1/6寫生實(shí)習(xí)目的范文寫生實(shí)習(xí)是我校服裝設(shè)計(jì)與工程專業(yè)的一項(xiàng)基礎(chǔ)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，在服裝設(shè)計(jì)與工程專業(yè)的理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的緊密配合中有著不可或缺的作用。一實(shí)習(xí)目的1、通過實(shí)習(xí)使學(xué)生們熟悉我國優(yōu)秀的自然與人文文化，能運(yùn)用正確的立嘗觀點(diǎn)、方法認(rèn)識生活思考生活，獨(dú)立地、客觀地分析和解決學(xué)習(xí)創(chuàng)作中的實(shí)際問題，使學(xué)生將來能更迅速地適應(yīng)社會。2、檢驗(yàn)學(xué)生掌握基礎(chǔ)理論知識的水平，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力，將所學(xué)的理論知識及技巧運(yùn)用到實(shí)際創(chuàng)作中去，發(fā)現(xiàn)不足，找出差距，有針對性地加以提高，以便為下一階段的學(xué)習(xí)打下更好的專業(yè)基矗3、加強(qiáng)學(xué)生和社會的聯(lián)系，了解藝術(shù)專業(yè)發(fā)展的趨勢以及社會對該專業(yè)的新要求，并對教學(xué)中存在的問題進(jìn)行調(diào)查研究，從而促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高。二實(shí)習(xí)任務(wù)1、完成攝影采風(fēng)集中練習(xí)，2、完成建筑、人物、植物速寫的集中練習(xí)，3、了解歷史文化知識，了解民俗、特點(diǎn)、風(fēng)情，收集創(chuàng)作素材。二、實(shí)習(xí)基地2/6此次實(shí)習(xí)主要在貴州省貴陽市三個(gè)苗寨進(jìn)行實(shí)習(xí)，如下第一實(shí)習(xí)基地西江苗寨千戶苗寨，素有“千戶苗寨“之稱，被譽(yù)為苗族的大本營。位于貴州省雷山縣城東北37千米處，距凱里市81千米。坐落于苗嶺之中。西江擁有1080戶苗族人家，居民近6000人，為全國最大最典型的苗寨，因而稱為千戶苗寨。發(fā)源于苗嶺主峰原始林區(qū)的白水河，將西江苗寨一分為二，獨(dú)具特色的吊腳木樓鱗次櫛比，依著山勢，迤邐向上展開。在陽光照射下，在滿目青翠的映襯下，獨(dú)特而壯美。西江也是苗族的歌舞之鄉(xiāng)，節(jié)日多、規(guī)模大、內(nèi)容豐富，如“蘆笙會”、“過苗年”等。田園風(fēng)光、古色古香的民居與民族風(fēng)情融為一體，使西江成為苗族西氏支系的建筑博物館和民俗博物館，是中外游客特別是文化人類學(xué)者、建筑界人士和攝影師樂于造訪之地，西江設(shè)有小型旅館，有鄉(xiāng)村公路通達(dá)。第二實(shí)習(xí)基地岜沙村位于貴州省黔東南苗族侗族自治州從江縣丙妹鎮(zhèn)，距從江縣城公里處，由老寨、宰戈新寨、王家寨、大榕坡新寨和宰莊等五個(gè)自然寨組成。岜沙村是省人民政府確定的重點(diǎn)保護(hù)民族村寨，被譽(yù)為苗族文化的“活化石”和“生態(tài)博物館”。在貴州省旅游業(yè)發(fā)展總體規(guī)劃中，岜沙被列為民族村寨類A級景區(qū)。岜沙苗寨的居民建筑、服飾頭飾與周邊其他村寨迥然不同，獨(dú)具3/6特色。岜沙人自今保持著一、兩千年前古老的生產(chǎn)生活方式，著裝依舊保持著強(qiáng)烈的原始色彩。第三實(shí)習(xí)基地郎德上寨坐落在苗嶺主峰雷公山麓的丹江河畔，距黔東南州府凱里市27公里，距雷山縣城17公里。進(jìn)郎德上寨，首先要飲十二道攔路酒，然后才沿著石板小路走進(jìn)寨子中央的蘆笙常在郎德將會欣賞到敬酒歌、苗族飛歌、蘆笙舞、銅鼓舞、板凳舞、集體舞等豐富多彩的苗族民間歌舞。