中國(guó)古代文學(xué)史唐宋時(shí)期考點(diǎn)匯總：唐代文學(xué)概論唐代社會(huì)的特點(diǎn)及對(duì)唐代文學(xué)的影響。社會(huì)特點(diǎn)：大唐：強(qiáng)大統(tǒng)一的國(guó)家、開(kāi)放型的富裕社會(huì)。國(guó)家的統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)的繁榮，國(guó)力的強(qiáng)盛，為唐代文學(xué)的繁榮提供了一個(gè)良好的政治、經(jīng)濟(jì)環(huán)境。唐人的民族自信心和自豪感以及人民的創(chuàng)造力達(dá)到前所未有的高度。政治經(jīng)濟(jì)上：國(guó)家統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)力強(qiáng)盛用人制度上：實(shí)行科舉制度，取代六朝世襲制思想上：兼容并包對(duì)文學(xué)的影響：1、實(shí)行科舉制對(duì)文學(xué)的影響：唐代新興的庶族地主出身的文人，取代了六朝士族豪門(mén)成為作家的主體。于是，文學(xué)從宮廷和貴族的壟斷中解放出來(lái)，走向社會(huì)，走向市井。這是唐代文學(xué)的一個(gè)重大變化，也是唐代文學(xué)繁榮發(fā)展的重要原因。2、思想上，兼容并包：儒、道、釋三者交融，是唐代思想的基本特點(diǎn)。唐代的統(tǒng)治者對(duì)文人采取的是一種開(kāi)放的心態(tài)，寬容的作風(fēng)。唐代文人思想自由，博采眾長(zhǎng)。3、文化上，開(kāi)放和包容在唐代，各民族的文化也得到空前的融合，而中華文化與外來(lái)文化的交流也是前所未有。在這樣的文化氛圍中，唐代各種社會(huì)思潮活躍，唐代文人多有自由的個(gè)性，健康的心靈。唐代思想文化上的兼容性帶來(lái)思想文化的活躍，也促進(jìn)了文學(xué)上各種風(fēng)格、流派的建立。4、唐人對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和革新的精神唐詩(shī)繁榮的原因及表現(xiàn)。原因：科舉制“以詩(shī)賦取士”的刺激統(tǒng)治者的喜好和鼓勵(lì)廣大群眾的熱愛(ài)與傳播表現(xiàn)：帝王的提倡開(kāi)啟了崇尚詩(shī)歌的生活方式和社會(huì)風(fēng)氣；詩(shī)歌的實(shí)用價(jià)值使廣大士人充分釋放才情，寫(xiě)出了大量高品質(zhì)的詩(shī)作；歌者以歌傳詩(shī)的傳播方式造就了龐大的詩(shī)歌欣賞隊(duì)伍。唐人傳奇的創(chuàng)新之處1、以詩(shī)歌與散文結(jié)合、抒情與敘事結(jié)合的獨(dú)特風(fēng)格；2、既有美妙的意境，又有細(xì)致的刻劃；3、既有豐富的想象，又有如實(shí)的描繪4、因此，無(wú)論就現(xiàn)實(shí)意義或美感價(jià)值來(lái)看，唐代傳奇都超過(guò)了六朝的志怪小說(shuō)。唐人傳奇標(biāo)志著我國(guó)古典文言短篇小說(shuō)的成熟；是繼六朝小說(shuō)后我國(guó)小說(shuō)發(fā)展的又一里程碑。初唐詩(shī)歌名詞術(shù)語(yǔ)： 上官體 上官儀詩(shī)歌被稱為“上官體”，其特點(diǎn)：“工于五言詩(shī)，好以綺錯(cuò)婉媚為本”。“綺錯(cuò)婉媚”是指詞藻的典雅優(yōu)美和花樣翻新，詩(shī)風(fēng)的委婉與柔媚?！吧瞎袤w”是唐代詩(shī)人第一個(gè)自成一體的風(fēng)格稱號(hào)，也是唐初宮廷詩(shī)的代稱和標(biāo)志。 初唐四杰 “初唐四杰”指初唐高宗、武后時(shí)期的四位詩(shī)人王勃、楊炯、盧照鄰和駱賓王的合稱。四杰的詩(shī)文雖未脫齊梁以來(lái)綺麗余習(xí)，但已初步扭轉(zhuǎn)文學(xué)風(fēng)氣。他們的詩(shī)歌扭轉(zhuǎn)了唐朝以前萎靡浮華的宮廷詩(shī)歌風(fēng)氣,使詩(shī)歌題材從亭臺(tái)樓閣、風(fēng)花雪月的狹小鄰域擴(kuò)展到江河山川、邊塞江漠的遼闊空間，賦予詩(shī)以新的生命力。盧、駱的七言歌行趨向辭賦化，氣勢(shì)稍壯；王、楊的五言律絕開(kāi)始規(guī)范化，音調(diào)鏗鏘。駢文也在詞采贍富中寓有靈活生動(dòng)之氣。四杰正是初唐文壇上新舊過(guò)渡時(shí)期的人物。 沈宋 “沈宋”是初唐武后及中宗朝的宮廷詩(shī)人沈佺期、宋之問(wèn)的合稱。“沈宋”的出現(xiàn)，標(biāo)志著律詩(shī)的全面成熟和定型。沈宋以前,律詩(shī)前后失粘的相當(dāng)多,且多為五律。沈宋使五律更趨精密,完全定型;又使七律體制開(kāi)始規(guī)范化。沈宋都曾為宮廷詩(shī)人,所作律詩(shī)多應(yīng)制奉和之作，故稱沈宋文章四友杜審言與李嶠、蘇味道、崔融齊名，四人合稱“文章四友”。 “四友”皆為高宗、武后朝的宮廷詩(shī)人。 “四友”皆以格律詩(shī)著稱，對(duì)格律詩(shī)的形成有重要貢獻(xiàn)。 近體詩(shī) 近體詩(shī)，又稱今體詩(shī)或格律詩(shī)，是中國(guó)講究平仄、對(duì)仗和押韻的詩(shī)體。為有別于古體詩(shī)而有近體之名。指唐代形成的格律詩(shī)體。在近體詩(shī)篇中句數(shù)、字?jǐn)?shù)、平仄、押韻都有嚴(yán)格的限制。近體詩(shī)是唐代以后的主要詩(shī)體，代表詩(shī)人有：李白、杜甫、李商隱、陸游等。在中國(guó)詩(shī)歌史上有著重要地位。思考問(wèn)題： “四杰”對(duì)初唐詩(shī)歌的改造。四杰的詩(shī)文雖未脫齊梁以來(lái)綺麗余習(xí)，但已初步扭轉(zhuǎn)文學(xué)風(fēng)氣。他們的詩(shī)歌扭轉(zhuǎn)了唐朝以前萎靡浮華的宮廷詩(shī)歌風(fēng)氣,使詩(shī)歌題材從亭臺(tái)樓閣、風(fēng)花雪月的狹小鄰域擴(kuò)展到江河山川、邊塞江漠的遼闊空間，賦予詩(shī)以新的生命力。盧、駱的七言歌行趨向辭賦化，氣勢(shì)稍壯；王、楊的五言律絕開(kāi)始規(guī)范化，音調(diào)鏗鏘。駢文也在詞采贍富中寓有靈活生動(dòng)之氣。陳子昂詩(shī)歌主張及對(duì)唐詩(shī)發(fā)展的影響。 詩(shī)歌主張：以“復(fù)古”為革新與進(jìn)步；表達(dá)的情感：建功立業(yè)的進(jìn)取精神與賢人失志的幽憤心態(tài)的結(jié)合。對(duì)唐詩(shī)的發(fā)展的影響：陳子昂的詩(shī)歌理論主張與創(chuàng)作實(shí)踐，糾正齊梁以來(lái)詩(shī)壇習(xí)氣，完成了詩(shī)風(fēng)改革的使命，使唐詩(shī)走上更為廣闊的、健康的發(fā)展道路初唐宮廷詩(shī)人對(duì)格律詩(shī)的貢獻(xiàn)。1、 上官體詩(shī)人上官儀：除了寫(xiě)“綺錯(cuò)婉媚”的詩(shī)句外，他還把詩(shī)的對(duì)偶，歸納為六種對(duì)仗的方法。這雖為他的宮廷詩(shī)服務(wù)，但是對(duì)律詩(shī)的形式發(fā)展有一定的促進(jìn)作用2、 “文章四友”：在五律和七律的形式上創(chuàng)作3、 沈宋：從前代人和當(dāng)代人應(yīng)用形式格律的各種實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)之中，把已經(jīng)成熟的形式，肯定下來(lái)，最后完成律詩(shī)“回忌聲病，約句準(zhǔn)篇”的任務(wù)王績(jī)田園詩(shī)的意義。 王績(jī)是最早的唐代詩(shī)人。其詩(shī)多以田園的閑適情趣為內(nèi)容，風(fēng)格平淡自然，擺脫了南朝詩(shī)歌的雕飾華靡的習(xí)氣王績(jī)的詩(shī)歌是唐初詩(shī)壇清新樸素的別調(diào)，從形式到內(nèi)容上都構(gòu)成了時(shí)代的一個(gè)不協(xié)調(diào)的異體。 王績(jī)上承陶淵明，下開(kāi)盛唐山水田園詩(shī)派，是六朝山水田園詩(shī)到唐代山水田園詩(shī)之間的過(guò)渡詩(shī)人。劉禹錫、張若虛七言歌行的貢獻(xiàn)。從劉希夷到張若虛，詩(shī)歌從 “人”“花”聯(lián)系，發(fā)展到“江”“月”映照，即從著重表現(xiàn)“情”發(fā)展到突出表現(xiàn)“境”。一方面是韶華易逝，青春不永，另一方面是萬(wàn)物生生不息，衰而又新。所以在傷感之中，又透露出對(duì)大自然的永恒生命力的向往。詩(shī)中的情思，也并不限于女子的自嘆自憐，而包含了更廣泛的人生哲理。唐詩(shī)的情韻，詩(shī)歌的意境締造者。盛唐邊塞詩(shī)盛唐邊塞詩(shī)：邊塞詩(shī)，是指直接或間接描寫(xiě)我國(guó)古代邊地風(fēng)光、邊塞生活的詩(shī)歌。 邊塞詩(shī)與軍旅詩(shī)、詠史詩(shī)、詠懷詩(shī)、愛(ài)國(guó)詩(shī)、贈(zèng)別詩(shī)、閨怨詩(shī)等題材的詩(shī)歌關(guān)系密切。邊塞詩(shī)是“盛唐之音”的標(biāo)志之一，是盛唐詩(shī)歌的主旋律； 盛唐邊塞詩(shī)空前絕后的成功，被視為盛唐詩(shī)歌高潮的重要標(biāo)志。盛唐氣象：盛唐氣象在宋元明清時(shí)代是一個(gè)文學(xué)批評(píng)的專(zhuān)門(mén)術(shù)語(yǔ)，指盛唐時(shí)期詩(shī)歌的總體風(fēng)貌特征。宋代嚴(yán)羽的滄浪詩(shī)話等著作最推崇盛唐詩(shī)，指出盛唐詩(shī)的特征是“既筆力雄壯，又氣象渾厚”（答出繼叔臨安吳景仙書(shū)），并對(duì)此在其詩(shī)話中多有闡述。以后明清詩(shī)論家承嚴(yán)羽之說(shuō)，常把雄壯、渾厚二者（有時(shí)合稱雄渾）作為盛唐詩(shī)歌的風(fēng)貌特征，并稱之為盛唐氣象。高岑指高適與岑參l思考問(wèn)題：唐代邊塞詩(shī)興盛的原因。1. 