼代的一塊木頭”？,語(yǔ)句品析：,1、你是怎樣理解“梁思成只能屬于這個(gè)世紀(jì)”這句話的？,語(yǔ)句品析：,（這是對(duì)梁思成在這個(gè)世紀(jì)做出重大貢獻(xiàn)的肯定，也是對(duì)梁思成以后中國(guó)古建筑、世界古建筑遭到損毀，再無(wú)可以來(lái)讓他施展才能的古建筑而聲出的深深遺憾。）,寫(xiě)法探究,1.六十年前梁思成考察應(yīng)縣古塔，作者沒(méi)有親歷卻寫(xiě)得生動(dòng)傳神，作者采取了什么樣的手法？(分組讀課文 ),.從自己身臨古塔的情景展開(kāi)歷史的想象； .主觀想象缺乏可信度，作者用當(dāng)事人的回憶彌補(bǔ)不足； .作者不光敘事、抒情，還有智慧的思索，作者的議論“木塔建成之后，能夠梁思成肯定是歷史第一人”肯定梁思成考察的意義。,.作者除了想象、抒情、思考還想要表現(xiàn)梁思成的內(nèi)心，他懷著一種什么樣的精神。對(duì)于作者無(wú)法看得見(jiàn)摸得著的部分作者采取和旅游者心情來(lái)對(duì)比：旅游者眼中的古跡只是一些不同的建筑物，梁思成首先把這些建筑看成有生命的（“一磚一瓦，一根都是活生生的存在”）；其次他把自己的生命與古跡結(jié)合為一個(gè)整體（“他絕不是對(duì)象融為一體了”）,寫(xiě)法探究,2.作者沒(méi)有親眼見(jiàn)梁思成的所作所為，所以許多地方用到了想象的手法，但是我們并不覺(jué)得虛假，都和作者一樣“相信它是真的。”這是為什么？,這是符合歷史事實(shí)、生活真實(shí)和主人公思想邏輯的合理聯(lián)想、想象；即使梁思成的言行有更多的虛構(gòu)，也因符合主人公的思想邏輯和現(xiàn)當(dāng)代人們的思想、情感而覺(jué)得應(yīng)該是這樣。這種前提下，文中聯(lián)想、想象那些細(xì)節(jié)就會(huì)歷歷在目，也很有生活的真實(shí)性，即使主人公的言行虛構(gòu)的成分多，也因其符合主人公的思想邏輯以及文章著重講的現(xiàn)代建筑思想的靈魂，所寫(xiě)出的梁思成保護(hù)文化遺產(chǎn)的精神、膽識(shí)符合現(xiàn)當(dāng)代人們的思想情感而覺(jué)得應(yīng)該是這樣。,3.與人民科學(xué)家的精神風(fēng)采相比，本文與它有什么異同？,相似處： 、都是表現(xiàn)當(dāng)代學(xué)者的精神風(fēng)貌。 、都以敘述主人公的事跡為主。,不同處：涂元季是錢老的秘書(shū)，與錢老朝夕相處，應(yīng)該說(shuō)對(duì)錢老的言談舉止，聲音笑貌很熟悉，但涂元季側(cè)重寫(xiě)事情本身，少有肖像、行動(dòng)描寫(xiě)，很少用華麗的形容來(lái)抒情。作者李輝構(gòu)思此文時(shí)，梁思成已過(guò)世21年，作者不可能與梁思成有直接交往，但卻寫(xiě)得比涂元季精彩。李輝是作家.對(duì)梁思成的事跡不僅僅是記敘描寫(xiě)，而且是帶著自己的想象、感受、理解、評(píng)論。文章除了詩(shī)意的抒情、智慧的評(píng)書(shū)、飽含熱情構(gòu)成了一種既有感情強(qiáng)度又有智性深度的風(fēng)格。,隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，城鄉(xiāng)建設(shè)的步伐大大加快，大拆大建，許多文化古跡頃刻間蕩然無(wú)存，請(qǐng)你結(jié)合課文，談?wù)勥@種“建筑靈魂”是否還適宜于二十一世紀(jì)？,自由論壇,對(duì)自己從事的事業(yè)無(wú)比熱愛(ài)，兢兢業(yè)業(yè)，是個(gè)冷靜的歷史主義者。一個(gè)真正有文化精神的人。