師說 一輪復(fù)習(xí) 文學(xué)常識1 六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之 師說 六藝 詩 書 禮 樂 易 春秋 2 通五經(jīng) 貫六藝 張衡傳 五經(jīng) 詩 書 禮 易 春秋 六藝 六種技術(shù)和技能 禮 樂 書 數(shù) 射 御 一詞多義 師課文中出現(xiàn) 次 它的含義和用法如下 作名詞 有三種情況古之學(xué)者必有師巫醫(yī)樂師百工之人孔子師郯子 師襄 作動詞 有三種情況吾師道也 師道 動賓關(guān)系 巫醫(yī)樂師百工之人 不恥相師或師焉 或不焉師道之不傳也久矣 師道 偏正關(guān)系 吾從而師之孔子師郯子 萇弘 師襄 老聃 作 老師 講作 專門技藝人 講作 姓 講作 學(xué)習(xí) 效法 講作 從師 求學(xué) 講 以 為師 講意動用法 文言實詞 加點字 意義 1 所以傳道受業(yè)解惑也 2 于其身也 則恥師焉 惑矣3 夫庸知其年之先后生于吾乎4 術(shù)業(yè)有專攻5 六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之6 今其智乃反不能及7 師道之不傳也久矣8 作 師說 以貽之 受通 授 教授 疑難問題 糊涂 豈 難道 普遍 學(xué)習(xí) 研究 從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚 流傳 竟然 贈送 詞類活用1 于其身也 則恥師焉巫醫(yī) 樂師 百工之人 不恥相師2 小學(xué)而大遺 吾未見其明也3 其下圣人也亦遠(yuǎn)矣4 是故圣益圣 愚益愚 都是意動用法以 為恥 小 大 形容詞做名詞 小的方面 大的方面 名詞作動詞 低于 不及 圣 形容詞做名詞圣人 愚 形容詞做名詞愚人 5 吾從而師之 師 名詞用作意動 以 為師 古今異義詞1 古之學(xué)者必有師 2 是故無貴無賤 無長無少3 吾從而師之4 小學(xué)而大遺5 是故弟子不必不如師 師不必賢于弟子 古義 求學(xué)的人 今義 學(xué)術(shù)上有一定成就的人 古義 無論今義 沒有 古義 從 動詞 跟隨 而 連詞 復(fù)音虛詞今義 表目的或結(jié)果的連詞 古義 小的方面學(xué)習(xí) 文中指讀書識字 今義 對兒童 少年實施初等教育的學(xué)校 古義 不一定 今義 不需要 文言句式師者 所以傳道受業(yè)解惑也判斷句不拘于時被動句句讀之不知 惑之不解 賓語前置句其聞道也固先乎吾 狀語后置句 文言翻譯1 師者 所以傳道受業(yè)解惑也 老師 是用來傳授道理教授學(xué)業(yè)解釋疑難問題的 2 吾師道也 夫庸知其年之先后生于吾乎 我是學(xué)習(xí)道理的 哪管他的年齡比我大還是比我小呢 3 是故無貴無賤 無長無少 道之所存 師之所存也 所以不論地位高貴還是低賤 不論年齡大還是年齡小 道理存在的地方 就是老師存在的地方 4 是故圣益圣 愚益愚 圣人之所以為圣 愚人之所以為愚 其皆出于此乎 所以圣人更加圣明 愚人更加愚蠢 圣人之所以成為圣人 愚人之所以成為愚人 大概都是由于這個原因吧 5 句讀之不知 惑之不解 或師焉 或不焉 小學(xué)而大遺 吾未見其明也 不明句讀 不能解答疑難問題 有的從師學(xué)習(xí) 有的不從師學(xué)習(xí) 