“做合格黨員 ”主題征文：淺談合格黨員的 “五慎 ” 一、慎欲 “壁立千仞，無欲則剛 ” 欲，會意字。 “欠 ”是打呵欠，而打呵欠是身體缺乏某種東西的表現(xiàn)，谷是兩山間的低處流出來的水，從心理學角度將二者組合，流露出 “我要 ”的心理狀態(tài)，因此說文里稱 “欲，貪欲也。 ”客觀看來，凡智力正常之人，皆有 “七情六欲 ”。 “欲 ”，并不可怕，但欲不可縱，縱欲無度必成災。 醒世恒言？薛錄事魚服證仙中有這樣一個情節(jié)：薛錄事（官名）于高燒昏迷中化為鯉魚躍入湖中，恰遇漁夫垂釣，他明知餌在鉤上，吞之禍身，但耐不住餌香撲鼻，總想白吃，于是張口咬之，終被釣上，落下 “眼里識得破，肚里忍不過。 ”笑料。因此，為人要管住自己的貪欲，為自己設(shè)定不可逾越的禁區(qū)。 斗轉(zhuǎn)星移，時過境遷。在我國社會轉(zhuǎn)型的新時期，類似現(xiàn)象仍然屢見不鮮。有的共產(chǎn)黨員官癮十足，權(quán)欲極強，奉行 “會哭的孩子有奶喝 ”的要官哲學，腳底生風跑官要官；有的生活腐化，作風不正，在吃飽喝足后，少數(shù)人 “飽暖思淫欲 ”；有的蛇口吞象，利 欲熏心，違背了黨的宗旨，忘卻了 “做官就不要想發(fā)財 ”的教誨。豈知欲望乃海水，喝的越多，越是口渴。 自古云： “君子愛財，取之有道 ”。這個 “道 ”，就是要遵循 “居官首重惟清 ”的古訓，靠自己那口薪水之 “井 ”過日子，兩袖清風，做一個國學大師季羨林所說的 “利人超過利己的清官、好人 ”。 合格黨員需要明確認識：入黨，不僅僅是一個儀式，更意味著精神境界的跨越。黨員不但要在組織上入黨，更重要的是從思想上入黨，這是保持黨員純潔的首要內(nèi)容，也是黨對每個黨員的基本要求。共產(chǎn)黨處于執(zhí)政地位，黨員有這樣那樣的便利條件，如果管不住自 己的貪欲，就容易迷失自己。甚至走上違法亂紀的道路，斷送自己的政治前途，自由和生命。 二、慎權(quán) 在職責范圍內(nèi)支配和指揮力量 按照盧梭、狄德羅為的觀點： “主權(quán)在民 ”，這意味國家權(quán)力屬于人民，執(zhí)政黨只是代表人民履行權(quán)力，是代理人、受托人。因此共產(chǎn)黨人要權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，確保立黨為公、執(zhí)政為民。 權(quán)力是一柄 “雙刃劍 ”，既能為民做事，也能禍及自身；既能權(quán)為民所用，亦能權(quán)為己所用；既能合理利用造福百姓，又能濫用權(quán)力貽害蒼生。因此黨員干部首先要敬畏手中權(quán)力，履行好人民群眾賦予的神圣職責 ；其次要遵守權(quán)力使用的紀律規(guī)定，嚴格執(zhí)行民主集中制，討論問題講民主，進行決策講程序，執(zhí)行決議講紀律；再次要牢記權(quán)力就是責任的理念，用權(quán)要接受監(jiān)督，確保權(quán)力行使不偏離正確方向，確保權(quán)力行使的神圣性。 三、慎友 志不同、道不合、不相為謀 荀子云 “匹夫不可以不慎取友。 ”說的就是人須謹慎交友之理，要交好朋友，交正直的朋友。 “近朱者赤，近墨者黑 ”。與邪佞人交，如雪入墨池，雖融為水，其色愈污；與端方人處，如炭入熏爐，雖化為灰，其香不滅 ”。 對黨員干部而言，由于所處的地位特殊，與誰交朋友，怎么交朋友，這就不 僅僅是個人的私事，而是政治生活的重要原則，交友更須慎之又慎。