國(guó)家強(qiáng)盛，邊功卓著。遼闊萬(wàn)里的疆域，是盛唐彰顯實(shí)力的最佳場(chǎng)所。盛唐邊塞詩(shī)的雄豪風(fēng)貌，正是強(qiáng)大帝國(guó)的綜合國(guó)力和“盛唐氣象”的真實(shí)展現(xiàn)。2. 盛唐文人的陽(yáng)剛氣質(zhì)和尚武精神。盛唐詩(shī)人共同的重武輕文的價(jià)值取向和選擇，是盛唐時(shí)代精神的一個(gè)重要表現(xiàn)。3. 朝廷鼓勵(lì)邊功的國(guó)策。朝廷鼓勵(lì)邊功的政策，激發(fā)詩(shī)人關(guān)心邊事，赴邊從軍的熱情，為詩(shī)歌創(chuàng)作奠定了生活基礎(chǔ)。4民族和同、中西文化交流活躍。 民族融合，文化交流，為詩(shī)人直接和間接地吸取邊塞生活養(yǎng)料創(chuàng)造了有利條件。l盛唐邊塞詩(shī)總體特征。（1） 題材廣闊：一方面包括：將士建立軍功的壯志，邊地生活的艱辛，戰(zhàn)爭(zhēng)的酷烈場(chǎng)面，將士的思家情緒；另一方面包括：邊塞風(fēng)光，邊疆地理，民族風(fēng)情，民族交往等各個(gè)方面。其中以前者為主要題材。 （2） 意象宏闊：大處落筆，寫(xiě)奇情壯景。 （3） 基調(diào)昂揚(yáng)：氣勢(shì)流暢，富有崇高感。 （4） 體裁兼善：歌行、律絕皆有佳作。 就邊塞詩(shī)的體裁來(lái)看，包括歌行在內(nèi)的古體詩(shī)創(chuàng)作已經(jīng)成熟，蔚為大觀盛唐邊塞中的時(shí)代精神。愛(ài)國(guó)主義、英雄主義、樂(lè)觀主義、浪漫主義、人道主義1.盛唐邊塞詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)邊疆艱苦的生活、邊塞殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，抒寫(xiě)了愛(ài)國(guó)主義和英雄主義的情懷：2. 盛唐邊塞詩(shī)通過(guò)寫(xiě)苦中作樂(lè)，表現(xiàn)出健康、開(kāi)朗的情緒，洋溢著樂(lè)觀主義的風(fēng)采和浪漫主義的精神。3.盛唐邊塞詩(shī)通過(guò)抒寫(xiě)征人思?xì)w，思婦念遠(yuǎn)的幽怨之情；批判朝廷窮兵黷武的政策；譴責(zé)不恤士兵、指揮無(wú)能的將領(lǐng)等，表現(xiàn)了深切的人道主義精神。4. 盛唐邊塞詩(shī)描寫(xiě)邊塞蒼茫遼遠(yuǎn)、奇異瑰麗的景色和異域的風(fēng)土人情，壯景奇情，展現(xiàn)了典型的“盛唐氣象”。5.盛唐邊塞詩(shī)境界闊大，氣勢(shì)雄偉，情調(diào)激昂，有豪放、粗獷、剛健、悲壯的總體藝術(shù)風(fēng)格，體現(xiàn)了一種崇高之感和陽(yáng)剛之美的美學(xué)風(fēng)貌。盛唐邊塞詩(shī)陽(yáng)剛之美的表現(xiàn)（見(jiàn)上）高適邊塞詩(shī)的特點(diǎn)。高適邊塞詩(shī)既有抒發(fā)建功邊塞的宏大抱負(fù)和慷慨豪情； 以寫(xiě)實(shí)的方式，對(duì)邊塞生活、軍事場(chǎng)面作廣泛記錄； 具有豪邁雄壯的情感基調(diào)與沉實(shí)渾厚的藝術(shù)風(fēng)格。 最杰出的邊塞詩(shī)人岑參的詩(shī)歌表現(xiàn)。1 岑參是盛唐最年輕的著名詩(shī)人。 2岑參是邊塞生活最長(zhǎng)，涉足的邊塞地域最遠(yuǎn)，邊塞生活最為豐富的盛唐詩(shī)人。3岑參的邊塞詩(shī)最多、最真實(shí)豐富。 4岑參的邊塞詩(shī)最有時(shí)代精神，是典型的“盛唐之音”： 積極進(jìn)取的熱情；建功疆場(chǎng)的信心；英雄主義的色彩；浪漫主義的氣息 5岑參的邊塞詩(shī)最有西北異域的情調(diào)。 真實(shí)再現(xiàn)西域的地理環(huán)境與自然風(fēng)光； 生動(dòng)展現(xiàn)西域的社會(huì)習(xí)尚和風(fēng)俗民情。 西部極度蒼茫壯闊的自然環(huán)境與詩(shī)人建功立業(yè)的強(qiáng)烈愿望相融通，形成了岑詩(shī)昂揚(yáng)奮發(fā)的感情基調(diào)，成為“盛唐之音”最充分飽滿的體現(xiàn)。 6“好奇”個(gè)性與奇異西域風(fēng)光結(jié)合形成奇麗的詩(shī)風(fēng)。高適與岑參的邊塞詩(shī)的異同。高岑差異：高詩(shī)重實(shí)渾厚，岑詩(shī)奇峭超逸。高適出塞，著眼點(diǎn)主要在于遼遠(yuǎn)曠闊的自然景觀與威武雄壯的兵陣軍威，詩(shī)歌注重對(duì)事件本身的完整概括，紀(jì)實(shí)性、針對(duì)性明顯，尚質(zhì)主理。 岑參出塞，著眼點(diǎn)主要在于對(duì)神奇壯觀的異域風(fēng)光情調(diào)的奇特感受，詩(shī)歌注重對(duì)事件過(guò)程某些細(xì)節(jié)著力描繪，尚奇主景王昌齡邊塞詩(shī)的特點(diǎn)。王昌齡的邊塞詩(shī)大部分是用樂(lè)府舊體抒寫(xiě)戰(zhàn)士愛(ài)國(guó)立功和思念家鄉(xiāng)的心情。