1/4人的主題與文的自覺徘徊期一體化秩序下的高歌與迷失如果說前面兩個(gè)時(shí)期的文學(xué)我們可以分別概括為“濫觴期”新舊交替中的迷惘與痛苦；“過渡期”多元整一趨勢(shì)中的抉擇與探索；那么到了1949年以后，即可以說是一個(gè)徘徊期，其間多次出現(xiàn)反復(fù)式的波折，現(xiàn)象紛繁復(fù)雜，我們實(shí)在是難以輕易地給出判定，今天的讀者，研究者如果從歷時(shí)性的角度看似乎是難以理解的，而且必然會(huì)得出悖論。論文聯(lián)盟編輯。對(duì)這一階段的文學(xué)現(xiàn)象，文藝政策提出全面的否定與質(zhì)疑。如果從審美角度講，我們今天的研究者對(duì)這一階段的文學(xué)也實(shí)在是貶多褒少，對(duì)這一階段的文學(xué)也沒有給予足夠的重視同時(shí)也似乎缺乏一種探討的勇氣。既然如此，那么這一階段的文學(xué)在那光怪陸離的現(xiàn)象后面隱藏著什么樣的本質(zhì)呢要回答這個(gè)問題是困難的。那么下面我擬從這樣幾個(gè)方面對(duì)其展開論述。一、國(guó)旗下的高歌按說，開時(shí)代之先河的文學(xué)，往往總是最具有生命活力的文學(xué)；同樣，凡開時(shí)代之先河的文學(xué)家也是最具創(chuàng)造活力的作家。2/4他們應(yīng)該在時(shí)代的洪流中高揚(yáng)他們的個(gè)性，沸騰他們的青春與激情。他們也確實(shí)想這樣做，他們自覺地把自己置身于時(shí)代的洪流中，表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)人們的一種共同主題。新中國(guó)的建立，使飽經(jīng)磨難的中國(guó)民眾看到了新生的希望；激發(fā)了他們一種內(nèi)心深處的活力；他們有著太多的理想與激情。也正因全身心以地投入了，往往就自然而然地迸發(fā)出赤熱的火花，捧出一顆滾燙的心來(lái)。他們不由自主地歌唱“風(fēng)啊，自由地吹，花啊，茂盛地開，歡笑啊，到處飛揚(yáng)。春天啊，永遠(yuǎn)地留在”，嚴(yán)冬太長(zhǎng)久了，黑暗也太沉寂了，有一種初見太陽(yáng)的感覺。毫無(wú)疑義，這是人們當(dāng)時(shí)一種發(fā)自內(nèi)心的聲音。同樣，賀敬之則用另一種歡欣的歌調(diào)高吟“社會(huì)主義的美酒呵，浸透我們每一個(gè)細(xì)胞，每一根神經(jīng)。把一連串的美夢(mèng)都變成現(xiàn)實(shí)，而夢(mèng)想的翅膀又駕著我們更快地飛翔”；就連老作家臧克家也禁不住內(nèi)心的喜悅而豪邁地寫道“生活的道路美麗又寬廣，我的胸懷呵是這么的舒暢，心頭像只婉囀的春鶯，按奈不住要歌唱的欲望?！保@便3/4是當(dāng)時(shí)時(shí)代的主題，人的主題他們心甘情愿地失去“自我”，失去“小我”，而把自己融合在“大我”之中，“大我”取代了“小我”的位置，使得啟蒙以來(lái)一直爭(zhēng)論不休的諸多問題得以暫時(shí)的隱藏和懸置。藝術(shù)家們不約而同地選擇了一種開闊的視野，雄渾、磅礴的氣勢(shì)以及歡快的語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作。“人”這樣一個(gè)一直模糊不清的命題，在他們那里抽象化了，集合化了。它掩蓋個(gè)體人格，而代之以一種集體人格。這是可以理解的他們從黑暗中走來(lái)，而新生的社會(huì)卻賦予了他們對(duì)光明的憧憬。正因?yàn)樵诤诎抵欣ьD得太久了，因此，當(dāng)共和國(guó)一成立他們便對(duì)其予以了熱切的期盼。他們的心和新生的時(shí)代一起沸騰，因此這時(shí)的作家們用他們那真摯的情感，一種發(fā)自內(nèi)心的自覺，寫出滾燙的詩(shī)句郭小川在投入火熱的斗爭(zhēng)、致青年公民、在社會(huì)主義高潮中放聲歡呼；賀敬之在回延安、放聲歌唱中放聲高歌。這時(shí)的作家和詩(shī)人們還可以說是以一種真誠(chéng)的心態(tài)寫作，自覺接受時(shí)代交給他們的任務(wù)，積