語(yǔ)言文化論文-從詞義原型和通感現(xiàn)象看語(yǔ)言的有界和無(wú)界【摘要】通感是一種常用的修辭手法。有界就是指表示一個(gè)數(shù)量上的限制,而無(wú)界則不包含任何數(shù)量上的限制的意義。本文將從詞義原型和通感現(xiàn)象來(lái)看語(yǔ)言的有界和無(wú)界。【關(guān)鍵詞】通感有界無(wú)界1引言英語(yǔ)語(yǔ)法研究中存在著兩個(gè)基本的概念:有界和無(wú)界?？陀^世界的事物也可以分為有界和無(wú)界。有界和無(wú)界表現(xiàn)在很多方面,比如詞義、名詞詞組、句子等。本文將從詞義原型和通感現(xiàn)象展開(kāi)研究,去揭示語(yǔ)言的有界和無(wú)界。2通感通感是英語(yǔ)中的一種常用修辭手法。就是將一種感官的感覺(jué)移植到另一感官上,使它們相互聯(lián)通。錢(qián)鐘書(shū)曾講到:“在日常經(jīng)驗(yàn)里,視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)往往可以彼此打通,眼、耳、鼻、舌、身各個(gè)官能的領(lǐng)域可以不分界線(xiàn)。顏色似乎會(huì)有溫度,聲音似乎會(huì)有形象,冷暖似乎會(huì)有重量,氣味似乎會(huì)有鋒芒。聲音有尖銳鈍重之分,有香臭黑白之別”。這就是常見(jiàn)的通感手法。通感主要表現(xiàn)為詞與詞之間的搭配。通感有幾種表現(xiàn)形式。(1)視覺(jué)轉(zhuǎn)換為其他感覺(jué)April,April/laughthygoldenlaughter/but,themomentafter/Weepthygoldentear!Golden是可以看到的,而laughter則是可以聽(tīng)到的,goldenlaughter把視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)聯(lián)通了。(2)聽(tīng)覺(jué)轉(zhuǎn)化為其他感覺(jué)Herewillwesitandletthesoundsofmusic/creepinourears；softstillnessandthenight/becomethetouchesofsweetharmony.Thesoundsofmusiccreepinourear.讓聽(tīng)覺(jué)挪移到觸覺(jué),爾后觸覺(jué)的soft又向聽(tīng)覺(jué)的stillness和視覺(jué)的thenight交叉,且味覺(jué)的sweet又轉(zhuǎn)化為聽(tīng)覺(jué)的harmony.此外還有味覺(jué)轉(zhuǎn)化為其他感覺(jué)、嗅覺(jué)轉(zhuǎn)化為其他感覺(jué)、觸覺(jué)轉(zhuǎn)化為其他感覺(jué)、兩種以上的感覺(jué)相通等。3從詞義原型看語(yǔ)言的“有界”和“無(wú)界”3.1事物和名詞的“有界”和“無(wú)界”客觀世界中有些事物常被看作是有界限的。例如,房屋和汽車(chē)都有明確的邊界。另一些事物則被看作是無(wú)界限的。水如果不是放在一定的容器中就沒(méi)有確定的邊界?？陀^世界中的這種有界限與無(wú)界限之間的差異在語(yǔ)言中也有反映。有界與無(wú)界是Bloomfield最先提出來(lái)的。他把普通名詞分為有界名詞和無(wú)界名詞兩類(lèi)。實(shí)際上相當(dāng)于英語(yǔ)語(yǔ)法中的可數(shù)名詞和不可數(shù)名詞。Langacker在論述英語(yǔ)中的可數(shù)名詞和不可數(shù)名詞時(shí)也提出了有界和無(wú)界的差異。他歸結(jié)為:(1)有界限的事物常常是異質(zhì)的。如,汽車(chē)表示的事物的各個(gè)部分都是不相同的。拆掉汽車(chē)零件就不能成為汽車(chē)。相反,無(wú)界限的事物一般是同質(zhì)的。例如,water表示的事物中的任何一個(gè)部分都與其余部分同質(zhì)。(2)無(wú)界事物具有同質(zhì),因此就有伸縮性；而有界事物具有異質(zhì)性,所以就無(wú)伸縮性。水加上或減去一些仍然是水,而一部汽車(chē)加上或減去一部汽車(chē)就不再是一部汽車(chē)。(3)有界事物具有可重復(fù)性,無(wú)界事物沒(méi)有可重復(fù)性。