詩(shī)體多用以入樂(lè)的七絕，與高適岑參多用古體詩(shī)不同。其中從軍行向來(lái)被推為邊塞詩(shī)的名作。盛唐山水田園詩(shī)：名詞術(shù)語(yǔ)：王孟 王孟指的是山水田園詩(shī)派作家王維和孟浩然。陶詩(shī)之寫(xiě)意和謝詩(shī)之寫(xiě)實(shí)的結(jié)合 詩(shī)中有畫(huà) 王維是“盛唐畫(huà)壇第一把交椅”（錢(qián)鐘書(shū)語(yǔ)），是我國(guó)繪畫(huà)“南宗”（水墨山水畫(huà)）開(kāi)創(chuàng)者，也被視為我國(guó)文人畫(huà)的始祖。 王維詩(shī)歌獨(dú)具的美感，被譽(yù)為“詩(shī)中有畫(huà)”。 在構(gòu)圖上，王維山水田園詩(shī)有遠(yuǎn)景近景，有仰觀俯瞰，可謂層次豐富，遠(yuǎn)近相宜。 在設(shè)色上，王維山水田園詩(shī)色彩搭配自然和諧，或絢爛鮮明，或清新淡雅。 在光影上，王維山水田園詩(shī)明暗對(duì)照，對(duì)比自然。思考問(wèn)題：盛唐山水田園詩(shī)興盛的原因。（一）安定的社會(huì)環(huán)境和富庶的社會(huì)經(jīng)濟(jì)，造就了盛世的田園牧歌。（二）盛唐隱逸文化的新特點(diǎn)，給山水田園詩(shī)帶來(lái)了繁榮。（三）盛唐人通達(dá)的人生觀念：既追求功名理想，又保持獨(dú)立人格與超逸精神。盛唐山水田園詩(shī)較前代進(jìn)步的表現(xiàn)。 王孟等盛唐山水田園詩(shī)人，一方面繼承了陶淵明式的白描手法，另一方面又結(jié)合了謝靈運(yùn)式的細(xì)膩筆觸來(lái)刻畫(huà)景物?；虮憩F(xiàn)了大自然寧?kù)o之美和空靈境界，或表現(xiàn)田園的安寧與和諧，給人以審美體驗(yàn)的愉悅。 清新淡雅的風(fēng)格 王孟等盛唐山水田園詩(shī)人，把謝靈運(yùn)的雕琢變?yōu)樽匀?，把陶淵明的樸素變?yōu)樾阊拧Ｔ?shī)作具有清新自然，澄淡秀麗的風(fēng)格，表現(xiàn)了盛唐時(shí)代自然天真的審美趣尚。盛世中的人生理想 王孟等盛唐山水田園詩(shī)人的詩(shī)歌，充盈著牧歌式的詩(shī)情畫(huà)意、與世無(wú)爭(zhēng)的桃源理想，展現(xiàn)了回歸自然的生活態(tài)度、閑適淡泊的審美情趣，以及盛世特有的富足與安寧、健康與活潑的氣息。 如果說(shuō)盛唐的邊塞詩(shī)以雄渾悲壯的風(fēng)格體現(xiàn)著大唐帝國(guó)在對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)中的赫赫聲威，那么盛唐的山水田園詩(shī)則以清新秀雅的格調(diào)體現(xiàn)著大唐升平盛世的安寧祥和。 孟浩然“淡到看不見(jiàn)詩(shī)”、“語(yǔ)淡而味終不薄”的特點(diǎn)。1、孟詩(shī)以短制著稱，其詩(shī)歌取材于日常生活，或?qū)懴尻?yáng)家鄉(xiāng)的隱逸生活，或?qū)懧螀窃揭粠У慕?jīng)歷，表現(xiàn)出樸野素淡的生活情趣。 2、孟詩(shī)構(gòu)思自然，表現(xiàn)出“佇興而作”，“遇景入詠”的特色 。 3、孟詩(shī)語(yǔ)言平易，多用白描手法構(gòu)筑完整的詩(shī)境。 4、孟詩(shī)基本風(fēng)格以清曠平淡為主調(diào)，但在沖淡中時(shí)有“壯逸之氣”。 5、孟詩(shī)代表了盛唐南方山水詩(shī)的最高成就。 王維山水田園詩(shī)“詩(shī)中有畫(huà)”的表現(xiàn)。王維是“盛唐畫(huà)壇第一把交椅”（錢(qián)鐘書(shū)語(yǔ)），是我國(guó)繪畫(huà)“南宗”（水墨山水畫(huà)）開(kāi)創(chuàng)者，也被視為我國(guó)文人畫(huà)的始祖。 王維詩(shī)歌獨(dú)具的美感，被譽(yù)為“詩(shī)中有畫(huà)”。 1、 在構(gòu)圖上，王維山水田園詩(shī)有遠(yuǎn)景近景，有仰觀俯瞰，可謂層次豐富，遠(yuǎn)近相宜。 2、在設(shè)色上，王維山水田園詩(shī)色彩搭配自然和諧，或絢爛鮮明，或清新淡雅。 3、在光影上，王維山水田園詩(shī)明暗對(duì)照，對(duì)比自然。王維山水田園詩(shī)“禪趣”的表現(xiàn)。（1）幽獨(dú)平和的心境 （2）靜謐絕塵的氛圍 （3）空靈玄遠(yuǎn)的詩(shī)境王維山水田園詩(shī)“樂(lè)感”的表現(xiàn)。王維還是一位出色的音樂(lè)家，他擅于以樂(lè)意喚起豐富的視覺(jué)想象，從而強(qiáng)化詩(shī)的形象性和審美意蘊(yùn)。 王維詩(shī)歌“詩(shī)如電影”，是畫(huà)面、音響、動(dòng)作的有機(jī)結(jié)合，達(dá)到“詩(shī)中有畫(huà)”的最高境界。 王維山水田園詩(shī)藝術(shù)辯證法的表現(xiàn)。1、王維的詩(shī)以自然作為悟禪的載體，營(yíng)造充滿禪機(jī)的詩(shī)境，達(dá)到“言有盡而意無(wú)窮”的藝術(shù)效果。 