1/8中國(guó)民族音樂(lè)課程在地方高等師范教育中的實(shí)踐與思考中國(guó)民族音樂(lè)課程在地方高等師范教育中的實(shí)踐與思考隨著近年來(lái)我國(guó)高等教育大眾化進(jìn)程的不斷加速，應(yīng)用型人才的培養(yǎng)成為地方高校新的教育理念與教育目標(biāo)。而作為培養(yǎng)各地中小學(xué)基礎(chǔ)教育人才的高等師范教育，其地位的重要性不言自明。當(dāng)以“京劇進(jìn)課堂”為代表的中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)進(jìn)入到中小學(xué)音樂(lè)教材之后，同時(shí)伴隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)的逐漸升溫，教育民族化成為我國(guó)教育的主要發(fā)展態(tài)勢(shì)。地方高等師范教育在當(dāng)今社會(huì)背景下的轉(zhuǎn)型刻不容緩，教師的教學(xué)理念、授課內(nèi)容、授課方式、評(píng)價(jià)體系等多個(gè)方面，既要與應(yīng)用型人才的培養(yǎng)目標(biāo)相一致，同時(shí)還要滿足社會(huì)對(duì)中小學(xué)教師的基本要求。筆者作為中國(guó)民族音樂(lè)課程的授課教師，在教育理念受到?jīng)_擊之后，也一直在思考，如何使這門(mén)音樂(lè)學(xué)專業(yè)理論必修課程的教學(xué)符合應(yīng)用型人才的培養(yǎng)目標(biāo)，如何使課堂上所學(xué)到的知識(shí)轉(zhuǎn)化為一項(xiàng)技能，讓學(xué)生面對(duì)就業(yè)的時(shí)候能夠具備一定的競(jìng)爭(zhēng)力。1課程概況2/8作為音樂(lè)學(xué)專業(yè)的必修課程，中國(guó)民族音樂(lè)在不同的高校其名稱不盡相同，如中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中國(guó)民族民間音樂(lè)中國(guó)民間音樂(lè)等。名稱雖然不同，但是授課內(nèi)容卻基本一致，都是以講授傳統(tǒng)音樂(lè)之中的民間音樂(lè)為主，主要包含民間歌曲、民間歌舞音樂(lè)、說(shuō)唱音樂(lè)、戲曲音樂(lè)和民族器樂(lè)幾個(gè)部分。中國(guó)民族音樂(lè)的教材有很多，現(xiàn)將以下幾本教材作簡(jiǎn)要的比較分析袁靜芳的中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)，除了介紹民間音樂(lè)以外，還加入了宗教音樂(lè)和祭祀音樂(lè)的內(nèi)容，較為全面地讓學(xué)生了解中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的全貌。周本文由論文聯(lián)盟HTTP/收集整理青青的中國(guó)民族民間音樂(lè)僅對(duì)包含民歌、民間歌舞音樂(lè)、說(shuō)唱音樂(lè)、戲曲音樂(lè)和民間器樂(lè)的民間音樂(lè)進(jìn)行了詳盡的介紹，同時(shí)書(shū)后附了豐富的譜例，為民間音樂(lè)的學(xué)習(xí)提供了便利。王耀華的中國(guó)民族音樂(lè)一書(shū)用色彩區(qū)劃分法代替了常規(guī)的“五分法”，按照不同的區(qū)域特征對(duì)中國(guó)民族音樂(lè)進(jìn)行介紹，讓學(xué)生更好地從色彩、風(fēng)格方面理解與掌握音樂(lè)的區(qū)域性特征。江明惇的中國(guó)民族音樂(lè)在“五分法”的基礎(chǔ)上，將每一種音樂(lè)類型按照南、北方不同地區(qū)分別介紹，這樣能夠使學(xué)生對(duì)于南、北音樂(lè)與南、北文化特征有清晰的了3/8解。杜亞雄的中國(guó)民族民間音樂(lè)教程，按照漢族聲樂(lè)、漢族器樂(lè)、漢族綜合藝術(shù)、少數(shù)民族音樂(lè)四種類型進(jìn)行介紹，其中，漢族聲樂(lè)的部分除了介紹漢族民間歌曲以外，還加入了漢族文人歌曲與漢族宗教歌曲。同時(shí)，書(shū)中收錄的曲譜非常豐富，并且都是簡(jiǎn)譜記譜，便于學(xué)生學(xué)習(xí)。鄧光華的中國(guó)民族音樂(lè)及作品賞析全書(shū)分為上、下兩個(gè)部分，上編為漢族音樂(lè)，下編為少數(shù)民族音樂(lè)。這也是已有教材中少數(shù)民族音樂(lè)所占比例最大的一本書(shū)。以上這幾本教材各有所長(zhǎng)、互為補(bǔ)充，筆者在授課時(shí)，對(duì)以上教材進(jìn)行了篩選與綜合，同時(shí)結(jié)合地方高師院校的生源質(zhì)量與培養(yǎng)目標(biāo)，將教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了有效的整合。