初中音樂教學(xué)之我見 本文檔格式為 WORD,感謝你的閱讀。 建立適應(yīng)新課標(biāo)要求的初中音樂教學(xué)模式，就要結(jié)合在信息時(shí)代初中生對(duì)于音樂的特殊訴求，創(chuàng)新教學(xué)方式，充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)及手段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的濃厚興趣。筆者在本文中就當(dāng)前初中音樂教學(xué)中存在的問題與創(chuàng)新策略進(jìn)行了探討。 一、初中音樂教學(xué)中存在問題 目前我國(guó)大多數(shù)初中音樂的教學(xué)理念及教學(xué)模式尚存在諸多不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的問題，主要體現(xiàn)為如下兩個(gè)方面： 1、教學(xué)方法 傳統(tǒng)，難實(shí)現(xiàn) “ 教學(xué)相長(zhǎng) ” 我國(guó)現(xiàn)行中學(xué)音樂教育基本沿用了專業(yè)音樂教育的模式，雖然代寫畢業(yè)論文教學(xué)已經(jīng)越來越重視師生互動(dòng)，但是仍以 “ 教授 ” 為主，單純追求知識(shí)與技能，教學(xué)模式單調(diào)、機(jī)械，教學(xué)過程枯燥、程式化，而對(duì)于樂于接受新事物的初中生而言，這種過于傳統(tǒng)的教學(xué)方式必然難以實(shí)現(xiàn) “ 教學(xué)相長(zhǎng) ” 。 2、教學(xué)理念落后，難激發(fā)學(xué)生興趣 在我國(guó)現(xiàn)行教學(xué)體系中，初中音樂教育多被賦予了德育、政治教育和思想教育的功能，并被片面夸大，而忽視了初中音樂教育應(yīng)該以美育為其宗旨，是音樂文化素養(yǎng)方面的教育這一基 本職能。在教學(xué)過程中過分關(guān)注音樂教育的外在價(jià)值，特別注重知識(shí)、技能等非審美的體驗(yàn)，而忽視情感、興趣、想象、創(chuàng)造等審美體驗(yàn)，種種誤區(qū)導(dǎo)致初中音樂課程審美性、藝術(shù)性缺失，教學(xué)理念落后，難以激發(fā)學(xué)生興趣。 二、初中音樂教學(xué)理念及教學(xué)模式的創(chuàng)新 近年來，隨著多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的日益普及，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論逐漸引起人們的廣泛注意，越來越多的教育工作者將建構(gòu)主義理論與教學(xué)改革試驗(yàn)研究相結(jié)合，并將研究結(jié)果付諸于學(xué)校學(xué)科教學(xué)活動(dòng)中。同時(shí)，現(xiàn)代教育技術(shù)與初中音樂課程的結(jié)合，也為教學(xué)模式的創(chuàng)新提供了物質(zhì)支持 。 1、借用現(xiàn)代教育技術(shù)，創(chuàng)新教學(xué)模式 音樂藝術(shù)教育是實(shí)施素質(zhì)教育的重要途徑，多媒體與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展是音樂教學(xué)與現(xiàn)代教育技術(shù)整合的物質(zhì)保障。信息化時(shí)代，要擅用現(xiàn)代教育技術(shù)，改變單一的、教條的傳統(tǒng)教學(xué)模式。在初中音樂教學(xué)中，擺脫單純的傳統(tǒng)教學(xué)模式，利用現(xiàn)代教育技術(shù)，一方面，可以為實(shí)踐改革和完善音樂課堂教學(xué)創(chuàng)造條件，從而達(dá)到優(yōu)化音樂教學(xué)之目的；另一方面，通過現(xiàn)代教育技術(shù)在初中音樂課程中的結(jié)合，也能激發(fā)學(xué)生的表現(xiàn)欲望和創(chuàng)造熱情，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造才能。 在多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)日 益普及的今天，錄音、錄像、廣播、電視、電影、幻燈、電腦多媒體等硬件，以及音像制品，光盤、課件等軟件，都可以成為初中音樂教學(xué)媒體的主流，這些現(xiàn)代教育技術(shù)在初中音樂教學(xué)中的運(yùn)用，使課堂教學(xué)變得生動(dòng)直觀。例如在春江花月夜這節(jié)課上，教師可充分利用學(xué)?