2、 禪學(xué)的修養(yǎng)，一方面使王維的山水詩(shī)追求著空靈的境界；另一方面王維在這種境界中，往往透露出蓬蓬勃勃的生命活力。 3、王維詩(shī)歌善于運(yùn)用反襯手法，以動(dòng)襯靜，以明襯暗的藝術(shù)辯證法，正是禪機(jī)的顯露，也體現(xiàn)了平和、博大，包容萬(wàn)物的胸懷。 李白詩(shī)：名詞術(shù)語(yǔ)：李杜 :唐代大李杜李白、杜甫唐代小李杜李商隱、杜牧詩(shī)仙 :指的是李白。李白的詩(shī)充滿了積極浪漫主義色彩。唐代詩(shī)人賀知章嘆賞李白的詩(shī)，把他比作天上下凡的“仙人”。后人便把李白稱為“詩(shī)仙”。 李白是我國(guó)唐代的著名大詩(shī)人，他的詩(shī)顯示出很高的才華、豐富的想象力，富有濃郁的浪漫主義色彩。唐代另一詩(shī)家賀知章嘆賞李白的蜀道難一詩(shī)，呼李白為“天上謫仙人”，意為天上下凡來(lái)的神仙。從此，“謫仙”之名譽(yù)滿長(zhǎng)安城。唐大詩(shī)人杜甫有詩(shī)贊云：“昔年有狂客，號(hào)爾謫仙人。筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”。狂客，李白好友賀知章也，因此，后人便把李白尊為“詩(shī)仙”。豪放飄逸:李白的詩(shī)文風(fēng)格：自由解放的精神 、強(qiáng)烈的感情抒發(fā) 、濃厚的主觀色彩 、豐富驚人的想象 、新鮮生動(dòng)的比擬、大膽真實(shí)的夸張、跌宕跳躍的結(jié)構(gòu)、明朗自然的語(yǔ)言 思考問(wèn)題：l李白詩(shī)歌的浪漫主義特征。1、豪放 李白繼承和發(fā)展了莊子的豪放性格。他以情抒豪，如如江河如海，奔騰不羈；以景興豪，以酒助豪，以月詠豪，他劍揮豪，他仙賦豪， 2、飄逸 李白的詩(shī)歌灑脫、自然、與眾不同，帶有超凡脫俗的神仙面貌。3、能從浪漫之后回歸現(xiàn)實(shí)，抒發(fā)自己的政治抱負(fù)。 李白的詩(shī)作飄逸豪放，極具浪漫主義且又能借物言志，回歸現(xiàn)實(shí)，表達(dá)自己遠(yuǎn)大政治志向及處世態(tài)度。杜甫詩(shī)：名詞術(shù)語(yǔ)：詩(shī)圣杜甫詩(shī)歌中憂國(guó)憂民的儒家精神，他在詩(shī)歌中的創(chuàng)新精神，即無(wú)論人格與詩(shī)藝都成為后人效法的楷模。杜甫被譽(yù)為“古今詩(shī)人第一”；“集大成者”。他的詩(shī)歌“盡得古今之體勢(shì)，而兼人人之所獨(dú)專(zhuān)”。匯涵百家，革新眾體，集古今詩(shī)人之大成，開(kāi)后人無(wú)數(shù)法門(mén)。詩(shī)史詩(shī)史指的是杜甫的詩(shī)。杜甫是我國(guó)文學(xué)史上偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他的詩(shī)不僅具有豐富的社會(huì)內(nèi)容，鮮明的時(shí)代色彩和強(qiáng)烈的政治傾向，而且充溢這熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民、不惜自我犧牲的崇高精神。因之自唐以來(lái)，他的詩(shī)就被公認(rèn)為“詩(shī)史”沉郁頓挫指的是杜甫詩(shī)歌的風(fēng)格。沉郁頓挫是最具有特征性、為杜甫所自道且歷來(lái)所公認(rèn)的風(fēng)格。沉郁頓挫的風(fēng)格的基調(diào)是悲慨。杜甫詩(shī)歌取得成就的主要原因在于感情的強(qiáng)烈，這種強(qiáng)烈的感情是杜甫最能打動(dòng)讀者的所在。就杜甫的詩(shī)歌藝術(shù)成就而言，其感情的強(qiáng)烈是第一位的。他的詩(shī)，蘊(yùn)含著一種厚積的感情力量，每欲噴薄而出時(shí)，他的仁者之心，儒家涵養(yǎng)所形成的中和處事的心態(tài)，便把這種噴薄而出的感情抑制住了，使他變得緩慢，低沉，回環(huán)起伏。幾欲噴薄而出，但又不得出，緩急回環(huán)，跌宕起伏，是為沉郁頓挫。思考問(wèn)題：l杜詩(shī)體現(xiàn)的唐詩(shī)創(chuàng)作的新變化。1、杜甫把過(guò)去主要用于應(yīng)試的七律改為抒寫(xiě)憂國(guó)憂民之情，擴(kuò)大律詩(shī)的表現(xiàn)范圍； 2、杜甫創(chuàng)造了用組詩(shī)的形式寫(xiě)律詩(shī)，表達(dá)更豐富的思想內(nèi)容；3、杜詩(shī)意象密集組合，突破了近體詩(shī)的格律限制； 4、杜甫富有創(chuàng)造力的、高度濃縮的詩(shī)句，最大限度地增強(qiáng)了詩(shī)歌的表情力度。 l杜甫敘事詩(shī)的特征。1、 善于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活作典型的藝術(shù)概括。杜甫善于選擇和概括有典型意義的任務(wù)，通過(guò)個(gè)別反映一般2、 寓主觀于客觀。