經(jīng)文：其治宜導(dǎo)引按蹻，故導(dǎo)引按蹻者，亦從中央出也。參與整理：冷冷清清、曉杰、拈花一笑、佩之、樹沒葉、yhlj、天機(jī)鎖、雪狐、草木有情、慧從盧溪、豬光寶器、天色以晚梁冬：是的，重新發(fā)現(xiàn)，中醫(yī)太美。大家好，歡迎收聽今天晚上的國(guó)學(xué)堂！我是梁冬，對(duì)面呢，依然是厚樸中醫(yī)學(xué)堂堂主徐文兵老師。徐文兵：梁冬好，聽眾朋友們，大家好！梁冬：誒，謝謝徐老師光臨！那，在上一周的時(shí)候呢，我們講到了素問異法方宜論篇第十二，就講到“中央者”，用了一個(gè)小時(shí)呢，大概講了二十個(gè)字左右，講到了“故其病多痿厥寒熱”。徐文兵：這個(gè)，推而廣之來(lái)講，我們中國(guó)叫“中國(guó)”，其實(shí)呢，就是說(shuō)，中國(guó)人容易得的病跟這都有關(guān)系。梁冬：呵呵，對(duì)。徐文兵：啊，因?yàn)?，這個(gè)古代的“中”呢，是指中原地區(qū)，然后向四周這個(gè)發(fā)展。而且，我們現(xiàn)代社會(huì)人，是不是也有個(gè)問題叫“食雜而不勞”呢？梁冬：對(duì)，很典型嘛！徐文兵：是吧？古代人是漁樵耕讀，都要去動(dòng)的。梁冬：對(duì)。徐文兵：我們現(xiàn)在基本上往那一坐梁冬：擠個(gè)地鐵就算勞動(dòng)量很大了！徐文兵：嘿嘿！而且，古代呢，把這種光動(dòng)腦子不動(dòng)手的人得的病叫虛勞，是吧？梁冬：耗腦油太多。徐文兵：誒！就是說(shuō)，你看他沒動(dòng)吧，他也很辛苦，他在那兒動(dòng)腦子。梁冬：嗯。徐文兵：再加上現(xiàn)在電腦一普及，大家盯著電腦屏幕，在那兒打游戲、寫文章，啊，看股市的起伏跌宕其實(shí)也都在勞。這是但是那種勞叫虛勞。那種勞，耗傷的就不是人的這種后天之氣，它耗的是先天的元?dú)?。梁冬：?duì)。徐文兵：所以很傷神！啊，很多人說(shuō)，我這盯著電腦屏幕以后，一天到晚很累，包括現(xiàn)在還有人就是退休在家，無(wú)所事事，就看個(gè)電視，其實(shí)那也是在虛勞。什么叫虛勞？電視里的人哭，他也跟著哭；電視里的人笑，他也跟著笑就沉浸在那種劇情里面，看起來(lái)沒勞動(dòng)，其實(shí)腦子里面勞動(dòng)很多。所以現(xiàn)在人得的這種痿厥寒熱的人，不在少數(shù)。梁冬：嗯，幾乎所有人都有這樣的，多多少少，幾乎。徐文兵：就上次我們說(shuō)到了傷寒雜病論治療這種寒熱啊，傷寒寒熱，張仲景呢，撰寫的這部傷寒雜病論，它里面有很多用的方言，都是河南話。梁冬：河南。徐文兵：河南人說(shuō)好，不說(shuō)“好”“中”！梁冬：對(duì)，中。徐文兵：他發(fā)四聲，“中”。所以他說(shuō)，那個(gè)什么什么情況“桂枝不中與之也”，啊，不好，帶有了很多這個(gè)地域的特色。所以，我們現(xiàn)在碰到這種外感病啊，所以我建議大家呢，還是因勢(shì)利導(dǎo)，啊，看他邪氣從哪兒來(lái)。然后呢，寒呢用熱，熱呢用寒。然后，給他呢，分門別類地去治。我們都知道，傷寒雜病論撰次的年代呢，是在漢朝的末年，東漢末年，也就是三國(guó)的，跟三國(guó)交界這一代。這時(shí)候呢，人們的戰(zhàn)亂比較頻仍。啊，就是曹操寫“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴”啊。所以，這種在戰(zhàn)亂狀態(tài)下呢，人們得的這種傷寒偏多。而到了人們生活比較富足了，就是到了清末，或者清朝時(shí)候呢，這時(shí)候呢，就出現(xiàn)了熱證比寒證多，所以誕生了另外一門學(xué)派呢，就是梁冬：溫病學(xué)派。徐文兵：溫病學(xué)派。人們就發(fā)現(xiàn)，同樣這人在發(fā)燒，你再用傷寒論那些熱藥，麻黃啊、附子啊、細(xì)辛啊、桂枝這些藥，給那些人治病呢，你越治越壞。這時(shí)候，就發(fā)現(xiàn)人們其實(shí)是營(yíng)養(yǎng)過(guò)剩。外面的，容易跟那個(gè)外面的這種溫?zé)嵝皻庀喔卸貌?，你再用那些熱藥的話，等于是火上澆油。所以呢，溫病學(xué)派誕生的地方，就是我們現(xiàn)在最富庶的這種江浙地區(qū)，江蘇浙江。你看溫病學(xué)派出的幾個(gè)大師，吳鞠通、葉天士、薛生白薛雪這些人，都是在江南這一帶出來(lái)的名醫(yī)。他們用的這些用藥，都比較清靈，啊，用藥都偏涼。梁冬：嗯。徐文兵：比如說(shuō)，用一些連翹啊、桑葉啊、菊花啊，這些藥所以，你一定要判斷出他受的是寒邪，還是熱邪，還有呢，濕邪。所以你看，上次我們說(shuō)的“中央者，其地平以濕”，什么叫濕邪？一個(gè)是外面空氣潮濕，然后，我們的，處在這種地勢(shì)又比較低下，濕性呢，容易下來(lái)，下流。這個(gè)濕邪，就是我上次提到了，就是我們家洗碗池那些油膩呀，就是去不掉的那種感覺。這種濕邪其實(shí)就是身體里面過(guò)多的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)、脂肪和蛋白質(zhì)，那種又沒有很好的化掉，然后堵塞在你的身體的各個(gè)部位，造成那種粘膩和不爽的感覺。我們說(shuō)呢，“濕性重濁粘膩”。很多人說(shuō)，我頭不是疼，也不是痛，是什么？“頭重如裹”。就好像我頭上蒙著個(gè)東西那樣不清楚。還有人，早晨起來(lái)，就眼睛那眵目糊啊，就糊在眼睛上。我這個(gè)病人說(shuō)，“我每天早晨得拿清水洗，我眼睛才能睜開。”這就是我說(shuō)的江河湖海富營(yíng)養(yǎng)化它滲出的東西都這么粘，這么膩。濕邪最大一個(gè)體現(xiàn)就在人的舌頭上，早晨起來(lái)一伸舌苔梁冬：厚厚的一層。徐文兵：厚厚的一層，就相當(dāng)于我們家洗碗池里邊，粘糊了一層的那種東西。