日式園林枯山水,1,.,01,背景介紹,02,風(fēng)格特點(diǎn),03,經(jīng)典案例,04,展望未來,目錄,content,2,.,3,.,背景介紹,日本從漢代起，就受中國深厚文化的影響。園林尤其是唐宋山水園的影響，因而一直保持著與中國園林相近的自然式風(fēng)格。但結(jié)合日本的自然條件和文化背景，形成了它的獨(dú)特風(fēng)格而自成體系。日本所特有的山水庭，精巧細(xì)致，在再現(xiàn)自然風(fēng)景方面十分凝煉。并講究造園意匠，極富詩意和哲學(xué)意味，形成了極端寫意的藝術(shù)風(fēng)格。,枯山水又叫假山水,是日本特有的造園手法,系日本園林的精華。其本質(zhì)意義是無水之庭,即在庭園內(nèi)敷白砂,綴以石組或適量樹木,因無山無水而得名，日本園林常以寫意象征手法表現(xiàn)自然，構(gòu)圖簡潔、意蘊(yùn)豐富。其典型表現(xiàn)便是多見于小巧、靜謐、深邃的禪宗寺院的枯山水園林。在其特有的環(huán)境氣氛中，細(xì)細(xì)耙制的白砂石鋪地、疊放有致的幾尊石組，便能表現(xiàn)大江大海、島嶼、山川；不用滴水卻能表現(xiàn)恣意汪洋，不筑一山卻能體現(xiàn)高山峻嶺，懸崖峭壁。,4,.,日本園林以其清純、自然的風(fēng)格聞名于世。它有別于中國園林人工之中見自然,而是自然之中見人工。它著重體現(xiàn)和象征自然界的景觀,避免人工斧鑿的痕跡,創(chuàng)造出一種簡樸、清寧的致美境界。,風(fēng)格特點(diǎn),1.清純,2.自然,在表現(xiàn)自然時(shí),日本園林更注重對(duì)自然的提煉、濃縮,并創(chuàng)造出能使人入靜入定、超凡脫俗的心靈感受,從而使日本園林具有耐看、耐品、值得細(xì)細(xì)體會(huì)的精巧細(xì)膩,含而不露的特色;具有突出的象征性,能引發(fā)觀賞者對(duì)人生的思索和領(lǐng)悟。,3.小巧,日本園林的精彩之處在于它的小巧而精致,枯寂而玄妙,抽象而深邃。大者不過一畝余,小者僅幾平方米,日本園林就是用這種極少的構(gòu)成要素達(dá)到極大的意韻效果。,5,.,石,砂,婁成波紋狀來代表海洋。傳統(tǒng)的波紋：漣漪式、起波式、綱代式、男性式、青海式、漩渦式、獅毛式、觀音式等。,一個(gè)景石代表須彌山石像；兩個(gè)景石代表坐禪石，老和尚講經(jīng)，小和尚聽經(jīng)；三個(gè)代表三尊石，一個(gè)中尊，兩個(gè)侍尊；五個(gè)即為五行石，金、木、水、火、土；佛菩薩石由幾十個(gè)景石組成；多組景石組合的有七五三石（15個(gè)景石分成7個(gè)、5個(gè)、3個(gè)三組，以一個(gè)中心石為對(duì)稱軸兩側(cè)各置一組景石）；龜石或鶴石，象形組合，龜石有6塊，頭、尾、四個(gè)足。鶴石有4塊，頭、尾、2個(gè)鶴羽。,6,.,茶庭,籬笆,竹籬笆是日式庭院中必不可少的元素，主要用作圍屏。他的原材料除了原生竹之外，近年來鋁制和塑料制人工竹也因其不易腐爛等特性被廣泛應(yīng)用。在中式庭院風(fēng)格中，我們也經(jīng)?？吹剿某霈F(xiàn)。,茶庭也叫露庭、露路,是把茶道融入園林之中,為進(jìn)行茶道的禮儀而創(chuàng)造的一種園林形式。,7,.,石徑,橋,類似中國的汀步，庭園里間置的不規(guī)則石板，供腳踏用。日式花園中的路多以飛石和延段構(gòu)成，飛石用以更好地展現(xiàn)庭院空間的路，也是進(jìn)入外露地時(shí)，鋪著石頭的小路。