就是將自己的主觀意識(shí)、思想感情融化在客觀的具體描寫(xiě)中，而不明白說(shuō)出，這是杜甫敘事詩(shī)的最大的特點(diǎn)，典型的例子是：石壕吏 3、 對(duì)話的運(yùn)用和任務(wù)語(yǔ)言的個(gè)性化。4、 采用俗語(yǔ)。杜甫在抒情近體詩(shī)中即多用俗語(yǔ)，而在敘事古體詩(shī)中更為豐富5、 細(xì)節(jié)描寫(xiě)。杜甫善于捕捉富于表現(xiàn)力的、能夠顯示食物本質(zhì)和人物精神面貌 的細(xì)節(jié)l杜甫格律詩(shī)的創(chuàng)新表現(xiàn)。杜甫創(chuàng)造性地運(yùn)用了格律。杜甫不僅嫻熟地運(yùn)用七律的各種規(guī)則，還積極探索打破既有的格律框架，創(chuàng)造出多樣化的格律規(guī)范。其七律的變通的技巧，達(dá)到了爐火純青的境界，從而使格律更好地表達(dá)詩(shī)情。這種新奇的句法構(gòu)造，也創(chuàng)造了詩(shī)歌新奇的意象。杜詩(shī)開(kāi)創(chuàng)了由具有現(xiàn)實(shí)特征的意象向超現(xiàn)實(shí)的意象邁進(jìn)的歷程，它突破了舊的審美心理規(guī)范，具有獨(dú)特的審美價(jià)值。中唐詩(shī)人：名詞術(shù)語(yǔ)： 元白詩(shī)派 “元白”是中唐詩(shī)人元稹、白居易的合稱。他們志同道合，互相唱和。詩(shī)歌重寫(xiě)實(shí)、尚通俗，自成一派。韓孟詩(shī)派“韓孟”是中唐詩(shī)人韓愈、孟郊的合稱。“韓孟詩(shī)派”是中唐的一個(gè)詩(shī)歌創(chuàng)作流派，以韓愈為領(lǐng)袖，包括孟郊、賈島、李賀、盧仝、馬異、劉叉等。創(chuàng)作特點(diǎn)：1. 主張“不平則鳴”，發(fā)揚(yáng)屈原“發(fā)憤以抒情”的傳統(tǒng)。2.“苦吟”的創(chuàng)作方式，繼承杜詩(shī)藝術(shù)鍛煉的精神。3.“筆補(bǔ)造化”的強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)，形成詩(shī)歌一種奇崛險(xiǎn)怪的風(fēng)格。主觀色彩、奇特構(gòu)思、造語(yǔ)新穎以文為詩(shī)： （1）將散文章法運(yùn)用詩(shī)歌創(chuàng)作中。按散文的敘述順序，記敘詳細(xì)，給人如臨其境之感。（2）將散文的句法運(yùn)用于詩(shī)歌創(chuàng)作中。把散文和駢賦的句法引進(jìn)詩(shī)歌，使詩(shī)句可長(zhǎng)可短、跌宕跳躍、變化多端。（3）在詩(shī)中發(fā)議論。長(zhǎng)吉體：指唐元和年間詩(shī)人李賀的詩(shī)作所獨(dú)有的風(fēng)格意境。李賀，字長(zhǎng)吉，故稱其文體為長(zhǎng)吉體。“長(zhǎng)吉體”詩(shī)在構(gòu)思、意象、遣辭、設(shè)色等方面表現(xiàn)出新奇獨(dú)創(chuàng)的特色。在構(gòu)思與藝術(shù)想象上具獨(dú)創(chuàng)性，他善于運(yùn)用神話傳說(shuō)和怪誕、華美的語(yǔ)匯，創(chuàng)造出異想天開(kāi)、從未有過(guò)的意象。在遣辭與設(shè)色方面，多用“泣”、“腥”、“冷”、“血”、“死”之類(lèi)的字眼以及“冷艷怪麗”的風(fēng)格，使詩(shī)歌帶有傷感冷艷的風(fēng)格。思考問(wèn)題：中唐與盛唐詩(shī)歌創(chuàng)作的總體變化。前期：“大歷詩(shī)風(fēng)”，唐詩(shī)沉寂期。從代宗大歷至德宗貞元年間，是盛唐到中唐的過(guò)渡時(shí)期。大歷詩(shī)歌多選擇清冷、荒寒意象， “清”、“冷”色調(diào)的景物，表現(xiàn)一種孤獨(dú)、寂寞的冷落心境。 大歷詩(shī)歌雖有風(fēng)味卻缺乏盛唐詩(shī)人的那種元?dú)鉁喓竦膬?nèi)在骨力。后期：“元和新風(fēng)”，唐詩(shī)再盛期 唐德宗貞元年間至唐穆宗長(zhǎng)慶年間，尤其在唐憲宗元和年間，唐詩(shī)又出現(xiàn)了一個(gè)新的創(chuàng)作高潮。詩(shī)人輩出，各擅其長(zhǎng)；流派分立，爭(zhēng)奇斗巧；各逞其能，創(chuàng)新求變韓孟詩(shī)派的詩(shī)歌藝術(shù)特色：1、 他們主張“不平則鳴”，苦吟以抒憤，并互相切磋酬唱。2、 他們?cè)婏L(fēng)尚奇求險(xiǎn)，韓愈奇而雄，孟郊奇而古，賈島奇而清，盧仝奇而怪。3、 他們具有獨(dú)特的審美品味，以震蕩光怪為美，以瘁索枯槁為美，以五彩斑斕為美。4、 由于受韓愈古文運(yùn)動(dòng)“陳言務(wù)去”的影響，他們?cè)谒囆g(shù)上力求避熟就生，標(biāo)新立異，注重苦吟和錘煉功夫，力矯大歷詩(shī)風(fēng)的平弱纖巧。這種詩(shī)歌的新的追求與新的變化，積極推動(dòng)了盛唐以后詩(shī)歌藝術(shù)境界的開(kāi)拓。長(zhǎng)吉體詩(shī)歌有哪些藝術(shù)特征？