中央電大現(xiàn)代教育原理期末復(fù)習(xí)資料小抄考試時(shí)長(zhǎng)100分鐘多選題10題20分，名詞解釋3題15分，簡(jiǎn)答題4題40分，案例分析題1題25分一、多項(xiàng)選擇題1教育先行的理論基礎(chǔ)在于教育是具有（基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性）2加德納教授的多元智力學(xué)說，認(rèn)為每個(gè)人的智力都是如下多種智力的組合（言語(yǔ)語(yǔ)言智力、邏輯數(shù)理智力視覺/空間關(guān)系、音樂/節(jié)奏智力、身體/運(yùn)動(dòng)智力人際交往智力自我反省智力、自我觀察智力和存在智力3陶行知的教育思想集中體現(xiàn)在（社會(huì)即學(xué)校、生活即教育、教學(xué)做合一4從根本上看貫穿教育活動(dòng)的基本矛盾、基本規(guī)律是（教育與社會(huì)發(fā)展之間的矛盾、教育與人的身心發(fā)展之間的矛盾）5英國(guó)“新學(xué)校”模式推行的教育方式是（兒童中心、社會(huì)中心、活動(dòng)中心）。6咨詢與指導(dǎo)的主要形式有（學(xué)習(xí)指導(dǎo)、職業(yè)生涯指導(dǎo)、心理咨詢與指導(dǎo)、休閑指導(dǎo)）。7“教也者，長(zhǎng)善而救其失者也?！?，該話出自（學(xué)記）。8在教育學(xué)發(fā)展史上，第一本以心理學(xué)的研究成果為基礎(chǔ)來論述教育問題的教育學(xué)專著是德國(guó)赫爾巴特的（普通教育學(xué)）。9綜合實(shí)踐活動(dòng)的作用包括（增強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐能力、豐富學(xué)生生活體驗(yàn)、增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感）。10杜威對(duì)教育性質(zhì)判定的幾個(gè)命題是（教育即生活、教育即生長(zhǎng)、教育即經(jīng)驗(yàn)的不斷改造）。11下列哪些是我國(guó)憲法和法律規(guī)定的少年兒童享有的合法權(quán)利（生存的權(quán)利、受尊重的權(quán)利、受教育的權(quán)利、安全的權(quán)利）。12赫爾巴特把教學(xué)的過程分為四個(gè)階段，即（清楚明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法）。131996年國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)遞交的報(bào)告教育財(cái)富蘊(yùn)藏其中提出了教育的四大支柱，它們是（學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活、學(xué)會(huì)生存）。14當(dāng)代社會(huì)存在的基本教育形態(tài)是（社會(huì)教育、學(xué)校教育、家庭教育）。15未來的學(xué)校教育將呈現(xiàn)以下的特點(diǎn)（追求教育民主化的眾向發(fā)展、追求教育的多樣化、追求教育的國(guó)際化、追求教育的終身化）。161632年捷克教育家夸美紐斯的（大教學(xué)論）的誕生，標(biāo)志著教育學(xué)開始成為一門學(xué)科。17教育活動(dòng)的基本要素包括（教育者、受教育者、教育內(nèi)容、教育手段）。18我國(guó)以法令的形式頒布并在全國(guó)推行的第一個(gè)學(xué)制是1904年公布的（癸卯學(xué)制），它標(biāo)志著“中國(guó)教育近代化”的開始。19影響教育發(fā)展規(guī)模的因素主要有（人口數(shù)量、生產(chǎn)力科技發(fā)展水平）。20贊可夫依據(jù)其一般發(fā)展理論，提出了著名的教學(xué)原則（高難度原則、高速度原則、以理論知識(shí)為主導(dǎo)原則）。21聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過的兒童權(quán)利公約，確立了青少年兒童的社會(huì)權(quán)利主體地位，這一核心精神的基本原則是（保護(hù)兒童原則、尊重兒童尊嚴(yán)原則、尊重兒童觀點(diǎn)和意見原則）。22家庭教育的特點(diǎn)包括（先導(dǎo)性、感染性、權(quán)威性、終身性、針對(duì)性）。23社會(huì)生產(chǎn)力和科技發(fā)展水平對(duì)教育產(chǎn)生的制約和影響，具體表現(xiàn)在（教育的發(fā)展規(guī)模和速度、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)設(shè)備、）等方面。24課程計(jì)劃的內(nèi)容一般包括（教學(xué)科目、學(xué)科開設(shè)順序、各門學(xué)科教學(xué)時(shí)數(shù)、學(xué)年編制和學(xué)周安排）。