小的方面學(xué)習(xí)了 大的方面卻丟棄了 我沒有看出他們的高明之處 6 是故弟子不必不如師 師不必賢于弟子 聞道有先后 術(shù)業(yè)有專攻 如是而已 所以弟子不一定不如老師 老師不一定比弟子有才能 懂得道理有先有后 學(xué)問和技藝上各有各的專門研究 如此罷了 7 不拘于時 學(xué)于余 不被世俗拘束 向我學(xué)習(xí) 課外拓展管仲曰 吾嘗為鮑叔謀事而更窮困 鮑叔不以我為愚 知時有利不利也 吾嘗三仕三見逐于君 鮑叔不以我為不肖 知我不遭時也 生我者父母 知我者鮑子也 鮑叔既進管仲 以身下之 天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也 管仲說 我曾經(jīng)替鮑叔謀劃事情 卻使鮑叔更加困窘 但鮑叔不認(rèn)為我愚蠢 因為他知道時運有好的時候 有不好的時候 我曾經(jīng)多次出去做官 結(jié)果多次都被君主罷免 但鮑叔并不認(rèn)為我沒有才能 因為他知道我還沒有遇上好的時機 生養(yǎng)我的人是我的父母 而真正了解我的人是鮑叔 鮑叔推薦管仲做了官以后 卻情愿讓自己官居管仲之下 因此 人們不稱贊管仲賢明卻稱贊鮑叔能夠識別人才 曾子之妻之市 其子隨之而泣 其母曰 女還 顧反為女殺彘 妻適市來 曾子欲捕彘殺之 妻止之曰 特與嬰兒戲耳 曾子曰 嬰兒非與戲也 嬰兒非有知也 待父母而學(xué)者也 聽父母之教 今子欺之 是教子欺也 母欺子 子而不信其母 非所以成教也 遂烹彘也 曾子的妻子上街去 他的兒子跟在后面哭著要去 曾子的妻子沒有辦法 對兒子說 你回去吧 我從街上回來了殺豬給你吃 曾子的妻子剛從街上回來 曾子便準(zhǔn)備把豬抓來殺了 他的妻子勸阻他說 我只是哄小孩才說要殺豬的 不過是玩笑罷了 曾子說 小孩不可以哄他玩的 小孩子并不懂事 什么知識都需要從父母那里學(xué)來 需要父母的教導(dǎo) 現(xiàn)在你如果哄騙他 這就是教導(dǎo)小孩去哄騙他人 母親哄騙小孩 小孩就不會相信他的母親 這不是用來教育孩子成為正人君子的辦法 說完 曾子便殺了豬給孩子吃 予觀弈于友人所 一客數(shù)敗 嗤其失算 輒欲易置之 以為不逮己也 頃之 客請與予對局 予頗易之 甫下數(shù)子 客已先得手 局將半 予思益苦 而客之智尚有余 竟局?jǐn)?shù)之 客勝予十三子 予赧甚 不能出一言 后有招予觀弈者 終日默坐而已 我在朋友家里看下棋 一位客人屢次輸?shù)?我 譏笑他計算失誤 總是想替他改放棋子 認(rèn)為他趕不上自己 過一會兒 客人請求和我下棋 我頗為輕視他 剛剛下了幾個棋子 客人已經(jīng)取得主動的形勢 棋局快到中盤的時候 我思考得更加艱苦 而客人卻輕松有余 終局計算雙方棋子 客人贏我十三子 我很慚愧 不能說出一句話 以后有人邀請我觀看下棋 我整天默默地坐著看而已 馮 異為人謙退不伐 行與諸將相逢 輒引車避道 進止皆有表識 軍中號為整齊 每所止舍 諸將升坐論功 異常獨屏樹下 軍中號曰 大樹將軍 及破邯鄲 乃更部分諸將 各有配隸 軍中皆言愿屬大樹將軍 光武以此多之 李 存審出于寒微 常戒諸子曰 爾父少提一劍去鄉(xiāng)里 四十年間 位極將相 其間出萬死獲一生者非一 破骨出鏃者凡百馀 因授以所出鏃 命藏之 曰 爾曹生于膏梁 當(dāng)知爾父起家如此也 李存審出身貧窮沒有地位 他常常訓(xùn)誡他的孩子們說 你們的父親年輕時只帶一柄劍