,日本庭院中的另一個(gè)常見元素是橋梁，用來連接一個(gè)可以自由移動(dòng)的庭院。橋梁可以由木頭或石頭建造，可以是簡單或精致的設(shè)計(jì)，有些橋梁是鮮紅色木頭，而有些就只是簡單質(zhì)樸的石頭制成。,8,.,日語中有凈火一詞，指神前凈火，意味著用火去凈化萬物象征吉祥。石燈籠罩住的圣火一般被置放在寺廟內(nèi)人們不愿讓這神圣的火種熄滅就用籠去罩住它。它后來演化為日本園林景觀中的重要元素。它預(yù)示著光明和希望，會(huì)給人帶來好運(yùn)。因此運(yùn)用時(shí)需綜合考慮花園本身的大小，合理選擇安置石燈。常見到的是將石燈放置在緊挨池塘的平石上。,石水缽,石燈籠,整塊石頭打鑿砌成的石水缽，供人凈手、漱口。,驚鹿,通過杠桿原理運(yùn)動(dòng)，利用儲(chǔ)存一定量的流水使竹筒兩端的平衡轉(zhuǎn)移，然后竹筒的一端敲擊石頭發(fā)出聲音，用來驚擾落入庭院的鳥雀。,9,.,重森三玲設(shè)計(jì)的東福寺苔庭這是西方立體主義、超現(xiàn)實(shí)主義與日本傳統(tǒng)園林的嘗試。在青苔之中，宛若星辰的方石嵌入嫩綠的青苔，青灰交隔，枯榮相間。,苔蘚,苔蘚在日本庭院藝術(shù)中仍然扮演著很重要的地位，因?yàn)樗徽J(rèn)為是一種和平的植物，給人的感覺是歡迎來到這與世隔絕的地方。,10,.,自然植物配置,日本園林的四分之三都由植物、山石和水體構(gòu)成，因此，從種植設(shè)計(jì)上，日本園林植物配置的一個(gè)突出特點(diǎn)是：同一園中的植物品種不多，常常是以一二種植物作為主景植物，再選用另一二種植物作為點(diǎn)景植物，層次清楚，形式簡潔，但十分美觀。選材以常綠樹木為主，花卉較少，且多有特別的含義，如松樹代表長壽，櫻花代表完美，鳶尾代表純潔等等。,11,.,經(jīng)典案例,日本京都妙心寺退藏院,3,日本京都龍安寺,2,日本京都平安神宮,1,日本京都大覺寺,4,12,.,添加標(biāo)題,添加副標(biāo)題,大覺寺是真言宗大覺寺派的總院。876年，由嵯峨天皇的離宮改建而成的，又名嵯峨御所，是歷代法親王住持的寺院。寺內(nèi)的大澤池是模仿中國洞庭湖的池泉船式庭園建造而成的。,日本京都大覺寺平面圖,大澤池,13,.,日本京都平安神宮平面圖,主殿前面為兩個(gè)碎石庭院；主殿后面為神苑，是一個(gè)約三萬平方米的池泉回游式庭院，園內(nèi)有三個(gè)池塘和四座庭院。溪水環(huán)繞，綠樹成蔭。其平等院創(chuàng)建于公元11世紀(jì)中期，后被聯(lián)合國教科文組織列入為世界文化遺產(chǎn)。引入宇治川水，依佛教末法之境，在水池之西建造阿彌陀堂，水池之東則建構(gòu)象征今世的拜殿，打造凈土庭園之喻，其規(guī)格更為后來日式庭園的參考指標(biāo)。,14,.,日本庭園抽象美的代表：在寺廟方丈前一片矩形的白砂地上，分布著5組長著青苔的巖石，是著名的枯山水庭園。,龍安寺是位于日本京都府京都市右京區(qū)的臨濟(jì)宗妙心寺派的寺院，創(chuàng)建于1450年，以其枯山水方丈庭院而聞名，被聯(lián)合國教科文組織指定為世界文化遺產(chǎn)。龍安寺的石庭是以油土矮墻圍成的長方形庭院，地面鋪著一層細(xì)白砂石，表面梳著極整齊的波紋，此外別無一物。一直以來，關(guān)于庭園中組石的獨(dú)特布局大家眾說紛紜。