1/6唐詩含蓄手法例說唐詩含蓄手法例說唐詩是我國民族文化的瑰寶，千百年來，萬口傳誦，很耐咀嚼。唐詩的一個(gè)顯著特點(diǎn)就是含蓄。所謂“含蓄”，就是“不著一字，盡得風(fēng)流”，就是“拿灰蓋著的爐炭”，就是“抒情從不明說，全憑暗示”，就是“作者的見解愈隱蔽愈好”，就是“在海里移動(dòng)的只有八分之一露出水面的冰山”。含蓄，就得避免平直淺露，言盡意盡，不能在作品中直接站出來說明自己的用意，而要盡量用形象來說話，將深廣的思想內(nèi)容寓于具體的形象之中，同時(shí)要留有余地，做到“有余不盡”，“令人于言外可想”。唐詩含蓄手法多種多樣，現(xiàn)舉例闡述，不妥之處，還請(qǐng)方家指正。一、避免“頂點(diǎn)”德國美學(xué)家萊辛認(rèn)為，如果把事件切割為若干過程，聰明的藝術(shù)家應(yīng)該截取“最富于生發(fā)性的頃刻”，而應(yīng)當(dāng)避免的則是“頂點(diǎn)”，因?yàn)椤暗搅隧旤c(diǎn)，就到了止境，眼睛就不能向更遠(yuǎn)處看，想象就被捆住了翅膀”。讀唐詩，常能體會(huì)到萊辛這一藝術(shù)見解的精辟。且看初唐詩人宋之問的渡漢江嶺外音書斷，經(jīng)冬復(fù)歷春。2/6近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人。詩人在武則天、唐中宗兩朝，頗得寵幸；唐睿宗執(zhí)政后，卻成了有罪的官員被流放到嶺南。詩中的“嶺外”，就是指的“嶺南”；“音書斷”，是說他和河南老家失去了聯(lián)系。在思親思鄉(xiāng)之情的煎熬下，詩人在嶺南挨過了一段日子之后，冒著被抓捕的危險(xiǎn)，從流放地逃了出來。等到渡過漢江，很快就能回到老家時(shí)，他的心情變得非常復(fù)雜近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人。他雖然迫切地想知道家中的一切，尤其是老人是否還健在，妻兒有沒有因?yàn)樽约涸谡紊鲜荻兄碌満??？墒牵绞桥R近家鄉(xiāng)，他的心就越“怯”，他多么害怕自己那些不祥的猜測會(huì)成為現(xiàn)實(shí)啊以至于有人從家鄉(xiāng)那邊過來，自己也不敢向他們探聽情況，懼怕“來人”會(huì)說出不祥的消息。詩人的心“懸著”，于是讀者的心也隨之“懸著”。這首詩選擇這樣一個(gè)“近鄉(xiāng)”的時(shí)刻來寫，的確是很巧妙的。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)刻正是“最富于生發(fā)性”的，能使讀者想得很多很遠(yuǎn)。假如這首詩寫的是回家后的情況和悲歡，那就是把事件的“頂點(diǎn)”展示給讀者，讀起來就缺少嚼咀了。二、正反對(duì)照詩人運(yùn)用多向思維，從正反兩方面取材，并加以對(duì)照，讓讀者從事實(shí)中領(lǐng)悟出主題或作者的思想感情，從而使詩產(chǎn)生含蓄效果。如李約的觀祈雨3/6桑條無葉土生煙，簫管迎龍水廟前。朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦。此詩首句先寫旱情，這是祈雨的原因。次句描繪賽神場面在簫管鳴奏中，人們表演各種娛神的節(jié)目，看似熱鬧，但祈雨群眾只是強(qiáng)顏歡笑，內(nèi)心是無比焦急的；后兩句卻寫朱門看歌舞的場面。前后兩組場面相互對(duì)照一方是唯鞏不雨，一方卻“猶鞏春陰”。唯鞏不雨者，是生死攸關(guān)的生計(jì)問題；猶鞏春陰者，則僅僅是怕絲竹受潮，聲音啞咽而已。這樣，一方是深重的本文由論文聯(lián)盟HTTP/收集整理憂慮與不幸，另一方卻是荒嬉與閑愁。詩的主題和作者的感情傾向在對(duì)比中讀者早已明了，但作者未著一字，諷刺顯得含蓄委婉，耐人尋味。三、寓情于景詩人往往把自己想要表達(dá)的思想感情寓于所描繪的景物中，不直接抒情，只進(jìn)行某些暗示，讓讀者通過它展開想象和聯(lián)想，慢慢感受到詩人在景物中所寄寓的情感。