所以，你看，自己身體不太勞動(dòng)，然后呢，再加上這種，體內(nèi)有這種濕氣，濕邪，再外面有點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)。所以說(shuō)，預(yù)防各種流感，最好的方法，你先把自己的里面，內(nèi)部環(huán)境給它清理了。即便是這樣，就是說(shuō)你受了外邪的感染，得了，那么，你也可能就是免疫力比較好，正氣比較足，發(fā)燒，三四天，也就沒事了，從此以后永久免疫，再也不得這個(gè)病了。所以這個(gè)痿厥寒熱是我們現(xiàn)代人，現(xiàn)代這個(gè)社會(huì)，由于食雜而不勞，吃東西好，自己又四體不勤，不太勞動(dòng)，容易得的這種病。那么，今天呢，我們就接著往下講，怎么去治。梁冬：對(duì)，今天，它后面就有一句話了，“其治宜導(dǎo)引按蹺”。我這個(gè)，跟您上過(guò)課之后，我就明白了，這個(gè)導(dǎo)引按蹺一定是四個(gè)東西。徐文兵：誒，沒錯(cuò)！就是說(shuō)，怎么治？梁冬：對(duì)。徐文兵：我們來(lái)回顧一下我們以前學(xué)的東南西北人容易得什么病，怎么治。東方的人，吃魚、吃鹽太多，啊，魚呢，“魚生火，肉生痰”，高蛋白營(yíng)養(yǎng)的物質(zhì)。這些人呢，腠理比較疏松，多余的鹽分呢，或者這種熱邪呢，會(huì)從皮膚散出來(lái)。如果萬(wàn)一散的不太快的話呢，就在皮膚表面形成“癰瘍”，就是我們說(shuō)的那種出膿頭，出癤子，出火癤子。這時(shí)候呢，你就切開，引流排膿，把它那些熱毒、熱邪、膿血排出去，就好了。這是東方的人，治宜砭（三聲）石，砭（一聲）石。梁冬：砭（一聲）石徐文兵：正確的發(fā)音，叫砭（一聲）石。南方的人呢，腠理疏松，濕氣比較大，我們說(shuō)，容易得這種攣痹，就是收縮得太厲害了，我們用微針，就是用針刺的方法。梁冬：或者，用灸可以嗎？徐文兵：沒有啊。梁冬：哦，沒有說(shuō)到灸。徐文兵：北方的人“吃乳食，居野處，天地閉藏者也”，氣溫比較低，就容易得“臟寒而生滿病”，用的是灸。啊，就是上次我們說(shuō)的那個(gè)艾灸的方法。西方的人呢，皮糙肉厚，啊，容易得，臟腑出現(xiàn)問題。我們“治宜毒藥”，就是我們現(xiàn)在吃的這些中藥。梁冬：各種中藥。徐文兵：“毒藥者亦從西方來(lái)”。那么說(shuō)到了中間，中間的這些人，食雜而不勞，出現(xiàn)了這種痿厥寒熱，怎么治呢？最有效的方法，就是導(dǎo)、引、按、蹺。梁冬：嗯！所以很多朋友，一說(shuō)中醫(yī)，看中醫(yī)就一定是吃藥，其實(shí)這不是這樣的，是吧？徐文兵：中醫(yī)治法有很多，啊，我們說(shuō)的“異法方宜”呢，就是想因時(shí)、因地、因人治宜，選擇他最好的方法。梁冬：對(duì)，所以這個(gè)導(dǎo)引按蹺到底有什么不一樣呢，稍事休息一下，馬上回來(lái)。廣告片花梁冬：重新發(fā)現(xiàn)，中醫(yī)太美。繼續(xù)和徐文兵老師呢，請(qǐng)教導(dǎo)引按蹺。說(shuō)的是“中央者”的人呢，由于呀，“食雜而不勞”，所以呢，“其病多痿厥寒熱，其治以導(dǎo)引按蹺”導(dǎo)、引、按、蹺，什么區(qū)別？徐文兵：誒，這就說(shuō)起了那個(gè)導(dǎo)引的這個(gè)源流啊。就是莊子有一句話說(shuō)，說(shuō)古代有些人呢，就學(xué)動(dòng)物的一些姿勢(shì)，啊，學(xué)狗熊，學(xué)鳥啊，他說(shuō)，“熊伸鳥經(jīng)，為壽而已”。就是說(shuō)，有些人去模仿動(dòng)物的一些特殊的姿勢(shì)，去模仿它們那個(gè)做那種運(yùn)動(dòng)。他們這些干嘛呢？其實(shí)就是做導(dǎo)引。導(dǎo)引的目的是什么呢？讓自己長(zhǎng)壽。到了漢末呢，有個(gè)跟張仲景同時(shí)代的另外一個(gè)名醫(yī)，華佗。華佗，你知道哪兒人嗎？梁冬：華佗，哎喲，安徽人吧？徐文兵：對(duì)，安徽人。梁冬：對(duì)，上次咱不去安徽了嗎？徐文兵：安徽，安徽亳州人。安徽跟河南挨著的，就是淮河這邊，河南，淮河那邊，就是安徽。安徽呢，一部分在江南，一部分在江北。你看，合肥就在江北，黃山呢，就在江南。華佗呢，他說(shuō)過(guò)一句很著名的話，他說(shuō)呢，就是，“人體欲得勞動(dòng)”，就是說(shuō)，人，你只要是活著他就應(yīng)該是動(dòng)的。他要是不動(dòng)，他不就是死了嗎？就是變成僵死。但他下邊加了一句話，叫什么？“但不得使極耳”，就是說(shuō)，你不要?jiǎng)拥眠^(guò)頭兒。這就是符合人的這種天性。那么他又說(shuō)句很著名的話，他說(shuō)，“流水不腐”梁冬：這個(gè)對(duì)了，毛主席也說(shuō)過(guò)。徐文兵：“流水不腐”。我們說(shuō)，這個(gè)江河湖海富營(yíng)養(yǎng)化，其中有個(gè)特點(diǎn)，就是河道的淤塞，壅滯，是吧？“問渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)?！爆F(xiàn)在就是河水不清了，為什么？源頭都給掐了。啊，我們現(xiàn)在定時(shí)放水，定時(shí)就完全違反了自然之道。前段，七月份，我們到浙江天目山采藥嘛，路過(guò)杭州嘛，我們?cè)诤贾葑藭?huì)兒船。我發(fā)現(xiàn)，杭州的水，明顯比我?guī)啄昵叭デ辶炼嗔?。?dāng)?shù)厝撕茏院赖卣f(shuō)，我們是引的新安江的水。就是定期的，新安江啊，新安江上邊就是千島湖嘛，我們現(xiàn)在都知道那兒水很清。梁冬：嗯，農(nóng)夫山泉。徐文兵：他定時(shí)把那新安江的水，放到西湖來(lái)，然后呢，定時(shí)再排走。