，F(xiàn)有的多媒體設(shè)備，通過自制的教學(xué)課件，將畫面與音樂充分結(jié)合，情境交融，通過視、聽的完美演繹，代寫碩士論文讓學(xué)生感受樂曲的意境，并通過關(guān)聯(lián)畫面及配文，使學(xué)生進(jìn)一步了解樂曲內(nèi)涵，學(xué)生在獲得了最大限度的審美體驗(yàn)的同時(shí)，也充分讀懂了樂曲內(nèi)涵，體驗(yàn)到了中國(guó)古代音樂與相關(guān)傳統(tǒng)文 化那一脈相承的審美情趣，取得了較好的教學(xué)效果。 2、踐行 “ 自助化 ” 教學(xué)理念 構(gòu)建主義起源于心理學(xué)領(lǐng)域，由瑞士日內(nèi)瓦學(xué)派著名心理學(xué)家皮亞杰最先提出于兒童認(rèn)知發(fā)展領(lǐng)域。演變至今，建構(gòu)主義者認(rèn)為，每個(gè)人都以自己的方式理解世界、建構(gòu)世界。筆者認(rèn)為，要解決當(dāng)前初中音樂教學(xué)中難以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的不利局面；首先要求教育工作者不囿于固有的教學(xué)理念，研究、學(xué)習(xí)并導(dǎo)入構(gòu)建主義學(xué)習(xí)理論，并轉(zhuǎn)化教學(xué)理念，為學(xué)生提供 “ 構(gòu)建主義 ” 學(xué)習(xí)的環(huán)境和課堂條件，讓學(xué)生通過這種 “ 自助化 ” 的學(xué)習(xí)方式，提高學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力。 信息時(shí)代多媒體技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，有利于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的環(huán)境構(gòu)建和應(yīng)用領(lǐng)域。在初中音樂教學(xué)中，嘗試導(dǎo)入建構(gòu)主義的教學(xué)模式，以學(xué)生為中心，利用情境、協(xié)作、會(huì)話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和首創(chuàng)精神。 使學(xué)生有效地實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)前所學(xué)音樂知識(shí)的意義建構(gòu)的最終目標(biāo)。在這種模式中，教師起組織者、指導(dǎo)者、幫促者的作用；教材則作為學(xué)生自我構(gòu)建的對(duì)象；媒介成為創(chuàng)設(shè)情景，協(xié)作、會(huì)話的認(rèn)知工具。教師、學(xué)生、教材和媒體四要素與傳統(tǒng)教學(xué)相比，彼此的關(guān)系及在教學(xué)過程中的角色發(fā)生了創(chuàng)新性的變化。 三、借鑒 “ 西洋唱法 ” 的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn) 人類發(fā)音器官的結(jié)構(gòu)和發(fā)聲原理是相同的，絕對(duì)沒有哪位歌唱家的發(fā)音器官比別人多一個(gè)或少一個(gè)部件。那么，不管是中國(guó)人還是西方人，在進(jìn)行聲音訓(xùn)練時(shí)就有共性，就有相互借鑒的地方。 “ 西洋唱法 ” 歷史悠久，除語言和音樂風(fēng)格與我們有區(qū)別外，在嗓音訓(xùn)練方法和聲音美學(xué)方面有值得我們借鑒的地方。過去有人說， “ 西洋唱法 ” 聲音宏亮、寬廣、渾厚，有較強(qiáng)的戲劇性，不宜表現(xiàn)中國(guó)民族聲樂作品。其實(shí)，中國(guó)聲樂藝術(shù)也同樣要求聲音的宏亮、渾厚、結(jié)實(shí)、寬廣，我國(guó)北方一些民族性格粗獷、豪爽、奔放、熱情、 真摯，恰好就可用 “ 西洋唱法 ” 中一些特有的音質(zhì)來表達(dá)我們的音樂。例如：滕格爾演唱的蒙古人等系列蒙古草原的歌曲，就不一定只能用粗沙、略帶嘶啞的聲音和通俗的風(fēng)格來表現(xiàn)，完全還可以用明亮、寬厚、奔放的男高音來表現(xiàn)。到底如何借鑒 “ 西洋唱法 ” 中的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，中西結(jié)合，達(dá)到發(fā)展我國(guó)聲樂藝術(shù)的目的，我們的先輩和廣大聲樂工作者已經(jīng)作出了長(zhǎng)期的、艱苦不懈的探索，也總結(jié)出了許多豐富的經(jīng)驗(yàn)，總的來說不外乎兩個(gè)方面：一方面是在聲樂教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生聲音特點(diǎn)，因材施教，廣泛汲取西洋唱法中先進(jìn)的訓(xùn)練方法。第二方面是如何將美好的、受過