如李白黃鶴樓送孟浩然之廣陵故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。詩的前兩句除了點(diǎn)明故人離別的地點(diǎn)時(shí)間和去向，還有三點(diǎn)暗示其一，離去的是與詩人情同手足的“故人”；其二，“故人”是在最適宜大家一起春游踏青的“煙花三月”4/6離開的；其三，此去揚(yáng)州千里迢迢，再次相會(huì)并非易事。后兩句則完全是寫景。這景物頗似一組電影特寫鏡頭載著“故人”的帆船漸漸遠(yuǎn)去，最后在地平線上消失了，剩下的“唯有長江水滾滾向東流”。我們根據(jù)前邊的暗示和后邊的鏡頭，想一想隱藏在鏡頭外面的詩人，他在“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡”以后，依然站在黃鶴樓邊的江堤上眺望，“唯見長江天際流”，卻久久不愿離開。這是為什么不就是因?yàn)樗岵坏美吓笥逊蛛x，依依惜別嗎這浩蕩的離愁啊，不正似“長江天際流”這就是寓情于景，情雖“不著一字”，卻“盡得風(fēng)流”。四、借物言志古人有所謂“詩出側(cè)面”之說。借物言志就是從側(cè)面借物達(dá)意。它跟散文常用的“托物言志”手法基本相同，只是后者的“物”必定具有象征意義，而前者的物則不一定具有象征意義，有時(shí)只是借助它來表情達(dá)意。這方面著名的例子是金昌緒的春怨打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時(shí)驚妾夢，不得到遼西。從題目看，詩人所要表達(dá)的是一種怨恨之情。照說，黃鶯是討人歡喜的鳥，而詩中女主角卻為什么要打它呢人們看了這句詩會(huì)茫然不知詩意所在，不能不產(chǎn)生疑問，不能不急于從下句尋求答案。第二句果然對(duì)第一句作了解5/6釋，原來“打”的目的是“莫教枝上啼”。但鳥語與花香本來都是春天的美好事物，而在鳥語中，黃鶯的啼聲又是特別清脆動(dòng)聽的。人們不禁還要追問又為什么不讓鶯啼呢第三句進(jìn)一步講明了原因“啼時(shí)驚妾夢”，但人們?nèi)匀徊粫?huì)滿足于這一解釋。因?yàn)辄S鶯啼曉，說明本該是夢醒的時(shí)候了。那么，詩中的女主角為什么這樣怕驚醒她的夢呢她做的是什么夢最后一句答案出來了這夢不是一般的夢，而是去遼西的夢。但這個(gè)答案仍然含意未伸。這里還留下了一連串的問號(hào)。例如一位閨中少婦為什么要做到遼西的夢她有什么親人在遼西此人為什么離鄉(xiāng)背井遠(yuǎn)去遼西詩中主人到底怨恨的是什么難道怨的只是黃鶯只怨鶯的啼叫驚破了她的曉夢這些不必一一說破，而又可以不言而喻，不妨留讀者去想象，去思考。這就是“詩出側(cè)面”，收到含蓄蘊(yùn)藉的效果。五、指東道西有些事或意圖，詩中不宜正面直說，詩人多通過“指東道西”這種手法，以達(dá)到言在此而意在彼的目的。如朱慶余的近試上張水部洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時(shí)無初讀這首詩，給人的感覺好像寫的是“閨房之樂”新娘前一天晚上洞房花燭后，第二天要拜見公婆，在6/6梳妝打扮好之后，含蓄的問丈夫打扮是不是合時(shí)宜作為閨意詩，應(yīng)當(dāng)說寫得非常完整，優(yōu)美動(dòng)人。然而結(jié)合題目我們可以看出，作者的本意，在于表達(dá)自己作為一名應(yīng)試舉子，在面臨關(guān)系到自己政治前途的一場考試時(shí)所特有的不安和期待。唐代應(yīng)進(jìn)士科舉的士子有向名人行卷的風(fēng)氣，以希求其稱揚(yáng)和介紹于主持考試的禮部侍郎。作者投贈(zèng)對(duì)象為水部郎中張籍，作者平日向他行卷，已經(jīng)得到他的賞識(shí)，臨到要考試了，還怕自己的作品不一定符合主考的要求，因此以新娘自比，以新郎比張籍，以公婆比主考，寫下這首詩以征求張籍的意