所以，它有源頭活水，它就不會(huì)產(chǎn)生那種腐朽、腐敗啊，那種骯臟的東西。所以華佗說(shuō)，“流水不腐”。這個(gè)流水呢，相當(dāng)于人體什么？就說(shuō)是人體的氣血。氣血流動(dòng)起來(lái)，它才不會(huì)產(chǎn)生壅塞或者是淤滯，才不會(huì)在那兒，就是產(chǎn)生那種腐敗的那種東西，叫流水。另外一句話，他說(shuō)，“戶樞不蠹”。戶樞，“樞”就是那個(gè)中樞神經(jīng)的那個(gè)“樞”，“戶”是門。他說(shuō)，門的那個(gè)軸，永遠(yuǎn)不會(huì)有蟲子在那兒去，就是啃它，咬它，把它弄得弄壞了。相反，這個(gè)，就是門，門扇，那個(gè)門扇可能被蟲子蛀了。但這個(gè)戶樞永遠(yuǎn)不會(huì)被蟲子蛀，為什么呢？因?yàn)槟憷显陂_門，關(guān)門，它老在動(dòng)。梁冬：對(duì)，蟲子被壓死了。徐文兵：呵呵，蟲子剛一探頭就被擠死了。所以，華佗發(fā)明了一套導(dǎo)引之術(shù)。梁冬：就是傳說(shuō)中的“五禽戲”嗎？徐文兵：就是五禽戲！啊，這就是跟那個(gè)莊子說(shuō)那個(gè)“熊伸鳥經(jīng)”啊，你看，五禽戲是模仿五種動(dòng)物的姿勢(shì)，啊，或者行走的姿態(tài)，去動(dòng)，里邊有五個(gè)，鹿、熊、鶴，或者我們叫鳥，還有猿，還有一個(gè)什么？梁冬：虎。徐文兵：虎，誒梁冬：對(duì)。因?yàn)槟兀郧?，我們看那個(gè)武打小說(shuō)里面都有嘛，虎拳，鶴拳，形意拳是不是就是從這里劃出來(lái)的呢？徐文兵：對(duì)，對(duì)，對(duì)。五禽戲呢，就是說(shuō)，據(jù)說(shuō)，那個(gè)，華佗當(dāng)年呢，叫“年且百歲，猶有壯容”。說(shuō)華佗活的，快一百歲了，還是跟青壯年那模樣兒。如果不是被曹操給，把他殺掉，那華佗，是很長(zhǎng)壽一個(gè)人。但是，華佗的弟子，吳普，就是華佗死后呢，他有弟子們?cè)冢瑓瞧站突畹骄攀鄽q，就用這套東西。他就，另外又說(shuō)，就說(shuō)，當(dāng)你身體覺得不舒服的時(shí)候，就出現(xiàn)這種，誒，我感覺不舒服，覺得要感冒的時(shí)候，你就按照這個(gè)五禽戲的這些東西，比劃一番，然后呢，微微出點(diǎn)兒汗梁冬：就好了。徐文兵：身體就好了。這就是最好的一個(gè)導(dǎo)引的這個(gè)方法。后來(lái)，所謂太極拳，張三豐發(fā)明的，還有形意拳形意拳呢，原來(lái)叫心意拳，就是，我們說(shuō)的這個(gè)心啊，它是相傳是岳飛發(fā)明的。就是很，很隱蔽，很隱藏地流傳在山西。山西人，晉商嘛，不是都有錢嗎？梁冬：嗯。徐文兵：要請(qǐng)點(diǎn)什么看家護(hù)院的人。河北呢，有個(gè)人，叫李洛能，啊，就是河北人。他去山西呢，就到，給人去當(dāng)這個(gè)護(hù)院的師傅，就跟那個(gè)山西的人學(xué)，學(xué)會(huì)了這套形意拳?；貋?lái)以后呢，就發(fā)揚(yáng)光大，啊，就傳播開來(lái)。這所有的這些學(xué)，形意拳也好，或者是太極拳也好，它里面都保留了五禽戲的很多東西。你比如說(shuō)，白鶴亮翅，野馬分鬃，是吧？梁冬：白虎掏心。徐文兵：誒，呵呵，這些東西呢，其實(shí)都是跟華佗那兒學(xué)來(lái)的。啊，或者再往前，就是從道家那兒梁冬：生物仿生學(xué)。徐文兵：誒，傳過(guò)來(lái)。問題就來(lái)了，你為什么跟動(dòng)物學(xué)？你是個(gè)人啊。你干嘛不練點(diǎn)現(xiàn)在的廣播體操啊？一、二、三、四，二、二、三、四，你梁冬：三、二、三、四反過(guò)來(lái)，再來(lái)一次。徐文兵：呵呵，意思就是問，中國(guó)古代的這些所謂的內(nèi)家拳，和現(xiàn)代的廣播體操，或者說(shuō)體操梁冬：有什么區(qū)別？徐文兵：有什么區(qū)別？或者就問，導(dǎo)、引，引的是什么？導(dǎo)的是什么？梁冬：嗯，我覺得，就是氣嘛。徐文兵：是吧？梁冬：對(duì)，應(yīng)該就是氣嘛，對(duì)不對(duì)？徐文兵：高人，高人！什么叫氣？梁冬：什么叫氣呀？徐文兵：我呢，就是學(xué)醫(yī)很多年呢，有一段時(shí)間，就是，劃個(gè)界吧，九六年以前，誰(shuí)給我說(shuō)“氣”，我說(shuō)，“氣是個(gè)概念。”啊，就是，好像我們說(shuō)“一加一等于二”一樣，啊，我拿“一”、“二”代表一種抽象的概念。我就否認(rèn)“氣”是一種客觀存在。梁冬：對(duì)。徐文兵：直到九七年呢，我到美國(guó)講學(xué)的時(shí)候，碰到呢，我的一個(gè)恩人，啊，周稔豐老先生。他親手用他的手，治好了我的病。這就剛待會(huì)兒我們要講按蹺。他沒用針，也沒用藥，就用他一雙手。梁冬：葵花點(diǎn)穴手。徐文兵：葵花點(diǎn)穴手。點(diǎn)得我，疼得我那眼淚，都嘩嘩地流。男人不是哭啊，男人是泣。你知道哭和泣有什么區(qū)別嗎？哭是出聲的。梁冬：哦。徐文兵：泣不成聲啊，泣是干流淚，不出聲兒的。梁冬：易經(jīng)里面有個(gè)“泣血漣如”嘛。徐文兵：泣血，杜鵑還啼血呢。梁冬：對(duì)。徐文兵：啊，就眼淚流的但是呢，我心里特別高興。為什么？我說(shuō)，這么多年來(lái)，終于有個(gè)人，發(fā)現(xiàn)了我的問題，而且，還在幫我解決這個(gè)問題。這是我在美國(guó)。那會(huì)兒，我就感覺到什么叫氣。就是老先生手一碰我，我就知道，觸電的感覺。就那種感覺。更為奇妙的是什么？就是周老先生給我點(diǎn)完穴以后，我的右腳，就從涌泉穴那兒，第二天就長(zhǎng)出那紅疹。然后呢，破了以后，就流黃水兒，這就從無(wú)形到有形。