1/4有關(guān)國(guó)學(xué)經(jīng)典勵(lì)志名言名句賞析國(guó)學(xué)經(jīng)典名句1、海納百川，包容涵藏海納百川出自晉袁宏三國(guó)名臣序贊“形器不存，方寸海納。”李周翰注“方寸之心，如海之納百川也，言其包含廣也。”意指大?？梢匀莸孟鲁砂偕锨l江河之水。海納百川有容乃大，就是說(shuō)要豁達(dá)大度、胸懷寬闊，這也是一個(gè)人有修養(yǎng)的表現(xiàn)。人們都把那些具有像大海一樣廣闊胸懷的人看做是可敬的人。四川大學(xué)以“海納百川，有容乃大”作為校訓(xùn)。國(guó)學(xué)經(jīng)典名句2、戒驕祛躁，平等待人毛澤東在在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)代表會(huì)議上的講話中說(shuō)“戒驕戒躁，永遠(yuǎn)保持謙虛進(jìn)取的精神。”這是孔子“君子泰而不驕，小人驕而不泰”的態(tài)度，同時(shí)也是老子“慎終如始，則無(wú)敗事”的思想。在安徽桐城有一條六尺巷，是指清代文華殿大學(xué)士兼禮部尚書張英的老家人與鄰居爭(zhēng)宅基時(shí)，張英不偏不袒，互判三尺，同等對(duì)待。國(guó)學(xué)經(jīng)典名句3、涵養(yǎng)心性，靜定歸真這種返璞歸真的態(tài)度，是一種道教教義。道教學(xué)道修道，其目的就是要通過(guò)自身的修行和修煉，使生命返復(fù)到始初的狀態(tài)。他們認(rèn)為人原初的本性是淳樸和純真的，是2/4近于“道”的本性的。所以人們常說(shuō)兒童天真無(wú)邪。但由于隨著年齡的增長(zhǎng)，思慮欲念不斷萌生，再加上社會(huì)環(huán)境的不同影響和情色財(cái)貨的誘惑，不斷地消耗掉人原有的生命元真，也蒙迷了原有的純樸天性，若進(jìn)一步嗜欲無(wú)止，將嚴(yán)重?fù)p害自己心性和生命健康，從此背道而馳。而學(xué)道修道，就是要使心性和生命返到純樸純真的狀態(tài)。國(guó)學(xué)經(jīng)典名句4、心誠(chéng)則靈，唯德感天心誠(chéng)則靈，關(guān)鍵是要做到“心”、“誠(chéng)”兩點(diǎn)。其如禮記中所講的正心、誠(chéng)意、格物致知一樣，只要虔心誠(chéng)意，就能產(chǎn)生靈驗(yàn)只要有堅(jiān)定的信念，正確的心態(tài)，愿望就會(huì)實(shí)現(xiàn)，這就是心誠(chéng)則靈。到目前為止，佛教中的禮佛者更是以“心誠(chéng)則靈”來(lái)形容拜佛求簽者的心意。國(guó)學(xué)經(jīng)典名句5、大道至簡(jiǎn)，淳樸自然大道至簡(jiǎn)，是中華道家哲學(xué)。道在中國(guó)哲學(xué)中，是一個(gè)重要的概念，表示“終極真理”。此一概念，不單為哲學(xué)流派道家、儒家等所重視，也被宗教流派道教等所使用。大道至簡(jiǎn)即指大道理基本原理、方法和規(guī)律是極其簡(jiǎn)單的，簡(jiǎn)單到一兩句話就能說(shuō)明白。所謂“真?zhèn)饕痪湓?，假傳萬(wàn)卷書”。國(guó)學(xué)經(jīng)典名句6、上善若水，處下不爭(zhēng)上善若水，語(yǔ)出老子“上善若水，水善利萬(wàn)物3/4而不爭(zhēng)，處眾人之所惡W，故幾于道。”意思是說(shuō)，最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬(wàn)物而不爭(zhēng)名利，處于眾人所不注意的地方，所以是最接近道的。在道家學(xué)說(shuō)里，水為至善至柔水性綿綿密密，微則無(wú)聲，巨則洶涌與人無(wú)爭(zhēng)卻又容納萬(wàn)物。人生之道，莫過(guò)于此。國(guó)學(xué)經(jīng)典名句7、大智若愚，勿恃聰明大智若愚，中國(guó)古代成語(yǔ)。出自宋蘇軾經(jīng)進(jìn)東坡文集事略二七賀歐陽(yáng)少帥致仕啟“大勇若怯，大智若愚?！苯忉尣胖呛芨叨宦朵h芒，表面上看好像愚笨。同樣意思的還有“大巧若拙”。老子曰“大音希聲，大象無(wú)形”，大致都是一個(gè)意思，只是更能表現(xiàn)被形容者偉大可以掌控一切的一面?！按笾侨粲蕖保粲?，已入理悟之境但要大徹大悟，當(dāng)需守愚，守者即修行，亦即功夫。國(guó)學(xué)經(jīng)典名句8、淡泊恬適，明心立志淡泊明志，此句最早出自西漢初年劉安的淮南子主術(shù)訓(xùn)。諸葛亮的誡子書也有引用“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！薄暗础笔且环N古老的道家思想，老子就曾說(shuō)“恬淡為上，勝而不美”。不清心寡欲就不能使自己的志向明確堅(jiān)定，不安定清靜就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而長(zhǎng)期刻苦學(xué)習(xí)。4/4國(guó)學(xué)經(jīng)典名句9、滴水穿石，貴在堅(jiān)持泰山之溜穿石，單極之綆斷干。水非石之鉆，索非木之鋸，漸靡使之然也。宋朝張乖崖在崇陽(yáng)當(dāng)縣令。一天，他看見(jiàn)小吏從府庫(kù)慌張出來(lái)，頭巾下藏著一文錢。下令拷打。小吏不服“一文錢算什么你只能打我，不能殺我“張大怒“一日一錢，千日千錢，繩鋸木斷，水滴石穿。“斬首。國(guó)學(xué)經(jīng)典名句10、厚積薄發(fā)，以柔克剛厚積薄發(fā)源于“君子厚積而薄發(fā)”一句。意思是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間有準(zhǔn)備的積累即將大有可為，施展作為。蘇軾嘗在稼說(shuō)送張琥中說(shuō)“博觀而約取，厚積而薄發(fā)，