因石庭屬眺望園，故除耙制細(xì)石之人以外，無人可以邁進(jìn)此園，因此凡是入園之人會(huì)坐在庭園邊的深色走廊上有時(shí)會(huì)滯留數(shù)小時(shí)，靜靜地凝視眼前的景致，通過砂、石之妙趣來參悟布道者的深刻蘊(yùn)意。,日本京都龍安寺,15,.,妙心寺是臨濟(jì)宗妙心寺派的大本山，與金閣寺、龍安寺不同，妙心寺是由大大小小46處塔頭組成的寺院集群，面積廣闊。妙心寺境內(nèi)以桂春院、春光院、退藏院三院最為有名。特別是退藏院的枯山水“元信之庭”、是由當(dāng)時(shí)著名的畫家狩野元信設(shè)計(jì)的。庭園以景石組合及剪枝來表現(xiàn)立體，并用白砂繪作曲線，這是狩野派奠基人狩野元信所特有的風(fēng)格。園林布局為蓬萊式，以中央的龜島為蓬萊島，磯島與之相襯，池邊又出一個(gè)半島，形似鶴，故名鶴島，形成龜鶴相對(duì)的格局。在龜鶴兩島的左側(cè)假山上，又立有一塊圓形的蓬萊石，蓬萊石右側(cè)有立石與栗石組合而成的枯滝石組相襯，布局之精心巧妙令人贊嘆折服。,日本京都妙心寺退藏院,16,.,展望未來,枯山水景觀是日本人們吸取中國古典園林精華后結(jié)合本民族文化、審美觀念、地理特點(diǎn)后所形成的獨(dú)特的園林景觀，并在日本現(xiàn)代園林景觀中得以傳承和發(fā)展?，F(xiàn)代景觀發(fā)展的現(xiàn)實(shí)情況和新技術(shù)的運(yùn)用給枯山水藝術(shù)提出了新的要求的同時(shí)也形成了新的發(fā)展形式。日本傳承和發(fā)展枯山水景觀并使之很好地融入到現(xiàn)代園林景觀之中，給我國現(xiàn)代庭園景觀的發(fā)展很大的啟示。以位于日本福崗安田水災(zāi)保險(xiǎn)大樓前的石園景觀為例，來說明傳統(tǒng)枯山水園與現(xiàn)代材料強(qiáng)烈的對(duì)比，使人們對(duì)歷史文化和現(xiàn)代科技的矛盾進(jìn)行反思?？v觀日本的枯山水園林景觀的發(fā)展歷程，得之它是一個(gè)吸收、整合、嬗變、傳承的過程，這對(duì)我國現(xiàn)代庭園景觀設(shè)計(jì)師及其相關(guān)人員有以下啟示：優(yōu)秀的設(shè)計(jì)不是對(duì)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的簡單模仿或簡單疊加，而是將地方傳統(tǒng)園林特色和現(xiàn)代生活需要、技術(shù)特色、美學(xué)價(jià)值等相結(jié)合，形成新的園林景觀。,17,.,發(fā)展方向,現(xiàn)代庭園景觀設(shè)計(jì)應(yīng)結(jié)合民族審美特點(diǎn)，周圍的環(huán)境特點(diǎn)以及本土藝術(shù),現(xiàn)代庭園景觀設(shè)計(jì)要融入新技術(shù)、新材料,現(xiàn)代庭園景觀設(shè)計(jì)要展現(xiàn)其互動(dòng)性,18,.,蘇州萬科麓巷示范區(qū)景觀改造,以日本龍安寺為設(shè)計(jì)藍(lán)本，根據(jù)場(chǎng)地現(xiàn)狀，把水景取消，中心做出枯山水庭院，左側(cè)長廊外部增加茶室，茶室前做休憩臺(tái)階。將整體廊架的立柱由白色改為栗色，整體空間由“白色”演變?yōu)椤澳旧薄?19,.,西安綠地灃東新里城,將疏、密、曲、直的空間符號(hào)一攔入園，構(gòu)成了層次豐富的空間排序。,20,.