我就知道，這些東西，原來(lái)都在我體內(nèi)，然后被老先生這么，給我梁冬：排出來(lái)了。徐文兵：導(dǎo)引出來(lái)了。是吧？原來(lái)是，都在我的胸啊，心口啊，在這個(gè)地方。老先生給我導(dǎo)引出來(lái)了。從九七年以后，我才相信，這個(gè)世界上是有氣的。呵呵，所以，你，很多人說(shuō)不相信氣，我說(shuō)，“可以理解，我學(xué)中醫(yī)那么多年，我才”沒碰到這個(gè)人之前，我還不知道什么是氣。我跟周老先生的緣分結(jié)下來(lái)，你知道怎么結(jié)的？梁冬：怎么結(jié)的？徐文兵:老先生每天早上，早晨起來(lái)，都在那兒練五禽戲。梁冬：練五禽戲喲？徐文兵：對(duì)嘍，你們可以再檢索一下，中國(guó)很多這失傳的這些民間的功夫，八段錦、易筋經(jīng)、太極拳、五禽戲周稔豐老先生都親手整理，都形成書的。而且，周老先生是天津的十大藏書家之一，那真是閱書、閱人都無(wú)數(shù)。梁冬：所以，在我們休息的時(shí)候呢，大家可以抓緊時(shí)間，百度一下周稔豐老先生。徐文兵:周稔豐的“稔”呢，稔是“禾”字邊，一個(gè)念書的“念”，豐是豐收的“豐”。就從這兒，我跟周稔豐老先生學(xué)了兩套東西。梁冬：誒！到底徐老師學(xué)了兩套什么樣的東西呢？馬上回來(lái)！廣告片花梁冬：重新發(fā)現(xiàn)，中醫(yī)太美。繼續(xù)回來(lái)到國(guó)學(xué)堂。剛才呢，厚樸中醫(yī)學(xué)堂堂主徐老師呢，饞我們，說(shuō)呢，他學(xué)了兩套東西，到底學(xué)了兩套什么東西呢？徐文兵：第一套，就是我們周老師傳我一套五禽戲！梁冬：噢，您也會(huì)五禽戲呀？徐文兵：啊，那是自然，那是當(dāng)然！五禽戲，跟周老師學(xué)的！而且，周老先生告訴我，就說(shuō)，練哪一式，容易通哪門的氣，然后，同時(shí)會(huì)造成什么樣的負(fù)作用。梁冬：比如？試舉一例！徐文兵：比如說(shuō)啊，你練那個(gè)熊式，它強(qiáng)的是腎，它就容易傷心。梁冬：這肯定是，水傷火嘛！徐文兵：他容易造成在心下巨闕，和膻中穴那兒造成一種郁結(jié)。而且，造成郁結(jié)以后你怎么化它！所以，練五禽戲也不是隨便練的。練太極拳，我告訴大家也不是隨便練的?，F(xiàn)在大家一說(shuō)養(yǎng)生、長(zhǎng)壽，我就練太極拳。我說(shuō)，“你要沒有好的老師指點(diǎn)，你別瞎練！”這個(gè)練拳導(dǎo)引的是氣。我剛才問，設(shè)了個(gè)問，我說(shuō)，這個(gè)體操，和我們練太極拳和五禽戲有什么區(qū)別？體操用的是意，就后天那個(gè)意識(shí)。梁冬：對(duì)！抬左手，抬右手，對(duì)吧？徐文兵：誒！對(duì)，對(duì)，對(duì)。動(dòng)哪兒？動(dòng)動(dòng)胳膊，動(dòng)動(dòng)腿，是吧？用的是意！指揮的是什么？梁冬：肌肉。徐文兵：隨意肌。我們身體還有不隨意肌呀！特別胃腸道，包括我們內(nèi)臟，全是不隨意肌呀。你怎么讓它動(dòng)？啊，你說(shuō)，胃蠕動(dòng)，心跳慢點(diǎn)，是吧？肛門排泄，或者放個(gè)屁，它不聽你的呀！它受誰(shuí)指揮？它受另外一套系統(tǒng)指揮。那么，你怎么去影響到那套系統(tǒng)，達(dá)到你的目的？這就是內(nèi)家拳的功夫所在！為什么我們要學(xué)動(dòng)物？動(dòng)物是什么？渾然天成。不像我們的人，后天意識(shí)有那么強(qiáng)。它也有意識(shí)，但是它保存它先天純真的東西都比較多。你模仿它的形，你就會(huì)得到它的氣。你得到它的氣，你就會(huì)通到你那個(gè)神。然后，間接會(huì)影響到你的內(nèi)臟的運(yùn)動(dòng)。這就是我們練不同的形，虎形、熊形、或者鶴形，會(huì)調(diào)不同的臟腑。梁冬：那你們練的時(shí)候，會(huì)真的是在地上趴來(lái)趴去的嗎？徐文兵：當(dāng)然了！梁冬：唉喲！徐文兵：當(dāng)然了！梁冬：哎喲！徐文兵：你比如說(shuō)練猿，我們說(shuō)猿，心猿意馬，練猿護(hù)的是心。大猩猩有個(gè)招牌動(dòng)作梁冬：捶胸頓足。徐文兵：呵呵，捶胸頓足。捶胸捶的是哪個(gè)穴？梁冬：膻中啊。徐文兵：膻中穴。梁冬：對(duì)。徐文兵：大猩猩學(xué)過(guò)中醫(yī)嗎？沒有吧。它先天的本能告訴它，它發(fā)怒，不高興，生氣的時(shí)候，它捶那兒它就舒服。那你跟人家大猩猩學(xué)了呢？你是不是心情不愉快，不舒服時(shí)候，你這么一做，是不是你就舒服了？其實(shí)中醫(yī)就是，什么叫道法自然？就是把自然天賦你，而又被你后天意識(shí)蒙蔽的東西，又把它恢復(fù)出來(lái)。所以，老先生傳我一套五禽戲，另外傳我一套，就是他給我點(diǎn)穴治病那套方法，它叫怎么摸病氣。摸病氣啊梁冬：怎么摸呢？徐文兵：這時(shí)候，你摸肚子，寒熱、溫涼，是吧，你有感覺。另外呢，你還能摸出這種邪氣的感覺。我告訴你，邪氣也有形狀的。什么形狀呢？有時(shí)候像個(gè)魚，有時(shí)候像個(gè)蝌蚪。梁冬：是嗎？徐文兵：而且它有“眼睛”。梁冬：是嗎？徐文兵：誒，就是說(shuō)，它最毒的那兒，就是凝聚力最大的有一個(gè)點(diǎn)。梁冬：就是它的氣眼？徐文兵：誒，我們就叫眼。梁冬：哦。徐文兵：我們就管它叫“眼”。就說(shuō)，你給一個(gè)人來(lái)了，你給他治病，你怎么辦？梁冬：找到他的氣，病氣的氣眼。徐文兵：你先問人家，家庭承受能力，窮人還是富人。梁冬：公費(fèi)醫(yī)療還是自費(fèi)？哈哈！徐文兵：呵呵，公費(fèi)醫(yī)療還是自費(fèi)。到我這兒全是自費(fèi)。為什么問？不是錢的問題。窮人，家里沒多少錢，就希望什么，“我不怕疼，你一次給我搞定?！