“長(zhǎng)吉體”詩(shī)在構(gòu)思、意象、遣辭、設(shè)色等方面表現(xiàn)出新奇獨(dú)創(chuàng)的特色。1、 在構(gòu)思與藝術(shù)想象上具獨(dú)創(chuàng)性，他善于運(yùn)用神話傳說(shuō)和怪誕、華美的語(yǔ)匯，創(chuàng)造出異想天開(kāi)、從未有過(guò)的意象。2、 在遣辭與設(shè)色方面，多用“泣”、“腥”、“冷”、“血”、“死”之類(lèi)的字眼以及“冷艷怪麗”的風(fēng)格，使詩(shī)歌帶有傷感冷艷的風(fēng)格。小李杜名詞術(shù)語(yǔ)：小李杜 小李杜指的是晚唐杜牧、李商隱兩位詩(shī)人。思考題：小李杜詠史詩(shī)的特點(diǎn)。從內(nèi)容上看， （1）借史諷喻，提出深刻的警示：小李杜的詠史詩(shī)都是針對(duì)現(xiàn)實(shí)，有感而發(fā)； 小李杜善于選取封建帝王們生活上的荒淫奢侈、政治上的昏聵腐朽而造成亡國(guó)的慘痛教訓(xùn)作為集中表現(xiàn)的主題。（2）借史著論，表現(xiàn)獨(dú)到的識(shí)見(jiàn)小李杜善于借題生發(fā)出故實(shí)中的現(xiàn)實(shí)意蘊(yùn)，翻舊為新，出奇制勝，拓展詠史詩(shī)的內(nèi)涵；小李杜詠史詩(shī)不僅諷諭當(dāng)代的帝王應(yīng)以史為鑒，也抒發(fā)了詩(shī)人冷峻而感傷的亡國(guó)之憂。從藝術(shù)特色上看，（1）選擇典型細(xì)節(jié)或場(chǎng)景，以小見(jiàn)大，耐人尋味。杜牧的過(guò)華清宮（其一）鞭撻唐玄宗和楊貴妃驕奢淫逸的生活，完全是通過(guò)“送荔枝”這一典型事件，以小見(jiàn)大來(lái)表現(xiàn)的。（2）用敘事描寫(xiě)代替直接議論抒情，委婉含蓄，情韻深長(zhǎng)。赤壁結(jié)尾不直接鋪敘如果“東風(fēng)不與周郎便”，政治軍事的變遷情況，而是間接描繪兩個(gè)東吳美女將要承受的命運(yùn)：“銅雀春深鎖二喬”，詩(shī)歌含蓄蘊(yùn)藉。李商隱愛(ài)情詩(shī)的總體特點(diǎn)。1純?cè)娎钌屉[的愛(ài)情詩(shī)排除了一切敘事的散文的成分（即非詩(shī)的因素），主要寫(xiě)對(duì)愛(ài)情的深刻感受與體驗(yàn)，寫(xiě)主人公的種種復(fù)雜微妙的愛(ài)情心理，總之是抒寫(xiě)一個(gè)敏感多情之人的心靈世界。2純情 李商隱的愛(ài)情詩(shī)高尚真純、執(zhí)著纏綿、哀怨凄傷又一往情深，是“高濃度的感情瓊漿”。 李商隱愛(ài)情詩(shī)，完全剔除了過(guò)去艷情詩(shī)，對(duì)女性色貌和男女的調(diào)情歡會(huì)的描寫(xiě)，也沒(méi)有過(guò)去艷情詩(shī)對(duì)女性輕浮的賞玩態(tài)度。它完全超越了性愛(ài)的層次，更多表現(xiàn)出精神追求的特點(diǎn)。 （1）悲劇情調(diào)，感傷色彩 李商隱的愛(ài)情詩(shī)，多寫(xiě)相思的痛苦與會(huì)合的難期，充滿了濃厚的悲劇情調(diào)和感傷主義的色彩。（2）深摯癡頑，熾熱纏綿。 李商隱的愛(ài)情詩(shī)，無(wú)論苦悶、悵惘、傷感、痛苦乃至幻滅，但總有溫馨的追憶，深情的期待，貫串著一種堅(jiān)韌執(zhí)著的追求，一種至死不渝的深厚感情。 （5） 尊重女性，體貼珍惜。3、純美內(nèi)在美：詩(shī)意寄托遙深；詩(shī)情深情綿邈；詩(shī)境迷離幽隱外在美：意象華美；語(yǔ)言精工；色彩綺麗；精于用典詩(shī)人善于運(yùn)用比興象征手法和典故，富有暗示色彩。精工細(xì)膩、蘊(yùn)藉含蓄、意境深遠(yuǎn)。李商隱的愛(ài)情詩(shī)超越前人的表現(xiàn)。李商隱之前，詩(shī)經(jīng)時(shí)代和漢樂(lè)府時(shí)代，民間出現(xiàn)不少優(yōu)秀的愛(ài)情詩(shī)，而文人的“愛(ài)情詩(shī)”有種種不足，表現(xiàn)為：情感強(qiáng)調(diào)“離怨”，情感顯得單一； 描寫(xiě)表現(xiàn)“香艷”，情感顯得輕佻；形式多為“代言”，情感顯得隔膜。創(chuàng)造表現(xiàn)：李商隱創(chuàng)造了以“無(wú)題”為題的詩(shī)歌。 李商隱以七律為形式寫(xiě)的無(wú)題愛(ài)情詩(shī)，藝術(shù)上最成熟，最能代表其獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)貌。李商隱愛(ài)情詩(shī)具有朦朧色彩的原因。無(wú)題旨意隱秘，含蓄朦朧?！霸?shī)家總愛(ài)西昆好，獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋。”詩(shī)人抒寫(xiě)不愿明言的生活遭遇或思想感情。有“愛(ài)情說(shuō)”，抒寫(xiě)的是交織著希望和失望的悲劇性愛(ài)情和愛(ài)情心理。