第 1 頁(yè) 共 5 頁(yè) 教師讀書心得教師讀書心得 被誤解的童年被誤解的童年 讀讀 兒兒 童精神 一種人文的表達(dá)童精神 一種人文的表達(dá) 有感有感 兒童有兒童的視角 成人有成人的視野 我們沒(méi) 有必要非得讓兒童站在成人的視野去看待世界 如果 成人非讓兒童順從自己的意志 那么等待兒童的將會(huì) 是童年靈性的喪失 而現(xiàn)實(shí)又何嘗不是如此呢 現(xiàn)當(dāng)代教育 家長(zhǎng)生 怕孩子輸在起跑線上 教師生怕班級(jí)的成績(jī)落后 充 斥在孩子童年的是各種各樣的興趣班和輔導(dǎo)班 左右 孩子童年世界的儼然是成人的意志 兒童的童年世界 似乎是籠罩在 未來(lái)發(fā)展 的惶恐之下 本來(lái)應(yīng)屬天 真 爛漫的孩子 已變得失去應(yīng)有的本真 教育所培 養(yǎng)出來(lái)的更多是年紀(jì)輕輕的 博士 和 老態(tài)龍鐘 的兒童 而沒(méi)有真正做到解放兒童的天性 讓兒童的 童年復(fù)歸于自然 兒童精神 一種人文的表達(dá) 一書正是基于關(guān) 照兒童的天性和兒童的精神世界 通過(guò)解讀兒童精神 的人文性 給予我們反思現(xiàn)當(dāng)代兒童所遭遇的童年危 機(jī)以及教育人文性的缺失 書中作者通過(guò)對(duì)兒童精神 深邃的解讀 詮釋著教育的終極追求 并給予兒童教 育的吶喊 兒童教育是對(duì)于人性之初的和諧與自由 第 2 頁(yè) 共 5 頁(yè) 的追求 它所體現(xiàn)的教育之人文化 實(shí)際上就是教育 的人文關(guān)懷與終極關(guān)懷 由此可見(jiàn) 我們對(duì)兒童實(shí) 施的教育應(yīng)該尊重和欣賞兒童原生態(tài)的生活 并在此 基礎(chǔ)上讓教育活動(dòng)來(lái)指導(dǎo)兒童的原生態(tài)生活 讓教育 活動(dòng)為兒童提供原生態(tài)生活所不能提供的精神影響和 文化影響 從而達(dá)到善待兒童的天性 呵護(hù)兒童的心 靈 把兒童當(dāng)成一個(gè)獨(dú)立的 有獨(dú)特思想的個(gè)體 讓 兒童能夠在童年真正體驗(yàn)屬于他們自己的生活 通過(guò)對(duì)此書的閱讀 我對(duì)兒童的認(rèn)識(shí)也更深了一 層 這不禁讓我對(duì)現(xiàn)當(dāng)代的兒童教育有了更多的思考 和反思 現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)的快速發(fā)展和科技的飛速進(jìn)步 使得兒童童年的公共空間不斷縮小 不管是兒童嬉戲 玩耍的現(xiàn)實(shí)空間還是兒童文化傳播的虛擬空間 兒童 的童年正在逐步被商業(yè)化的市場(chǎng)所征服 電視中各式 各樣的兒童動(dòng)畫 電腦中各式各樣的兒童游戲及兒童 教習(xí)教程 以視聽(tīng)為主要特征的現(xiàn)代傳媒逐漸取代了 傳統(tǒng)的人文誦讀與兒童親臨自然 觸摸世界的機(jī)會(huì) 也正如書中作者所言 現(xiàn)代化的鋼筋混凝土建筑和 家庭結(jié)構(gòu)的核心化 更是使得兒童回歸自然鄉(xiāng)土 體 驗(yàn)民俗人情的渴望越來(lái)越成為一種奢侈 我們的教 育對(duì)兒童童年的關(guān)注把過(guò)多的精力放在了培養(yǎng)兒童的 知識(shí)力方面 而較少去關(guān)注兒童精神的發(fā)育和兒童童 第 3 頁(yè) 共 5 頁(yè) 年本質(zhì)的內(nèi)涵 家長(zhǎng)和教師對(duì)孩子的關(guān)注點(diǎn)也更多的 