本拖裰芾舷壬o我治，一次給我搞定。富人呢，身體比較弱，筋骨比較軟，你一次給人弄太疼了以后，除了那個(gè)病沒治好，還添病，得慢慢的。所以給窮人治病，一下逮住那個(gè)眼，一下給它戳破。梁冬：怎么戳呢？徐文兵：用你點(diǎn)穴功夫好，你就用手，點(diǎn)穴功夫稍微弱點(diǎn)，你用針。“欻”一下扎開，巨痛，但是四分五裂，那個(gè)邪氣啊就做鳥獸散，一下就散開了。就像我第二天的反應(yīng)，頭上生瘡，腳底下流膿，壞透了。梁冬：呵呵。徐文兵：誒，一下就散開了。如果是一個(gè)身子骨比較弱，你慢慢，是吧，就是從，先去其手足，然后呢，去其胸腹，最后呢，把它掐掉它的頭顱一點(diǎn)兒一點(diǎn)兒治。這就是摸病氣，然后治病氣的一種方法。前提是什么？你要去練功夫。練到什么，通過(guò)導(dǎo)和引，把你的氣血疏通了，疏暢了，而且呢，意到氣到。你的意，想把你的氣引到哪兒，它就隨你走。這就是溝通了自己先天和后天的這個(gè)心和意。這時(shí)候，你才能做一個(gè)合格的醫(yī)生。所以，周老先生教我的時(shí)候，他說(shuō)過(guò)，我問過(guò)老先生，我說(shuō)，“我什么時(shí)候能給人看??？”當(dāng)時(shí)我已經(jīng)是大夫了。呵呵！老先生說(shuō)，“兩年，你按我的方法去，練兩年?！本牌吣杲痰奈?，我九九年開了我這厚樸中醫(yī)研究所，我才出山給人看病。我真是苦苦地這么練了兩年。梁冬：嗯。徐文兵：所以才出來(lái)。梁冬：所以，這個(gè)徐老師把自己的這個(gè)真實(shí)的經(jīng)歷跟大家分享，說(shuō)明一個(gè)東西，就是：導(dǎo)引術(shù)呢，那可不是簡(jiǎn)單的事。不要看到好像按摩師，是吧，很多小女孩說(shuō)，“我是摁腳的”其實(shí)不知道，那里邊功夫大了。徐文兵：他除了治不好別人病嘛梁冬：還把病都帶到自己身上。徐文兵：帶到自己身上。上個(gè)禮拜一嘛，上個(gè)禮拜一，我是連續(xù)看了四天半的病。就是從頭一周禮拜四下午看，看到禮拜一下午，天天的?，F(xiàn)在病人排得特別多?？吹降箶?shù)第三個(gè)的時(shí)候，是我的一個(gè)患僵直性脊柱炎的病人。那個(gè)人寒啊，就寒入骨髓。就得這種什么脊髓的問題，白血病的問題，啊，什么股骨頭壞死都是寒入骨髓。小腦萎縮。我給他已經(jīng)是調(diào)理了這么三、四次了，就是癥狀一步一步在好轉(zhuǎn)。當(dāng)時(shí)我?guī)б粋€(gè)學(xué)生，我們厚樸一期的學(xué)員嘛。我就告訴他，我說(shuō)，他的，主要他的邪氣聚在哪兒，聚在他的肝下。就是右側(cè)，右脅下，而且他有一個(gè)點(diǎn)是巨寒的。梁冬：那就是一摁就很疼嘍？徐文兵：那疼，那就是，那就是慘叫，恨不得把我們家房頂都掀翻。梁冬：拖鞋咬爛，呵呵。徐文兵：我當(dāng)時(shí)就告訴他，那個(gè)點(diǎn)在哪兒。我那個(gè)學(xué)生啊，就是剛開始學(xué)中醫(yī)嘛，厚樸一期的學(xué)員。他呢，看另外一個(gè)病人的時(shí)候那個(gè)人也是寒證他就用手摸了一下，摸完以后，他大拇指疼了有十分鐘，他就有點(diǎn)警惕了。等到下午倒數(shù)第三個(gè)病人看的時(shí)候，我讓他，我說(shuō)，“他那個(gè)寒的點(diǎn)在這兒呢?！蔽医o他指，他就不敢摸，他就拿手背碰了一下。我有點(diǎn)不高興，我就特意地，我又摁了一下。我說(shuō)，“在這兒呢！”摁完了以后你猜我怎么著？梁冬：你當(dāng)時(shí)就打噴嚏了吧？徐文兵：中招了！當(dāng)時(shí)就開始打噴嚏，然后就鼻涕，啪啪啪流鼻涕。流了大概有二十分鐘。梁冬：所以你還是很敏感的。徐文兵：不是，我當(dāng)時(shí)動(dòng)心了。當(dāng)時(shí)，我的學(xué)生不摸，而我又特別想讓他摸，告訴他在哪兒的時(shí)候，就是有點(diǎn)動(dòng)心。人一動(dòng)情啊，不管你動(dòng)情緒，動(dòng)感情梁冬：心神外越。徐文兵：心神一動(dòng)，就容易中招。你要是說(shuō)“醫(yī)者意也”呀，我告訴你這個(gè)病在哪兒啊，我這么理性地治，你的門戶沒開當(dāng)時(shí)我有點(diǎn)動(dòng)情緒。梁冬：這是佛家講的“諸漏皆苦”。徐文兵：嗯，打噴嚏，我的學(xué)生說(shuō)，“哎呀，真不敢相信，真是！”我說(shuō)，你不敢相信，我說(shuō)我碰到這事多了。梁冬：所以說(shuō)，人家說(shuō)是這種病毒性感冒啊，或者什么的，其實(shí)不是的，很多東西都可以傳過(guò)來(lái)的，病氣也可以傳過(guò)來(lái)。徐文兵：氣氛，氣氛！梁冬：對(duì)，羅曼蒂克的氣氛。徐文兵：哎，對(duì)啊。梁冬：可以傳染人的嘛。徐文兵：誒，死氣沉沉，是吧，殺氣騰騰，啊，英氣逼人這都是。人啊，上帝造人，或者自然造人啊，人是，其實(shí)每個(gè)人都生而神靈，后來(lái)都被蒙蔽了這就我說(shuō)這個(gè)導(dǎo)引，就是說(shuō)，如果你沒有足夠的氣，你感覺不到病人的邪氣，你手比病人肚子還涼，呵呵，你還摸什么邪氣？梁冬：病人給你治病吧，哈哈！徐文兵：病人給你給暖和過(guò)來(lái)了。所以這個(gè)導(dǎo)引按蹺呢，就是說(shuō)第一步，要先練得把自己的氣先練得足，然后呢，通過(guò)導(dǎo)和引梁冬：順著經(jīng)絡(luò)，是吧？徐文兵：把它引到有病的地方，或者引到它該去的地方。梁冬：把那個(gè)氣?。啃煳谋赫O，什么，我們?yōu)槭裁唇小拔迩輵颉蹦?？它分別對(duì)應(yīng)不同的五臟。然后呢，比如說(shuō)，你哪個(gè)臟有病，你就把他氣引到那一臟，去治他那個(gè)病。人的得病，就是說(shuō)，你的神明，對(duì)你的身體的某個(gè)臟腑忽略了，沒關(guān)注到他那兒。