精品辦公范文薈萃暑假教育系統(tǒng)管理干部培訓(xùn)班講話(huà)稿各位校長(zhǎng)，同志們：很高興能參加暑假教育系統(tǒng)管理干部培訓(xùn)班。據(jù)我所知，集中舉辦這么大規(guī)模的校長(zhǎng)培訓(xùn)班，在近年是少有的。首先，借此機(jī)會(huì)，我代表市委、市政府向辛勤工作在教育戰(zhàn)線(xiàn)的各位校長(zhǎng)、各位老師致以崇高的敬意和親切的問(wèn)候！同時(shí)，我也想借此機(jī)會(huì)，就教育大家比較關(guān)注的幾個(gè)問(wèn)題，結(jié)合我的思考，談一些我個(gè)人的看法，與大家交流，供大家參考。第一個(gè)問(wèn)題：我們要辦什么樣的學(xué)校？學(xué)校是教書(shū)育人的主要載體，抓好教育首先要辦好學(xué)校。什么是好學(xué)校？怎么辦好學(xué)校？在座的各位校長(zhǎng)，你們都想好了嗎？你們都做到了嗎？我個(gè)人認(rèn)為，辦好學(xué)校，關(guān)鍵是我們的校長(zhǎng)要能夠牢固樹(shù)立和積極吸納先進(jìn)的辦學(xué)理念，不斷創(chuàng)新辦學(xué)方式，提高辦學(xué)質(zhì)量。第一，要辦有特色的學(xué)校。學(xué)校對(duì)每個(gè)人一生的影響是極為深遠(yuǎn)的，大家都是從學(xué)校出來(lái)的，這一點(diǎn)都應(yīng)該有深切的體會(huì)。學(xué)校辦得好不好，能夠給每位學(xué)生提供什么樣的教育，留下什么樣的記憶？很重要的一條就在于有沒(méi)有個(gè)性，有沒(méi)有特色，有沒(méi)有給學(xué)生的心靈留下美好而特別的印痕。何謂特色？顧名思義，是指不同于一般，不是平平常常，而是要有所創(chuàng)新，要具有個(gè)性，而且這種個(gè)性能夠形成傳統(tǒng)，形成氛圍。因?yàn)樘厣N(yùn)藏優(yōu)勢(shì)，優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)競(jìng)爭(zhēng)力。我認(rèn)為，任何一所學(xué)校，不論學(xué)校規(guī)模大小，不論學(xué)?；A(chǔ)設(shè)施條件好壞，都有著自身的特長(zhǎng)和潛在優(yōu)勢(shì)。只要能夠充分挖掘自身的優(yōu)勢(shì)，拓寬辦學(xué)思路，提升辦學(xué)理念，促進(jìn)學(xué)生成才，就能辦出特色。希望在座的校長(zhǎng)們特別是初高中學(xué)校的校長(zhǎng)們要充分認(rèn)識(shí)到建設(shè)特色學(xué)校的重要性，在辦學(xué)時(shí)立足實(shí)際，合理定位，大力挖掘?qū)W校內(nèi)部潛力，找到學(xué)校特色的突破口，把潛在的優(yōu)勢(shì)變?yōu)轱@性的優(yōu)勢(shì)，這樣既能提高各個(gè)學(xué)校的整體辦學(xué)實(shí)力和核心競(jìng)爭(zhēng)力，又能進(jìn)一步提升湘潭教育的整體水平。第二，要辦有價(jià)值的學(xué)校。哪所學(xué)校沒(méi)有價(jià)值？這里我不是說(shuō)價(jià)值的本身，而是強(qiáng)調(diào)價(jià)值觀問(wèn)題。價(jià)值觀，是人們對(duì)價(jià)值問(wèn)題的根本看法，能否樹(shù)立正確的價(jià)值觀和科學(xué)、合理的價(jià)值取向，對(duì)一個(gè)人的發(fā)展至關(guān)重要，對(duì)學(xué)校的發(fā)展也同樣重要。溫總理曾在北京三十五中的講話(huà)中提到錢(qián)學(xué)森先生對(duì)總理的一再發(fā)問(wèn)：“我們的教育為什么培養(yǎng)不出杰出人才？”總理回答說(shuō)：“我們的學(xué)生也很優(yōu)秀，在各種國(guó)際比賽中經(jīng)常名列前茅，許多到國(guó)外留學(xué)的學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)也很好，我們出去的這么多留學(xué)生，也成長(zhǎng)了一批人才，充實(shí)了各行各業(yè)，但確實(shí)很少有像李四光、錢(qián)學(xué)森、錢(qián)三強(qiáng)那樣的世界著名人才，每每想到這些，我又感到很內(nèi)疚?！币粋€(gè)總理的內(nèi)疚，是對(duì)這一問(wèn)題振聾發(fā)聵的呼喚，值得國(guó)民深思。中國(guó)人很聰明，但是為什么少有我們自己培養(yǎng)出來(lái)的人獲得世界最高獎(jiǎng)？為什么我們的孩子缺少發(fā)展的動(dòng)力？為什么小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)都還行，越到后來(lái)越不行？