是局限于兒童 成績(jī)中心 和 未來(lái)中心 而忽視 了兒童童年應(yīng)屬的天性解放 本真快樂(lè)和自然體驗(yàn) 兒童的童年生活也更多的是被成人的意志所左右 兒 童的尊嚴(yán)被成人所忽視 兒童的精神世界也備受成人 的壓抑 我們只把兒童當(dāng)做了一個(gè)未知而等待填充的 個(gè)體 而較少去發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)藏于兒童精神世界的文化奧妙 現(xiàn)當(dāng)代家長(zhǎng)和教師對(duì)待兒童的童年生活過(guò)于追求 知識(shí)化 這也就意味著兒童的成長(zhǎng)和童年生活將間接 地被殖民化 這種殖民化也便是兒童精神之人文性的 喪失 童年精神之獨(dú)特性的喪失 所以 我們對(duì)兒童 的教育應(yīng)該基于一種對(duì)兒童人文化的關(guān)懷 真正能尊 重兒童發(fā)展的天性 理解兒童文化的內(nèi)涵 跳出我們 成人對(duì)兒童解讀的固守現(xiàn)實(shí)邏輯和理性標(biāo)準(zhǔn)的思維定 勢(shì) 真正做到對(duì)兒童童年的教育要契合于兒童精神發(fā) 展的需求 教育學(xué)者王富仁說(shuō)過(guò) 我們每一人都會(huì)發(fā)現(xiàn) 我們現(xiàn)代的兒童不是懂事懂的太晚了 而是懂事懂的 太早了 他們過(guò)早地被置入一個(gè)由幾千年的文化發(fā)展 造成的復(fù)雜的文化的社會(huì) 成人的社會(huì) 成年人的文 化從他們出生那一天起就騷亂著他們幼小的心靈 只 第 4 頁(yè) 共 5 頁(yè) 要一個(gè)兒童沒(méi)有僅僅屬于自己的世界 僅僅屬于自己 的心靈感知方式 他就沒(méi)有任何抵御被成人文化過(guò)早 異化的能力 他或者毫無(wú)分辨能力地接受所有成人的 教導(dǎo) 造成創(chuàng)造力的過(guò)早枯萎和生命活力的過(guò)早消失 或者產(chǎn)生逆反心理 盲目地拒絕任何成年人的教導(dǎo) 書中作者也感慨道 可以想到 如果我們的兒童 還沒(méi)來(lái)得及仔細(xì)品味童年生活 便被作為教育者的成 人們急功近利地催促著 倉(cāng)促融入到成年人式的理性 生活的軌道與現(xiàn)實(shí)的功利性世界 那么 這不僅意味 著兒童失去了童年 而且意味著我們的人類失去了童 年 甚至人類的精神與文化也失去了歷史發(fā)展的淵源 因?yàn)?兒童遠(yuǎn)離了自然 遠(yuǎn)離了游戲 遠(yuǎn)離了童話 遠(yuǎn)離了詩(shī)意 就遠(yuǎn)離了人文性的人類精神 也就是 說(shuō) 在現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程中 我們對(duì)兒童童年的 解讀過(guò)于粗略化 只是站在我們成人的高度去看待和 理解兒童 而真正童年的概念還未成為一種普遍的社 會(huì)共識(shí) 兒童成長(zhǎng)的社會(huì)氛圍是鼓勵(lì)兒童盡早成為標(biāo) 準(zhǔn)化的成人 在這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化的過(guò)程中 兒童的生命過(guò) 程本身卻被忽略了 這也造就了我們對(duì)兒童的誤解 對(duì)兒童童年的誤解 面對(duì)對(duì)兒童如此的誤解 我想作為家長(zhǎng)和教育工 作者 我們應(yīng)該遵從作者在書中最后所呼吁的 面 第 5 頁(yè) 共 5 頁(yè) 對(duì)著兒童的精神和文化 教育的首要選擇和根本職責(zé) 是理解