你呢，意識(shí)到這個(gè)問題以后呢，你就慢慢的把那個(gè)氣血引到那個(gè)地方。所以很多人被我們治療完以后呢，突然，不覺得自個(gè)有胃病，突然覺得胃疼了。梁冬：關(guān)注了嘛。徐文兵：關(guān)注了，氣血過(guò)去了。上周，上上周我還治了一病人。梁冬：到底徐老師治了一個(gè)什么樣的病人呢？哈哈！對(duì)不起啊，各位聽眾朋友，實(shí)在沒有辦法，稍事休息一下，馬上回來(lái)。廣告片花梁冬：重新發(fā)現(xiàn)，中醫(yī)太美。繼續(xù)回來(lái)到和厚樸中醫(yī)學(xué)堂堂主徐文兵老師請(qǐng)教。剛才說(shuō)到，他治了一個(gè)病人，這個(gè)病人到底是一個(gè)什么樣的病人呢？徐文兵：我治了一個(gè)就是極度抑郁癥的一個(gè)病人梁冬：這是一個(gè)常見病。徐文兵：是一位女性。她來(lái)到我這兒治呢，我就正規(guī)地按照這個(gè)針刺啊，服藥，點(diǎn)穴，先點(diǎn)穴，疼得那個(gè)人就是痛不可忍。但是更可怕的是什么，點(diǎn)穴、針刺完了以后，我上午給她治，下午就給辦公室打電話，說(shuō)，“疼得不行！”我當(dāng)時(shí)看病，沒有時(shí)間接她電話，我就讓我的助手告訴她，我說(shuō)，“沒事，正常反應(yīng)，忍一忍，喝點(diǎn)熱水，熱敷一下都行。”但是這個(gè)人不停的打電話來(lái)，可見是實(shí)在疼得不行，我說(shuō)，“那沒辦法，我說(shuō)那你就去急診室吧。”人家還真去急診室了。就是上周她回來(lái)復(fù)診，跟我描述她為什么去急診室。她跟我說(shuō)一句話，她說(shuō)，“徐大夫，我生過(guò)孩子，這比生孩子都疼?！蔽艺f(shuō)，“我沒生過(guò)孩子，但我知道這有多疼?！彼f(shuō)，“我到了急診室之前我都吐了，我把我上午來(lái)找你看的病，下午疼，中午沒吃飯，我到那個(gè)下午把早晨吃的東西全吐了。到了醫(yī)院以后，人家給我檢查，也沒查出任何東西來(lái)。他說(shuō)急性腸胃炎，然后又看我肚皮上有個(gè)淤青，我說(shuō)我看中醫(yī)了被中醫(yī)按的?！比思乙徊闆]有啊，肝沒破裂，脾也沒破裂，就給點(diǎn)藥，止疼藥，就回去?；厝ヒ院竽?，她說(shuō)，“我睡了一個(gè)這么十幾年來(lái)的唯一的一個(gè)覺！”就是沉睡了。我說(shuō)，“你疼成這樣為什么你又來(lái)了？”明知山有虎，偏向虎山行。她說(shuō)，醒來(lái)以后她說(shuō)，“我說(shuō)我告訴你，我在找你之前我覺得自己就在夢(mèng)中。”經(jīng)過(guò)這么一個(gè)巨疼的折騰，又吐又疼以后呢，她覺得呢，“我醒過(guò)來(lái)了?！边@叫什么？導(dǎo)引。就是說(shuō)，她原來(lái)她原來(lái)處于一個(gè)跟敵人的什么？焦灼、僵持狀態(tài)反正呢，你再進(jìn)一步，我就抑郁自殺，是吧？但是呢，我又沒有能力把這個(gè)邪氣敵人趕走。這時(shí)候呢，突然來(lái)了一個(gè)混不講理的徐大夫，放倒便按，放倒便刺，她就感覺到醒過(guò)來(lái)了。所以這叫什么？這其實(shí)我們就是在導(dǎo)引按蹺的基礎(chǔ)上，再加上針刺，才起到了這種作用。因?yàn)槭裁?，她描述的這所有的這一套東西都是在沒吃藥之前，還沒來(lái)得及吃藥呢。梁冬：對(duì)，我們剛才講到導(dǎo)引哈，導(dǎo)和引，其實(shí)中間還有一點(diǎn)點(diǎn)不一樣吧？徐文兵：哎，導(dǎo)呢，我感覺呢，就是，咱們剛才講的那個(gè)向心和逆心的問題，可能是從心，從胸腹往四肢叫“導(dǎo)”，從四肢往回叫“引”。具體咱們可以再研究。但是古代人把五禽戲、太極拳、形意拳所有這些中國(guó)的內(nèi)家功叫“導(dǎo)引”。馬王堆出土的其中有一個(gè)帛畫，就是在那個(gè)絲綢上描寫的那個(gè)畫，里面有各種人做導(dǎo)引的姿勢(shì)。他就是說(shuō)，通過(guò)你擺出不同的形，能夠影響到你的氣的流行。影響到你的氣的流行以后呢，又會(huì)影響到你的心氣。我給大家舉，剛才說(shuō)了，大猩猩有個(gè)梁冬：捶胸頓足。徐文兵：捶胸。這個(gè)“頓足”呢，其實(shí)是狗熊的一個(gè)姿勢(shì)。頓足頓的是哪兒？不是腳掌，是腳后跟。梁冬：對(duì)，腳踵，是吧？徐文兵：啊，踵。腳后跟屬于哪一條經(jīng)？梁冬：膀胱。徐文兵：腎和膀胱，是吧？它是鼓舞人的一個(gè)腎精、腎氣的。但是我們現(xiàn)在人呢，不是頓足，是什么？梁冬：高跟足。徐文兵：高跟欠足他根本不把這個(gè)力頓到腳后跟上，他頓到腳掌上，他那個(gè)腳后跟是支楞起來(lái)的，支起來(lái)。所以現(xiàn)在人這個(gè)腎虛啊，跟現(xiàn)代人調(diào)的形有關(guān)系。我們練功講含胸拔背，現(xiàn)在人都是挺胸凹背。這種形，調(diào)這種形，也就影響他的氣，進(jìn)一步影響到他的神。還有一個(gè)姿勢(shì)，我跟大家講，比如說(shuō)，你把兩個(gè)手舉起來(lái)，投降。啊，投降是什么姿勢(shì)？梁冬：投降，實(shí)際上是把心經(jīng)拉開了吧？徐文兵：放松了，無(wú)所謂了。梁冬：經(jīng)常有人你看在那個(gè)辦公室里面是吧，把腳翹在上面，然后把手背到徐文兵：那是人最放松的。當(dāng)人擺出投降的姿勢(shì)的時(shí)候，他是最放松的無(wú)所謂了，愛咋地咋地了。但我們現(xiàn)在人，有幾個(gè)舉手的？連睡覺都是不那么舉手。你看小baby睡覺，都是兩個(gè)手揚(yáng)起來(lái)，就是他的心經(jīng)是打開的。你學(xué)這個(gè)姿勢(shì)，其實(shí)也是猿猴的一個(gè)姿勢(shì)。