25學(xué)校教育的主要途徑有（教學(xué)、綜合實(shí)踐活動(dòng)、咨詢與指導(dǎo)）26學(xué)校教育內(nèi)容的具體規(guī)范形式包括（課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)、教科書、作業(yè)）。27晏陽(yáng)初在實(shí)施鄉(xiāng)村教育中概括出的“三大方式”是（社會(huì)式、學(xué)校式、家庭式）。28下列內(nèi)容哪些屬于社會(huì)教育的特點(diǎn)（多樣性、群眾性、補(bǔ)償性、開放性）。29夸美紐斯提出的影響至今的三個(gè)教學(xué)原則是（直觀性原則、鞏固性原則、循序漸進(jìn)性原則）。二、名詞解釋1教育方針是由國(guó)家或政黨根據(jù)一定社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)要求提出的，帶有法律效力的，關(guān)于教育工作的方向、目的、道路的總體規(guī)定。教育方針是一個(gè)國(guó)家教育政策的總概括，是全國(guó)各級(jí)各類教育活動(dòng)必須遵循的準(zhǔn)則和宗旨。2研究性學(xué)習(xí)是指從學(xué)科領(lǐng)域或現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中選擇和確定研究主題，在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一種類似于學(xué)術(shù)研究的情境，通過學(xué)生各種探索活動(dòng)，獲得發(fā)展，特別是探索精神和創(chuàng)新能力的發(fā)展的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)過程。3素質(zhì)教育就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。4社區(qū)教育社區(qū)教育指的是以一定的地域?yàn)榻纾瑢W(xué)校與社區(qū)具有共同教育價(jià)值觀和參與意識(shí)，并雙向服務(wù)，互惠互利，學(xué)校為服務(wù)社區(qū)，社區(qū)依賴于學(xué)校，旨在促進(jìn)社區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化和教育協(xié)調(diào)發(fā)展的一種組織體制。5義務(wù)教育是指由國(guó)家強(qiáng)制實(shí)行的，適齡兒童必須接受的，國(guó)家、社會(huì)和家庭必須予以保障的國(guó)民教育?；蛘撸?006年修訂后的義務(wù)教育法中的定義）義務(wù)教育是國(guó)家統(tǒng)一實(shí)施的所有適齡兒童、少年必須接受的教育，是國(guó)家必須予以保障的公益性事業(yè)。6教育規(guī)律是教育現(xiàn)象與其他社會(huì)現(xiàn)象，以及教育現(xiàn)象內(nèi)部各個(gè)構(gòu)成要素之間本質(zhì)的、必然的、內(nèi)在的聯(lián)系或關(guān)系。教育規(guī)律是對(duì)教育實(shí)踐的深層次的本質(zhì)聯(lián)系的反映，具有普遍性客觀性和永恒性。7教育目的有廣義和狹義之分，廣義的教育目的是指人們對(duì)受教育者在接受教育后所產(chǎn)生的結(jié)果和所發(fā)生的積極變化的期望；狹義的教育目的，是指把受教育者培養(yǎng)成為一定社會(huì)需要的人的要求。8課程標(biāo)準(zhǔn)是國(guó)家對(duì)基礎(chǔ)教育課程的基本規(guī)范和要求，是教材編寫、教學(xué)、評(píng)估和考試命題的依據(jù)，是國(guó)家管理和評(píng)價(jià)課程的基礎(chǔ)。9廣義的教育是自有人類以來就產(chǎn)生的教育。教育是人類社會(huì)特有的一種社會(huì)現(xiàn)象，是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)。廣泛地說，凡是有目的地增進(jìn)人的知識(shí)技能、影響人的思想品德的活動(dòng)，不管是有組織的或是無組織的、系統(tǒng)的或零碎的，都是教育。10學(xué)校教育是人類社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。教育是教育者根據(jù)一定社會(huì)的要求和年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律，對(duì)受教育者所進(jìn)行的一種有目的、有計(jì)劃、有組織地傳授知識(shí)技能，培養(yǎng)思想品德，發(fā)展智力和體力的活動(dòng)，通過這種活動(dòng)把受教育者培養(yǎng)成為一定社會(huì)服務(wù)的人。三、簡(jiǎn)答題1簡(jiǎn)述教育的本質(zhì)特性。