有“寄托說(shuō)”，在愛(ài)情篇章中融入對(duì)社會(huì)人生的凄涼體驗(yàn)，寄寓了作者落拓不遇的感傷韓柳散文：名詞術(shù)語(yǔ)：古文運(yùn)動(dòng)：中唐時(shí)期，在文學(xué)史上發(fā)生了一場(chǎng)由韓愈、柳宗元領(lǐng)導(dǎo)的文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)，其基本內(nèi)容是：反對(duì)駢文，提倡古文。 古文是韓愈提出的概念，他把自己的奇句單行、上繼先秦兩漢的文體的散文稱為古文，并使之和“俗下文字”，六朝以來(lái)流行已久的駢文對(duì)立。從貞元到元和的二三十年間，古文逐漸壓倒駢文，成為文壇的主要風(fēng)尚。韓柳：中唐散文家韓愈、柳宗元的并稱，唐宋八家位居第一第二位。韓柳并稱，始于宋初。韓柳并稱，指古文而言。思考問(wèn)題：中唐古文運(yùn)動(dòng)興起的原因1文學(xué)發(fā)展的內(nèi)部原因（1）駢體文畸形化的發(fā)展。過(guò)度雅化造成僵化。（2）長(zhǎng)期以來(lái)駢文改革的呼聲和積累2政治、思想方面的原因傳統(tǒng)的儒家思想在先秦、兩漢的散文中；宣傳儒家思想只能用容易看懂的散文，不能用難懂的駢文；只有散文才能更自由地表達(dá)思想感情。 古文運(yùn)動(dòng)發(fā)展的歷史。1、古文的概念的提出，始于韓愈。他把自己的奇句單行、上繼先秦兩漢的文體的散文稱為古文，并使之和“俗下文字”，六朝以來(lái)流行已久的駢文對(duì)立。2、在唐德宗貞元時(shí)期，由于韓愈的努力提倡，古文發(fā)生了廣泛的影響3、到了唐憲宗元和時(shí)期，又得柳宗元的大力支持，古文的業(yè)績(jī)更著，影響更大4、從貞元到元和的二三十年間，古文逐漸壓倒駢文，成為文壇的主要風(fēng)尚韓愈的散文主張和藝術(shù)特點(diǎn)散文主張：1在文章形式與內(nèi)容的關(guān)系上，提倡“文道合一”。2在文章與作者的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)作家道德修養(yǎng)的重要性。3在文章與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系上，提倡“不平則鳴”。4在文體改革理論方面，提出了新“古文”的具體要求：“唯陳言之務(wù)去”的創(chuàng)新詞匯與“文從字順”的語(yǔ)言風(fēng)格。藝術(shù)特點(diǎn)：1.正話反說(shuō)，明褒實(shí)貶文章構(gòu)思學(xué)生的反駁，是韓愈的真心話、牢騷話韓愈的訓(xùn)解，是韓愈的違心話、反話2.靈活多變的文章形式3.新穎活潑的文章語(yǔ)言：駢散相間，參差錯(cuò)落；簡(jiǎn)練而生動(dòng)，曉暢而奇崛4.閎中肆外的文章風(fēng)格：氣勢(shì)旺盛，汪洋恣肆，雄奇奔放。柳宗元山水游記的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。思想內(nèi)容：1、 作者多寫(xiě)清麗幽雅的風(fēng)景無(wú)人賞識(shí)，為其長(zhǎng)久地被遺棄、被埋沒(méi)而痛惜；2、 通過(guò)幽冷的環(huán)境，作者把自己被貶后抑郁失意的感情融化于景物之中，悠然不盡，余味深長(zhǎng)。藝術(shù)特色：1、精彩的景物描繪，是柳宗元山水游記最主要的藝術(shù)特色之一。善于捕捉大自然美妙動(dòng)人之景色；以清新簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，把自然景色細(xì)致入微，形神畢肖地再現(xiàn)出來(lái)； 選取深?yuàn)W幽美、小巧精致的小景物為意象；描寫(xiě)孤寂無(wú)人的荒寒之境。2、寄苦悶，寓人格 。寄情喻志于山水意象的寫(xiě)法。由景入情，借物寫(xiě)心。柳宗元不是單純客觀地為欣賞山水來(lái)描寫(xiě)山水，而是把自己的生活遭遇，悲憤的感情，堅(jiān)貞不屈的個(gè)性，兀傲孤高的精神境界寄托到山水之中，使山水人格化、情感化。3、柳宗元山水游記還有一個(gè)特色是語(yǔ)言精練而不雕琢，優(yōu)美而不華靡。他主張為文“意盡便止”。唐五代詞名詞術(shù)語(yǔ)：長(zhǎng)短句：長(zhǎng)短句是詞的別稱。詞，是唐五代興起的一種合樂(lè)而歌的新詩(shī)體。詞，是“曲子詞”的簡(jiǎn)稱。詞的別稱有：“樂(lè)府”、“長(zhǎng)短句”、“詩(shī)余”、“琴趣”等?；ㄩg詞：“花間詞”是一種早期的詞，從它的來(lái)源花間集得名?；ㄩg詞產(chǎn)生的五代戰(zhàn)亂的時(shí)代背景、偏安逸樂(lè)的西蜀地域環(huán)境。一般說(shuō)來(lái)，詞以長(zhǎng)短分類(lèi)：“慢詞”最長(zhǎng)，自九十至二百多字，故亦稱“長(zhǎng)調(diào)”；自五十九至九十字為“中調(diào)”，五十九字以內(nèi)為“小令”。花間鼻祖指的是溫庭筠。他是詞史上第一位醉心于創(chuàng)作詞的詞人。他多著筆寫(xiě)妙齡女子的起居、情愫，字字輾轉(zhuǎn)