心經(jīng)從腋下出來(lái)，極泉穴到小拇指。這條經(jīng)絡(luò)不被堵塞的話，你是想得開的人。如果你這個(gè)束手而立，垂手而站，啊，然后一說(shuō)“是，是”。你是一個(gè)心經(jīng)閉鎖的人。梁冬：所以向生活投降，也是獲得幸福的其中的一個(gè)法門。徐文兵：好多人放不下，就是不愿意投降，還在那兒較勁，明知不可為而為之。有的人是撞南墻才回頭，不見棺材不掉淚。我碰到好多人都是，撞了南墻，覺得自個(gè)兒頭還不夠硬，往后退兩步，接著撞。先要做導(dǎo)引，就是說(shuō)，把你氣引到他該去的地方。我們就說(shuō)到了這個(gè)穴位，大家記住，穴位是活的，絕對(duì)不是死的。為什么？梁冬：因?yàn)樗臍庋鲃?dòng)的那個(gè)線也不一樣，是吧？徐文兵：就是說(shuō)，這個(gè)地方有沒有氣，是不一定的。有個(gè)穴位他就，穴位你取準(zhǔn)了，他那兒沒有氣，你捅咕半天，他也沒用，是吧？說(shuō)句最俗的話，有個(gè)穴位是固定的，呵！梁冬：只有一個(gè)穴位。徐文兵：對(duì)呀，有個(gè)穴位是固定的，那你能不能讓人產(chǎn)生那種高潮的感覺，跟那個(gè)取穴沒有關(guān)系，跟你能不能把氣引到那兒有關(guān)系。梁冬：嗯，這個(gè)例子很生動(dòng)活潑。徐文兵：嘿嘿！所以，我們現(xiàn)在人取穴，都買張圖啊，或者學(xué)，跟老師學(xué)，就在那兒學(xué)我說(shuō)這叫什么？刻舟求劍。梁冬：對(duì)。徐文兵：是吧？刻舟求劍，講的是什么道理？說(shuō)，“楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水”劍從船上掉到水里了，你當(dāng)時(shí)應(yīng)該怎么著？梁冬：跳下去嘛，對(duì)吧？徐文兵：就跟那個(gè)臥虎藏龍一樣，跟章子怡一樣，從山崖上跳下來(lái)就追那個(gè)劍去吧。梁冬：對(duì)。徐文兵：是吧？呵呵，這叫正確反應(yīng)。這哥們兒是什么？“遽契其舟”，就在船幫上刻個(gè)記號(hào)。等到了對(duì)岸了，“從其所契者入水求之”。后來(lái)人家總結(jié)一句話叫“舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？”人的氣是流動(dòng)的，是吧？是在動(dòng)梁冬：龍擺尾嘛，就像黃河一樣嘛，是吧？徐文兵：你是按照那種有形的，骨骼解剖的那種位置，肌肉的解剖來(lái)找那個(gè)穴。那叫死穴，人的穴是活的。是吧？所以呢，先導(dǎo)，先引，把氣引到那兒。剛才我說(shuō)了，治療小孩子高燒，手腳冰涼，但那兒又發(fā)著高燒，怎么辦？先捋胳膊，把手捋熱了，這叫什么？這就叫導(dǎo)引。然后呢，針刺再放血。如果你不先做導(dǎo)引，你干給人扎這個(gè)針，什么結(jié)果？扎不出血，扎爛了也沒用。所以呢，影響人呢，先要?jiǎng)铀臍?，先要做?dǎo)引。導(dǎo)引到了以后，氣到了以后呢？你看，我們就說(shuō)做足底按摩，足底按摩還讓你先泡泡腳對(duì)不對(duì)，泡腳干嘛？梁冬：把氣引過(guò)來(lái)，是吧？徐文兵：先讓它熱乎了，是吧？然后呢，先擼擼腿，引下去，然后再按摩。這就是說(shuō)，我的氣，比如說(shuō)，那小女孩有氣，是對(duì)的，你的氣如果不到的話白干！是吧，就跟你按一個(gè)磚頭，按一個(gè)尸體，沒什么區(qū)別。真正給人治病，是調(diào)動(dòng)起人的氣血和神明，是吧？梁冬：讓他自己解救自己。徐文兵：對(duì)呀，我們現(xiàn)在老說(shuō)，是“我給你治好了病”。扁鵲早就說(shuō)了，“余非能生死人，因其自當(dāng)生，余使之起耳”我扶了他一把。所以這個(gè)按蹺的功夫呢，其實(shí)是中醫(yī)的，我個(gè)人認(rèn)為呀，除了祝由以外，最高境界是按蹺。梁冬：嘖！有道理！稍事休息，馬上回來(lái)。廣告片花梁冬：重新發(fā)現(xiàn)，中醫(yī)太美。剛才呢，和徐老師呢，聊到這個(gè)按蹺之術(shù)啊。我自己有個(gè)很深的體會(huì)，就是，我發(fā)現(xiàn)呢，有些奇人呢，真的是，幫你按幾下之后呢，這問題就解決了，嘖。徐文兵：現(xiàn)在人們的心理呀，這個(gè)特別可悲。就是說(shuō)，你把這個(gè)醫(yī)療的程序搞得越復(fù)雜，花錢越多，他就覺得這么值。你幾下把他病治好了，他反而不值。梁冬：對(duì)，他是按勞動(dòng)量來(lái)衡量的。徐文兵：哈哈！所以，以前有個(gè)笑話嘛，就是說(shuō)，美國(guó)的一個(gè)，美國(guó)的一個(gè)真實(shí)故事，都不是笑話。說(shuō)一個(gè)工廠，什么管道什么，就出問題了，后來(lái)請(qǐng)個(gè)人來(lái)。梁冬：對(duì)，德國(guó)工程師嘛。徐文兵：誒，人家來(lái)了以后，就在某個(gè)地方給畫條線，說(shuō)，“打開這兒，這兒有問題。”然后就解決了。最后，干完活了，人家要支票，說(shuō)是要一萬(wàn)美元?！罢O！你就來(lái)這么一下，畫一道線，就一萬(wàn)美元，太那什么了吧？”，他說(shuō)，“畫一道線值一美元，知道在哪兒畫線值九千九百九十九美元。”梁冬：知識(shí)的力量，是吧?徐文兵：他主要是，那么多，那么大一工廠，那么多管道，他知道在哪兒畫。是吧？這是一種我說(shuō)這人真是高明，這是一種具有“慧”的人，是吧？他沒有把所有管道都打開，他就知道哪兒出了問題。但是我們現(xiàn)在都是什么？現(xiàn)在人啊，自個(gè)兒淺薄，把別人想得也很淺薄。他就看中什么？那個(gè)質(zhì)的勞動(dòng)。他就沒有想到背后那個(gè)抽象的東西。