我想，除了我們教育體制機(jī)制上的缺陷外，學(xué)生在后續(xù)的發(fā)展中缺少動(dòng)力是一個(gè)很重要的原因，而問(wèn)題就出在人生觀、價(jià)值觀的錯(cuò)位。特別是在當(dāng)今的社會(huì)，很多人過(guò)分地重視物質(zhì)的價(jià)值，而忽略了文化和知識(shí)的價(jià)值。我們經(jīng)?？梢月?tīng)到對(duì)學(xué)生的教育是：你不好好學(xué)習(xí)，今后找不到一個(gè)像樣的工作。而過(guò)去我們的教育是：你不好好學(xué)習(xí)，就不能成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。這種表述變化的背后，是價(jià)值觀的問(wèn)題。作為育人的重要陣地，學(xué)校應(yīng)該發(fā)揮育人的主導(dǎo)作用，建立正確的核心價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生全面健康的發(fā)展。通過(guò)構(gòu)建學(xué)校的核心價(jià)值觀，最大限度的把人心聚集在一起，實(shí)現(xiàn)“人心齊、干勁足、工作和學(xué)習(xí)效率高”的目標(biāo)。第三，要辦有品位的學(xué)校。什么是有品位？有品位就是以雅育雅，用心育心，基于教化又超越教化，從形式上的高尚到內(nèi)容的高雅。教師舉止優(yōu)雅、身正學(xué)高、包容合作、專(zhuān)業(yè)敬業(yè)；學(xué)生彬彬有禮、學(xué)業(yè)勤奮、品優(yōu)養(yǎng)正、精神勃發(fā)；整個(gè)學(xué)校作風(fēng)民主、人心思齊、干勁沖天、底蘊(yùn)深厚，這就是品位。未來(lái)學(xué)校的競(jìng)爭(zhēng)，歸根結(jié)底是學(xué)校文化的競(jìng)爭(zhēng)。所謂“三流學(xué)校的管理靠校長(zhǎng)，二流學(xué)校的管理靠制度，一流學(xué)校的管理靠文化”說(shuō)得很有道理。優(yōu)美和諧的校園文化氛圍，會(huì)使生活其間的師生體驗(yàn)到人生的樂(lè)趣與生活的完美，使他們保持著健康的心態(tài)。同時(shí)，高雅的文化品位會(huì)使師生們減輕壓力，放松、淡化、擺脫心理困境，從而促使他們的潛能、創(chuàng)造力、個(gè)性得到充分施展。因此，有文化品位的學(xué)校，也必然會(huì)有良好的教學(xué)質(zhì)量，有較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力。第二個(gè)問(wèn)題：我們要培育什么樣的學(xué)生？我們學(xué)校教育的目的從大的方面講就是要培養(yǎng)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人，具體一點(diǎn)講，就是要培育合格的、對(duì)社會(huì)有用的人。第一、要培養(yǎng)走向高尚的學(xué)生。德國(guó)教育家赫爾巴特說(shuō)，“道德是人類(lèi)的最高目的，也是教育的最高目的”。德育為先，就是要引領(lǐng)學(xué)生走向高尚。高尚源于靈魂的健康。美國(guó)思想家愛(ài)默生曾說(shuō)，“人生唯一有價(jià)值的，是有活力的靈魂”。高尚源于人格的健全。周?chē)?guó)平認(rèn)為，“優(yōu)秀就是人之為人的精神稟賦發(fā)育良好，成為人格意義上的真正的人”。高尚源于現(xiàn)實(shí)的超越。在一所高中發(fā)生的“國(guó)旗下演講風(fēng)波”，給我們最深刻的啟示就是，“教育必須超越功利”。高尚源于社會(huì)責(zé)任感的增強(qiáng)。學(xué)生在成為“自己的自己、更高大的自己”的同時(shí)，還應(yīng)成為“對(duì)社會(huì)有更大貢獻(xiàn)的自己”。第二、要培養(yǎng)走向聰明的學(xué)生。學(xué)生能力中最為核心的能力就是學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。從某種程度上說(shuō)，走向聰明的學(xué)生正是能力不斷提升的過(guò)程，不僅“學(xué)會(huì)”，而且“會(huì)學(xué)”。“會(huì)學(xué)”體現(xiàn)在善于積累，融會(huì)貫通，將他有的知識(shí)變成己有的知識(shí)；體現(xiàn)在能概括和簡(jiǎn)化，能棄形取神，從個(gè)別到一般，從具體到抽象，從現(xiàn)象到規(guī)律，從溫故到知新；體現(xiàn)在敢問(wèn)、會(huì)問(wèn)、追問(wèn)；體現(xiàn)在“學(xué)中用，用中學(xué)”，因?yàn)椤袄碚撌腔疑?，生命之?shù)常青”。第三、要培養(yǎng)走向富有的學(xué)生。人的自我潛能由知、情、意三個(gè)方面組成。走向富有的學(xué)生，一是“知”的富有?！