世說新語有一個 “管寧割席 ”的故事，管寧與華歆割席斷交，就是兩人 “志不合，道不同 ”，不可相交。如果不慎交了心術(shù)不正、品德敗壞的朋友，那就很容易被拉攏腐蝕，從而突破自己的底線，要么同流合污，要么授人以柄。 因此黨員干部一方面要凈化 “生活圈 ”、 “交際圈 ”和 “娛樂圈 ”，謹慎交友，選良擇賢交友，并主動自覺地接受社會和群眾的監(jiān)督；另一方面應該立足人民的利益，多與群眾交朋友，做群眾的知心朋友，與他們同甘共苦、同舟共濟，真心實意、腳踏實地地為人民謀福利。 四、慎獨 君子獨處，守正不撓 慎獨是我國古代儒家創(chuàng)造出來的具有我國民族特色的自我修身方法。它是儒家的一個重要概念，講究個人道德水平的修養(yǎng)，看重個人品行的操守，是儒家風范的最高境界。大學中說：“小人閑居為不善，無所不至。見君子而后厭然，掩其不善，而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。此謂誠于中，形于外。故君子必慎獨也。 ” 人生最大的 “敵人 ”就是自己，最難戰(zhàn)勝的也是自己。能不能做到慎獨，是檢驗一個人自覺性、自制力和意志力強不強的重要標志。所以作為一個自然人，特別是黨員干部要時刻保持清醒頭腦，一是要處處嚴格要求自己，加強自我規(guī)范和約束，切實做到人前人后一個樣、八小時內(nèi)外一個樣、有沒有監(jiān)督一個樣，臺上臺下一個樣，人前人后一個樣；二是在私底下、無人時、細微處，更要如履薄冰、如臨深淵，始終不放縱、不越軌、不逾矩；三是做到不仁之事不做、不義之財不取、不正之風不沾、不法之事不干，始終保持共產(chǎn)黨人的革命氣節(jié)和政治本色。 五、慎微 糾 “惡 ”小、為 “善 ”小 古代有一個轎夫的故事。有一天下大雨，一轎夫穿了雙新鞋，從灰丁到長安街抬轎進城，剛開始這個轎夫小心翼翼地擇地而行，怕弄臟了新鞋。進城后泥濘漸多， 轎夫一不小心，踩進了泥水中，之后，便 “不復顧惜 ”了?？梢?，微小不小。 資治通鑒有云： “盡小者大，慎微者著 ”“不矜細行，終累大德。 ”重小處、細行、微末，是中華文化中修身養(yǎng)性、為人處世的重要內(nèi)容。中庸中有 “致廣大而盡精微 ”，提醒我們無論為學還是修身，都應深入微觀、精細詳盡；道德經(jīng)中有 “合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下 ”，教誨我們欲成大事，先從打基礎(chǔ)開始；韓非子中亦有 “千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之熛焚 ”，提醒我們防微杜漸，才能防止禍患。無論是修身養(yǎng)德，還 是履職任事，注重細節(jié)、注意小節(jié)都是不可或缺的品質(zhì)。 新時期下，合格黨員慎微，要做到三點，一是要自糾 “惡小 ”。“惡小 ”即小缺點、小錯誤。防止犯大錯誤，就要從自覺糾正小缺點、小錯誤做起；二是要勤為善 “小 ”，一方面勿以善小而不為。 “小事 ”不小，小事連著大事，尤其是 “群眾利益無小事 ”。小事連著民心，解決好了百姓的 “小事 ”，才能贏得民心，密切黨群、干群關(guān)系。勤為善小的另一方面要懷有做 “小事 ”之心。 “小事 ”往往千頭萬緒，不顯山露水，這就要有耐心、恒心、決心和細心，不怕麻煩，不為名利，不怕坐冷板凳，吃得了苦，受得了累 ；要有做 “小事 ”之策，堅持深入實際、深入基層、深入群