所以現(xiàn)在你看真正的高手，我們說(shuō)，不用針，不用藥，就拿自己的手，就像我的老師給我治病一樣，一下就解決了。梁冬：你看，你說(shuō)，等于應(yīng)該多付點(diǎn)錢，而不是少付點(diǎn)錢，是吧？他是讓你少受了痛苦，一把就解決了，是吧？徐文兵：對(duì)。梁冬：應(yīng)該是這樣嘛。徐文兵：所以我說(shuō)，以后的醫(yī)療市場(chǎng)應(yīng)該規(guī)定，治某某病，定個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，多少錢。低于這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)給人治好的人，你還給人這么多錢。這樣，那些優(yōu)秀的人才都能發(fā)揚(yáng)起來(lái)，否則，我們現(xiàn)在我曾經(jīng)給人治一個(gè)過(guò)敏性鼻炎的人，我開了個(gè)中藥，就幾味藥，最后，抓了一付藥四毛六。那病人急了，“?。∥覓炷氵@么貴的號(hào)，你怎么給我開這個(gè)藥？”我說(shuō)，“您要吃藥呢，想吃貴藥，我可以給你開野山參，但是那東西呀，我知道它貴，它不是好藥。”梁冬：先燒成灰，做藥引，哈哈！徐文兵：這個(gè)誒，你們知道這個(gè)故事嗎？梁冬：你以前說(shuō)過(guò)。徐文兵：說(shuō)過(guò)??？梁冬：嗯。徐文兵：他嫌那個(gè)藥賤，但是他吃完以后好了。第二次，他不是來(lái)看病，他就專程來(lái)感謝我。這就是人們的心理，人們的心理就把這些東西搞得很復(fù)雜，然后呢，覺得這樣才就說(shuō)，這么沒治好病，他也覺得我，誒，值了。就像現(xiàn)在，孩子發(fā)燒，我送到某某地方，我掛吊瓶輸液，他就沒好，我也認(rèn)為這是對(duì)的。梁冬：對(duì)，是我孩兒有問題。徐文兵：誒，很多人說(shuō)，我得這病，我這縣醫(yī)院去了，省醫(yī)院去了，北京的醫(yī)院我也去了，死了也就對(duì)了，死了也就認(rèn)了。其實(shí)他不知道他治錯(cuò)了。梁冬：嗯。徐文兵：所以導(dǎo)引按蹻，我為什么說(shuō)，就是按蹺是我認(rèn)為最高級(jí)的治療呢？它比針，比艾灸，比毒藥，比砭石都好，為什么？它用的是自己的氣，它沒有借助任何工具。他給你按，他給你蹺，然后把你的病治好，這叫以人治人吶。所以這種人是我我個(gè)人認(rèn)為，是最高明的大夫。而且，我接觸的幾位高手，確實(shí)這方面真是非常的厲害。梁冬：嗯。徐文兵：其實(shí)按，就是拿手按；蹺，就是拿腳梁冬：拿腳踩??？徐文兵：拿腳踩。就相當(dāng)于我們現(xiàn)在人都認(rèn)為什么泰式按摩才有腳踏，我告訴你中國(guó)人按摩就有，是吧？那次不是治療你的什么梁冬：對(duì)呀，痛風(fēng)嘛。徐文兵：痛風(fēng)，“啪”，一腳給你踹好了。梁冬：對(duì)呀，哇，拿腳在我膝蓋疼的那個(gè)地方踹一腳，好了！那真是很厲害。徐文兵：第一，他腳上有氣。第二，他知道往哪兒踹。梁冬：對(duì)。徐文兵：貌似這么一簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單的這么一個(gè)東西，其實(shí)是很貴的，是吧？梁冬：嗯。我們稍微反思一下，我覺得呀，主要是以前呢我們?cè)诨顚W(xué)活用嘛那個(gè)價(jià)值論的時(shí)候沒學(xué)好。那時(shí)候說(shuō)，一個(gè)東西的價(jià)值來(lái)自于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。所以呢，我們老覺得呢，勞動(dòng)得多的呢，就多值點(diǎn)錢。誰(shuí)知道，現(xiàn)在比基尼呀，比很多衣服都貴，它布料還少呢！徐文兵：哈哈！梁冬：對(duì)吧？因?yàn)槟阗I比基尼，不是買那塊布，是買比基尼遮不住的那一部分而已嘛，對(duì)吧？其實(shí)問題在這里?？磫栴}呀要深刻，深刻。徐文兵：哎呦，你還記得，我這政治背了就忘了，你還記得社會(huì)必要其實(shí)你，返回頭來(lái)，就像牛反芻一樣。梁冬：對(duì)。徐文兵：把我們中學(xué)學(xué)的好多東西，你現(xiàn)在啊，回來(lái)咂么咂么滋味兒，其實(shí)是對(duì)的。梁冬：學(xué)而時(shí)習(xí)之嘛，不亦樂乎嘛，是吧？徐文兵：所以這個(gè)按，我給大家講，這就涉及到一個(gè)力和氣的問題。梁冬：嗯。徐文兵：力和氣的區(qū)別在哪兒？梁冬：力和氣的區(qū)別啊？就是，你以前也說(shuō)過(guò)，就是那個(gè)機(jī)械手按摩的那個(gè)按摩椅和人手按的，是吧？徐文兵：對(duì)。最簡(jiǎn)單一個(gè)例子，寫硬筆書法和寫毛筆字的區(qū)別。梁冬：對(duì)。徐文兵：硬筆書法用的是力，寫毛筆字的用的是氣。如果這個(gè)施術(shù)的人，就是這個(gè)醫(yī)者，手上沒有氣，他只能給你用力。力和氣的區(qū)別在什么呢？力是簡(jiǎn)單而粗暴，而且短暫，而且它走的是直線。梁冬：嗯。徐文兵：你想，人作為一個(gè)活人，他的氣是什么？有起伏，有方向，甚至我們講，練功要講練出那個(gè)纏絲勁兒。梁冬：嗯。徐文兵：是吧？這就是力和氣的區(qū)別。如果人有氣的話，他的滲透力，他的影響力，他會(huì)更強(qiáng)；如果光是個(gè)力的話，他就是什么？表淺，而且不深入，而且給人帶來(lái)，有時(shí)候是什么？帶來(lái)的是痛苦。所以，很多人做完了所謂的那種機(jī)械式的按摩，什么坐個(gè)按摩椅，弄個(gè)按摩床，啊，弄個(gè)按摩棒哼！弄完以后，舒服嗎？我心里說(shuō)，這跟挨一頓打沒什么區(qū)別。為什么呢？你要給人做治療，你首先知道往哪兒，是吧？很多人知道，誒，我有阿是