爸本褪乔笾▏?guó)哲學(xué)家笛卡爾說(shuō)過(guò)，“最有價(jià)值的知識(shí)是方法的知識(shí)”。二是“情”的富有?！扒椤敝溉伺c人之間的親情、友情、愛(ài)情和審美的情操。馬克思說(shuō)過(guò)，“人按照美的規(guī)律來(lái)構(gòu)造自己”。三是“意”的豐富?！耙狻辈粌H是外在的、具體的、社會(huì)化的成就，更應(yīng)是內(nèi)在特質(zhì)的培養(yǎng)。如欣賞勇敢，就應(yīng)設(shè)法把自己培養(yǎng)成為一名勇敢的人；欣賞正直，就應(yīng)設(shè)法把自己培養(yǎng)成為一名正直的人。為了實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，我們應(yīng)該從以下三個(gè)方面來(lái)下功夫：第一，要加強(qiáng)學(xué)生的素質(zhì)教育。突出素質(zhì)教育，關(guān)鍵要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的“養(yǎng)成教育”，就是要從小養(yǎng)成良好的品質(zhì)、修養(yǎng)。著名的南開(kāi)中學(xué)不僅培養(yǎng)了周恩來(lái)、溫家寶等兩位國(guó)家總理，還培養(yǎng)了吳敬璉這樣的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。吳敬璉先生在一篇紀(jì)念文章中曾寫(xiě)道：“我雖然只在南開(kāi)念過(guò)兩年書(shū)，但南開(kāi)給予我的基本訓(xùn)練方面的影響，卻是極其深遠(yuǎn)的。除語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等功課外，從邏輯思維、語(yǔ)言表達(dá)，公民課上關(guān)于如何開(kāi)會(huì)、如何選舉、如何表決的訓(xùn)練，直到每座樓進(jìn)門(mén)處鏡箴上的儀態(tài)要求，都使我終身受用不盡?？傊?，就我的親身感受而言，南開(kāi)教育之所謂高貴，指的并不是生活上的奢侈和安逸，也不是目中無(wú)人和頤指氣使，而是對(duì)德、智、體、美四育并進(jìn)的高素質(zhì)要求。”對(duì)于這樣的學(xué)校所教育出來(lái)的學(xué)生，可以說(shuō)他們是贏在了起跑線(xiàn)上，這也可見(jiàn)學(xué)校的教育是多么的重要。因此，素質(zhì)的形成，就是靠從小對(duì)學(xué)生的養(yǎng)成教育，就是靠平時(shí)一點(diǎn)一滴的積累。在這個(gè)方面，我們的校長(zhǎng)一定要提高認(rèn)識(shí)，把學(xué)生的素質(zhì)教育和學(xué)習(xí)成績(jī)放在同等重要位置，從德智體美勞等方面，制定切實(shí)有效的教學(xué)計(jì)劃，扎扎實(shí)實(shí)把素質(zhì)教育落到實(shí)處、取得實(shí)效。第二，要重視學(xué)生的能力培養(yǎng)?，F(xiàn)代社會(huì)對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)，以及對(duì)學(xué)生能力的要求已經(jīng)遠(yuǎn)不是過(guò)去了。首先，要培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力，或是寫(xiě)作能力，或是口頭表達(dá)能力。為什么要求學(xué)生具備表達(dá)能力？現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)開(kāi)放的社會(huì)，人除了自然屬性，更重要的是他的社會(huì)屬性。社會(huì)的人要步入社會(huì)，要了解社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，溝通交流能力是必不可少的。為什么有的學(xué)生“自閉”，還有的少與他人交流溝通，除了網(wǎng)絡(luò)“虛擬世界”惹的禍，我看也與學(xué)校老師忽視了學(xué)生表達(dá)能力培養(yǎng)有關(guān)。其次，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)、參與意識(shí)和問(wèn)題意識(shí)。哈佛校長(zhǎng)曾說(shuō)過(guò)：“哈佛的成就不是培養(yǎng)了五個(gè)總統(tǒng)，不是培養(yǎng)了36個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)得主，而是提供學(xué)生任意選擇，給予充分發(fā)展空間，讓每一塊金子都閃閃發(fā)光?！泵總€(gè)學(xué)生都有稟賦，都有自己的潛能，都有自己的興趣愛(ài)好，盡管受教育體制的限制，老師還是