筆者主要將周青青的中國(guó)民族民間音樂(lè)與王耀華的中國(guó)民族音樂(lè)這兩本書(shū)的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)理念結(jié)合在一起。先讓學(xué)生了解民歌、民間歌舞音樂(lè)、說(shuō)唱音樂(lè)、戲曲音樂(lè)和民族器樂(lè)，使學(xué)生掌握不同體裁的音樂(lè)特征。在此基礎(chǔ)之上，再按照文化色彩區(qū)的類型，讓學(xué)生把握音樂(lè)的區(qū)域性特征，分析和總結(jié)不同音樂(lè)體裁、不同音樂(lè)形式在同一文化區(qū)域之內(nèi)所具備的特征與內(nèi)涵。2課程改革音樂(lè)理論課一向被學(xué)生認(rèn)為枯燥、乏味，尤其是中國(guó)民族音樂(lè)這門(mén)課程所講授的是被現(xiàn)在90后年輕人認(rèn)為很4/8“土”的內(nèi)容，因此在課堂上經(jīng)常出現(xiàn)的局面就是，老師講得津津有味，學(xué)生卻聽(tīng)得昏昏欲睡，這一現(xiàn)象的存在與傳統(tǒng)的教學(xué)方式有密切的關(guān)系。傳統(tǒng)的教學(xué)以“灌輸式”、“填鴨式”為主，主要是老師講、學(xué)生聽(tīng)，學(xué)生沒(méi)有實(shí)際參與到課堂的教學(xué)中，導(dǎo)致上課時(shí)沒(méi)有回應(yīng)，沒(méi)有反饋，教學(xué)效果非常不好。筆者在傳統(tǒng)教學(xué)模式的基礎(chǔ)上，根據(jù)聽(tīng)課群體不同專業(yè)方向所具備的特點(diǎn)，嘗試了多種教學(xué)方法，改變學(xué)生對(duì)音樂(lè)理論課一貫的認(rèn)識(shí)?？趥餍氖谟捎跂|方人和西方人思維模式不同，導(dǎo)致東西方文化具有較大差異，這一點(diǎn)在音樂(lè)上也有顯著的體現(xiàn)。中國(guó)音樂(lè)體系與歐洲音樂(lè)體系最大的不同具體表現(xiàn)在樂(lè)音的帶腔性特征上。樂(lè)音的帶腔性特征使得我們根據(jù)歐洲音樂(lè)記譜法記下的曲譜，無(wú)法準(zhǔn)確演唱出其實(shí)際的音樂(lè)效果。比如，一段戲曲音樂(lè)的記譜，我們根據(jù)譜子記錄的音對(duì)其進(jìn)行模唱，永遠(yuǎn)沒(méi)有辦法將戲曲的獨(dú)特韻味表現(xiàn)出來(lái)。因此，對(duì)于中國(guó)民族音樂(lè)的學(xué)習(xí)，需要教師口傳心授，親自對(duì)學(xué)生進(jìn)行教唱。筆者在教唱的過(guò)程中，重點(diǎn)要求學(xué)生把握演唱的“味兒”，不論是民歌、曲藝還是戲曲，每一種音樂(lè)形式都有很強(qiáng)的地域性特點(diǎn)，要從語(yǔ)言、唱腔、風(fēng)格等多個(gè)方面入手，細(xì)細(xì)琢磨，反復(fù)模唱，準(zhǔn)確抓住中國(guó)民族音樂(lè)的風(fēng)5/8味。通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)典唱段，可以使學(xué)生從感性上對(duì)中國(guó)民族音樂(lè)有所理解與接納，這一點(diǎn)在中國(guó)民族音樂(lè)課程的教學(xué)過(guò)程中，非常重要。2因勢(shì)利導(dǎo)不同的音樂(lè)風(fēng)格代表了不同的審美習(xí)慣，在“現(xiàn)代化”、“全球化”背景下的今天，多元文化的沖擊和影響改變了人們傳統(tǒng)的審美標(biāo)準(zhǔn)，因此，筆者為了激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情，讓他們對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)產(chǎn)生興趣，在欣賞的環(huán)節(jié)費(fèi)了很多心思。比如，讓學(xué)生欣賞并且有選擇地教唱電視連續(xù)劇血色浪漫中的插曲，這些曲調(diào)具備傳統(tǒng)民歌的特點(diǎn)，同時(shí)又朗朗上口，深受學(xué)生們的喜歡，作為課堂的導(dǎo)入部分，很容易讓學(xué)生對(duì)民歌產(chǎn)生興趣。在課堂中使用的音頻或視頻資料，筆者會(huì)準(zhǔn)備多個(gè)版本，傳統(tǒng)的版本與不同時(shí)代的改編版本，讓學(xué)生們比較其間的區(qū)別，同時(shí)啟發(fā)學(xué)生去思考產(chǎn)生差異的原因，并進(jìn)一步鼓勵(lì)學(xué)生在不破壞傳統(tǒng)風(fēng)格的基礎(chǔ)上有自己的創(chuàng)新。