1985年，郎德上寨作為黔東南民族風(fēng)情旅游點(diǎn)率先對外開放1993年載入中國博物館志1997年被文化部命名為“中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)“2001年被列為“全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位“聞名中外，是旅游觀光、考察苗族文化、領(lǐng)略苗族風(fēng)情的首選村寨。朗德上寨以魅力無窮的苗族歌舞，絢麗奪目的苗族銀飾，獨(dú)具匠工的吊腳樓，古色古香的鵝卵石道，抗暴英雄楊大六故里，熱情好客的民族禮儀迎接海內(nèi)外賓客。三、實(shí)習(xí)安排5月18日服設(shè)全專業(yè)集體從西安乘火車前往實(shí)習(xí)基地貴州5月20日觀看黃果樹瀑布5月21日去西江千戶苗寨至5月26日在西江寫生五天，5月27日去岜沙苗寨，看表演和寫生一天4/65月28日朗德苗寨。29、30在郎德寫生三天5月31號從貴陽回學(xué)校西安四、實(shí)習(xí)總結(jié)及體會縱觀我們所去的三個(gè)實(shí)習(xí)基地都是苗寨，為什么這些寨子能夠比較有名，我們要考慮一下，三個(gè)都是苗寨，按理說，去了一個(gè)不就好了，為什么我們?nèi)チ巳齻€(gè)寨子，這三個(gè)寨子大體都一樣，但是每個(gè)寨子又有自己的特色，其中的共性有苗寨所存在的風(fēng)格，極具特色的建筑古民居、木牌坊和吊腳樓。我從這次寫生中學(xué)到很多感悟，我們大學(xué)生也應(yīng)該向這三個(gè)寨子學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)專業(yè)的同時(shí)，自己還得有個(gè)特長，人就要像個(gè)圖釘一樣，覆蓋面積大而且還得有鋒利的釘頭，我們應(yīng)該有豐富的知識而且還得有一個(gè)很強(qiáng)的專業(yè)。這樣有利于自己的發(fā)展。當(dāng)然，寫生完后，我對寫生作為教育社會實(shí)踐，其意義也做了總結(jié)和思考。學(xué)校所安排的社會實(shí)踐教學(xué)，學(xué)生是主體，老師是核心，在許老師和其他兩位老師幫助啟發(fā)學(xué)生在生活實(shí)踐中找準(zhǔn)定位。一般結(jié)合專業(yè)訓(xùn)練的特殊性，多選擇偏遠(yuǎn)地區(qū)、有特色的地域或原生態(tài)保存較好的地區(qū)做社會實(shí)踐教學(xué)基地，盡可能讓學(xué)生接觸更多的人和事。往往這些地區(qū)的偏僻或交通不便，每次都能使大家克服極大困難，團(tuán)結(jié)合作。外出社會實(shí)踐教學(xué)，還有一個(gè)重要目的就是培養(yǎng)同5/6學(xué)們對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛，讓同學(xué)們從書本的圖片所獲得的文化傳統(tǒng)中走出，進(jìn)入壯美河山的實(shí)地藝術(shù)考察，教育同學(xué)們對中國文化從了解、接受，直至喜愛。每去一地都有目的地引導(dǎo)同學(xué)們注意觀察當(dāng)?shù)匚幕葸M(jìn)，民俗、民間藝術(shù)和歷史文化遺存。觀觀賞錯落有序的山里建筑、收集地方民間特色形象資料，注意研究不同地域的、民居生活、家具的風(fēng)格樣式，為今后藝術(shù)創(chuàng)作積累形象素材。這一切都極大地豐富同學(xué)們文化修養(yǎng)和審美趣味，拓展視野和獲取知識的渠道。古人云“讀萬卷書，行萬里路”。這十幾天同學(xué)們先后到過很多地方，體會苗寨人的熱情好客，這種社會實(shí)踐的文化體驗(yàn)無疑是感受“美的歷程”。在這次貴州寫生的過程中，同學(xué)們團(tuán)結(jié)友愛，相互照顧在學(xué)習(xí)上，相互督促，相互交流，共同進(jìn)步，大家的相互的團(tuán)結(jié)、幫助。讓我們大家都相互的了解和認(rèn)識。同時(shí)增加了我們同學(xué)之間的感情，還有老師每天陪著我們畫畫、安排我們的行程和住宿，讓我們大家更加尊敬老師，同時(shí)，我們和老師之間的距離又近一層。這樣有利于以后我們學(xué)習(xí)和交流?？傊?，我們學(xué)校這次社會實(shí)踐教學(xué)去貴州寫生對培養(yǎng)創(chuàng)造型藝術(shù)人才具有十分必要的現(xiàn)實(shí)和歷史意義，這也是藝術(shù)走向成功的