被認(rèn)為是有界限的事物可以一個(gè)一個(gè)地加在一起。例如,一部汽車(chē)加另一部汽車(chē)就是兩部汽車(chē)。Langacker把這種特性稱(chēng)為可重復(fù)性。在語(yǔ)言中的反映就是不可數(shù)和沒(méi)有復(fù)數(shù)形式。3.2性狀和形容詞的“有界”和“無(wú)界”有界和無(wú)界可以存在于空間上,表現(xiàn)在時(shí)間上。同時(shí)在事物的性質(zhì)和狀態(tài)(即“性狀”)的程度或量上也存在有界和無(wú)界之分。如形容詞藍(lán)。藍(lán)是事物的一種性狀,可以有墨藍(lán),寶石藍(lán)等差別。藍(lán)是對(duì)墨藍(lán),寶石藍(lán)的一種概括。相對(duì)于墨藍(lán),寶石藍(lán),藍(lán)的性狀就是無(wú)界的。相反,墨藍(lán),寶石藍(lán)則達(dá)到了一個(gè)“量點(diǎn)”。因此它們是有界的。性狀的有界和無(wú)界之分在漢語(yǔ)中表現(xiàn)為性質(zhì)形容詞和狀態(tài)形容詞。墨藍(lán),寶石藍(lán)為狀態(tài)形容詞。因?yàn)樗鼈儽硎疽欢ǖ牧慷位蛄奎c(diǎn),不能再加“很”、“非?！钡瘸潭仍~修飾。而藍(lán)則可以加程度詞修飾,從而達(dá)到量點(diǎn)。由無(wú)界變?yōu)橛薪??？傊?并不是所有的詞義原型都是有界的,也并不是所有的詞義原型都是無(wú)界的。通過(guò)分析事物和名詞、性狀和形容詞,我們可以得出,有些詞義原型是有界的,有些則是無(wú)界的。4從通感現(xiàn)象看語(yǔ)言的有界和無(wú)界4.1從通感現(xiàn)象看語(yǔ)言的無(wú)界詞義原型本身是有界或是無(wú)界的。比如“桌子”、“白”。通感就是將一種感覺(jué)轉(zhuǎn)移到另一種感覺(jué),各個(gè)感官聯(lián)系到一起,從而使原本有界變?yōu)闊o(wú)界。以sweetmusic為例,它的意思是“美麗的音樂(lè)”。相對(duì)于詞義原型音樂(lè)來(lái)說(shuō),美麗的音樂(lè)是無(wú)界的。它是由聽(tīng)覺(jué)轉(zhuǎn)化為視覺(jué),從而導(dǎo)致了由有界變?yōu)闊o(wú)界。例:Itsmysoulthatcallsuponmyname；Howsilversweetsoundloverstonguesbynight.Likesoftestmusictoattendingears.莎士比亞運(yùn)用通感,將身影摹寫(xiě)成帶色彩的silver和用舌嘗的sweet,同時(shí)又將戀人的話(huà)語(yǔ)比擬成softest的音樂(lè)。其中視覺(jué)與味覺(jué)融合于聽(tīng)覺(jué)是通過(guò)silversweetsound表現(xiàn)出來(lái)。Silversweetsound使sound成為無(wú)界。4.2從通感現(xiàn)象看語(yǔ)言的有界語(yǔ)言一方面是無(wú)界的。另一方面,語(yǔ)言也是有界的。正是因?yàn)楦泄俚淖兓?使原本未被修飾的詞義原型有了限制。如:AsIenteredherroom,Iwashitbytheheavyperfumeandnoisycolors.我一走進(jìn)她的房間,濃郁的香氣和刺眼的色彩就朝我襲來(lái)。由于heavyperfume和noisycolors相對(duì)于未被修飾的perfume和colors來(lái)說(shuō),已被加以限定,因此,heavyperfume和noisycolors是有界的。通過(guò)通感來(lái)看語(yǔ)言的有界和無(wú)界的例子很多。alightsoup、coldface、sharpwords、apiercingcry、asharpsmell等。5結(jié)語(yǔ)一般而言,有界和無(wú)界是可以區(qū)分的。但并不是所有的語(yǔ)言現(xiàn)象都能歸結(jié)為有界和無(wú)界。語(yǔ)言中的有界和無(wú)界并不是有明確的界限。這也跟人的思維認(rèn)知有很大的關(guān)系。從詞義原型和通感現(xiàn)象研究語(yǔ)言的有界和無(wú)界仍然有很大的意義。參考文獻(xiàn):1錢(qián)鐘書(shū).七