2文化闡釋中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)所呈現(xiàn)的不僅僅是一段旋律，它承載更多的是生活在那片土壤上的人民的情感表達(dá)與生命訴求，代表的是一個(gè)民族的氣質(zhì)和精神。XX年10月17日保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約的通過(guò)，讓“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”進(jìn)入人們的視野并迅速成為社會(huì)焦點(diǎn)。而當(dāng)通過(guò)學(xué)校教育保6/8護(hù)與傳承音樂(lè)文化遺產(chǎn)的理念被越來(lái)越多的人所認(rèn)可與接受時(shí)，音樂(lè)課堂則成為音樂(lè)文化遺產(chǎn)傳承和發(fā)展的主要陣地。因此，音樂(lè)教學(xué)除了要充分利用已經(jīng)保存下來(lái)的遺產(chǎn)“標(biāo)本”作為教學(xué)素材以外，使學(xué)生在多元文化的語(yǔ)境中，關(guān)注和理解音樂(lè)遺產(chǎn)背后的價(jià)值特性與人文內(nèi)涵是更加緊迫的教學(xué)目標(biāo)。筆者在教學(xué)中運(yùn)用地理學(xué)、歷史學(xué)、民俗學(xué)等多學(xué)科知識(shí)，將教材中介紹的音樂(lè)知識(shí)進(jìn)行有效擴(kuò)展，讓學(xué)生改變“審美是音樂(lè)唯一的功能”這種看法，使學(xué)生了解音樂(lè)的社會(huì)功能、實(shí)用功能、教化功能等多種功能。在學(xué)生通過(guò)欣賞、聆聽(tīng)對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生了感性認(rèn)識(shí)之后，進(jìn)一步理解音樂(lè)的活動(dòng)、音樂(lè)的行為、音樂(lè)的觀念以及音樂(lè)的文化。2走上講臺(tái)越來(lái)越多與中國(guó)民族音樂(lè)相關(guān)的內(nèi)容，被納入到了中小學(xué)的音樂(lè)課本中，因此，在培養(yǎng)中小學(xué)音樂(lè)教師的高等師范院校，筆者在中國(guó)民族音樂(lè)課程中嘗試讓學(xué)生走上講臺(tái)，將學(xué)過(guò)的知識(shí)轉(zhuǎn)化成一種教學(xué)的能力。由于諸多客觀因素的限制，筆者將四五個(gè)學(xué)生分成一組，讓他們選擇中小學(xué)課本中的內(nèi)容，或者選擇流傳在自己家鄉(xiāng)的一項(xiàng)民間音樂(lè)形式，按照課堂教學(xué)的方式，進(jìn)行講授。既能夠讓學(xué)生把學(xué)過(guò)的知識(shí)進(jìn)行了鞏固，內(nèi)化為自己的理解與闡釋，同時(shí)，也促進(jìn)學(xué)生進(jìn)一步關(guān)注自己家7/8鄉(xiāng)的民間音樂(lè)，從了解自己家鄉(xiāng)的音樂(lè)開(kāi)始，激發(fā)年輕人對(duì)中國(guó)民間音樂(lè)的熱愛(ài)。3課程設(shè)想31增加鄉(xiāng)土音樂(lè)在中國(guó)民族音樂(lè)的課程中加入地方音樂(lè)、本土音樂(lè)，不僅能夠凸顯課程的地方特色，同時(shí)也促進(jìn)了各地民間音樂(lè)的傳播與傳承。現(xiàn)有教材中所收錄的民族民間音樂(lè)，只是汪洋大海中的幾朵浪花，更加豐富多彩的音樂(lè)仍然如珍珠般散落在全國(guó)各地，將這些民間珍品一一采擷，也是各地方高校教師的義務(wù)與職責(zé)。3建立課程體系學(xué)堂樂(lè)歌以來(lái)，中國(guó)的音樂(lè)教育沿用西方音樂(lè)教育的模式直到今天，其結(jié)果就是，我們對(duì)歐洲音樂(lè)的了解遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于對(duì)中國(guó)音樂(lè)的了解。中國(guó)民族音樂(lè)課程中所呈現(xiàn)的內(nèi)容，僅僅是博大精深的音樂(lè)文化中的一部分，要想更加深入地探究中國(guó)民族音樂(lè)的文化內(nèi)涵，需要建設(shè)與之相關(guān)的其他課程，從而構(gòu)成一系列的課程體系。比如，在樂(lè)理課中加入中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)理的課程，在視唱練耳課上練習(xí)中國(guó)民間音樂(lè)曲調(diào)，開(kāi)設(shè)與“非遺”相關(guān)的選修課程，讓學(xué)生從不同的渠道獲取