節(jié)日慶典/中秋節(jié) 蘇軾的水調(diào)歌頭中秋賞析 丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉。作此篇，兼懷子由。明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟！詞至蘇軾（10371101）有了更大的變化和發(fā)展。胡寅酒邊詞序云：及眉山蘇氏，一洗綺羅香澤之態(tài)，擺脫綢繆宛轉(zhuǎn)之度，使人登高望遠(yuǎn)，舉首高歌，而逸懷浩氣超然乎塵垢之外。”這意味著，蘇軾打破了詞為艷科的傳統(tǒng)偏見，提高了詞的思想境界，從而擴(kuò)大了詞的題材范圍，并極大地豐富了詞的藝術(shù)表現(xiàn)能力。蘇軾這首水調(diào)歌頭中秋，便足以充分說明這一點(diǎn)。 此詞寫于宋神宗熙寧九年丙辰（1076）。那年，蘇軾四十一歲，在密州（今山東諸城）太守任上。中秋節(jié)那天，他痛痛快快地喝了一整夜的酒，直到天亮。在酩酊大醉中，他寫了這首詞，既以遣懷，又用來表示他對(duì)弟弟蘇轍的懷念。因?yàn)樗值軅z已多年不見面了。 一開頭，詞人就端起酒杯向著青天發(fā)出了一個(gè)離奇的問題：明月幾時(shí)有？這顯然是屈原天問傳統(tǒng)的繼承和延續(xù)。這樣就把讀者登時(shí)帶入遙遠(yuǎn)的邃古年代和無垠的寥廓天宇中去了。它給人以無窮無盡的想象，并表現(xiàn)出詞人天真的情趣和深邃的思考。 唐代詩人張若虛曾問過：江畔何人初見月？江月何年初照人？（春江花月夜）李白也問過：青天有月來幾時(shí)？我今停杯一問之。（把酒問月）如果說，張若虛在詩中用精致流利的語言創(chuàng)造出一個(gè)澄瑩生動(dòng)的境界,蘊(yùn)涵著無比誘人的旨趣；那么，李白在詩中則表現(xiàn)得更超脫、更豪邁。李白不慌不忙地在探求著宇宙的奧秘和人生的哲理。蘇軾此詞雖然它語氣更迫切，而胸襟卻更顯豁達(dá)了。 不知天上宮闕，今夕是何年？這突兀的設(shè)問，表明詩人在現(xiàn)實(shí)生活中感到苦悶，因而神思飛越，一下子闖進(jìn)月宮里去了。月宮里也許很美好吧？我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。詞人設(shè)想自己原是謫居世間的天上神仙（像賀知章稱呼李白那樣），因此打算乘風(fēng)歸回月宮里去； 但他又耽心廣寒宮里的凄涼將使人無法消受。 據(jù)楊湜古今詞話說：神宗讀瓊樓玉宇，高處不勝寒，乃嘆曰：蘇軾終是愛君。既量移汝州。今人多疑此話欠真實(shí)。因?yàn)樘K軾移汝州在謫黃州之后，而此詞作于謫黃州之前幾年。但我以為，神宗讀此詞有可能在蘇軾謫黃州后。若謂此時(shí)神宗察覺到蘇軾忠心耿耿后將他改官汝州，也是說得通的。顯然有此詞中，蘇軾是把瓊樓玉宇暗喻皇帝居所的。前些時(shí)候，蘇軾因與朝廷政見不合，遂自請(qǐng)離京外任?，F(xiàn)在，他不禁又思念起皇帝來了。這固然流露出他對(duì)趙宋王朝的一悃忠忱；但從不勝寒一語中，也表明他已清醒地認(rèn)識(shí)到在朝廷里的風(fēng)險(xiǎn)。因而一轉(zhuǎn)念，他便接著寫道：起舞弄清影，何似在人間！意謂寧可在地方上做個(gè)清廉的官吏，也比在朝廷上擔(dān)驚受怕要強(qiáng)一些。 下片換頭處三句，寫月亮從朱紅色的樓閣上面轉(zhuǎn)過去，低低地照著雕花的窗戶，照著情思滿懷、睡不著覺的詞人自己。胡仔的父親胡寅曾主張將低綺戶改為窺綺戶，認(rèn)為如此改后其詞愈佳。我以為不然。殊不知低在這里兼表時(shí)空。詞人用月亮的低垂，暗示時(shí)間的流逝。正由于月亮的西沉，詞人又睡不著覺，才引起以下的一連串思想活動(dòng)：不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓？月亮跟人們?cè)摏]有什么怨恨吧？為什么老是揀人們離別的時(shí)候團(tuán)圓呢?這樣便轉(zhuǎn)到懷念弟弟蘇轍的主題上來。為此，詞人又自寬自解，詞意也就隨著愈轉(zhuǎn)愈深。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。從月有陰晴圓缺這一客觀事物的規(guī)律，聯(lián)想到人有悲歡離合