（1）教育是人類社會(huì)特有的一種社會(huì)現(xiàn)象；（2）教育是人類社會(huì)特有的一種有意識(shí)的活動(dòng)；（3）教育是人類社會(huì)特有的傳遞經(jīng)驗(yàn)的形式；（4）教育是有意識(shí)的以影響人的身心發(fā)展為目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)。2簡(jiǎn)述現(xiàn)代學(xué)制的發(fā)展趨勢(shì)。（1）教育社會(huì)化與社會(huì)教育化；（2）重視早期教育；（3）初等教育入學(xué)年齡提前，義務(wù)教育年限延長(zhǎng)；（4）尋求普通教育與職業(yè)技術(shù)教育的最佳結(jié)合；（5）高等教育出現(xiàn)多級(jí)層次，學(xué)校類型多樣化；（6）以終身教育思想為指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)教育制度一體化，發(fā)展繼續(xù)教育。3在教育過程中受教育者的主體性表現(xiàn)有哪些（1）受教育者是學(xué)校存在的主體。（2）受教育者及其活動(dòng)是學(xué)校職能部門及其管理的中心。（3）受教育者是學(xué)校和教師評(píng)價(jià)的主體。（4）受教育者是教育任務(wù)完成的主體。（5）受教育者的身心發(fā)展特點(diǎn)制約著教師的教。（6）每一個(gè)受教育者都有他們各自的獨(dú)立性、選擇性、需要性和創(chuàng)造性，有他們個(gè)人的興趣、愛好和主觀能動(dòng)性。4簡(jiǎn)述教學(xué)的任務(wù)。1）培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)學(xué)力；（2）建構(gòu)學(xué)生個(gè)性化的多元智力結(jié)構(gòu)；（3）培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力；（4）培養(yǎng)學(xué)生的態(tài)度和價(jià)值觀的形成。5簡(jiǎn)述新課程改革對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的影響。新課程改革對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的影響主要體現(xiàn)在（1）相對(duì)于傳統(tǒng)的“被動(dòng)學(xué)習(xí)”，新課程改革提倡“自主學(xué)習(xí)”方式。自主學(xué)習(xí)有助于學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，形成獨(dú)立人格。（2）相對(duì)于傳統(tǒng)的“個(gè)體學(xué)習(xí)”，新課程改革提倡“合作學(xué)習(xí)”；合作學(xué)習(xí)可以幫助學(xué)生學(xué)會(huì)與人相處、學(xué)會(huì)共同生活、協(xié)同工作（3）相對(duì)于傳統(tǒng)的“接受性學(xué)習(xí)”，新課程改革提倡“研究性學(xué)習(xí)”。有助于學(xué)生學(xué)會(huì)分析問題、解決問題，有助于培養(yǎng)學(xué)生的探索精神與創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐操作能力。6簡(jiǎn)述學(xué)生的時(shí)代特點(diǎn)。（1）主體意識(shí)增強(qiáng)。主體性主要指三方面內(nèi)容自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性；（2）信息獲取方式多樣；（3）受多元文化沖擊較大；（4）受同輩群體影響較大。7簡(jiǎn)述為什么要開展素質(zhì)教育與其特針有哪些1）為什么要進(jìn)行素質(zhì)教育根本原因是國(guó)家推行科教興國(guó)戰(zhàn)略，要提高人口素質(zhì)；直接原因是要從根本上治理“片面追求升學(xué)率”。（2）素質(zhì)教育的特征全體發(fā)展、全面發(fā)展、主動(dòng)發(fā)展、和諧發(fā)展、充分的發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展。8簡(jiǎn)述教師的專業(yè)結(jié)構(gòu)的構(gòu)成要素。（1）教師專業(yè)精神教育信念；教育態(tài)度和動(dòng)機(jī)；自主發(fā)展需要和意識(shí)。（2）教師專業(yè)知識(shí)）普通文化知識(shí)、專業(yè)學(xué)科知識(shí)、一般教學(xué)法知識(shí)、學(xué)科教學(xué)法知識(shí)、個(gè)人實(shí)踐知識(shí)。（3）教師專業(yè)能力一般能力和特殊能力。9簡(jiǎn)述我國(guó)實(shí)施新課程改革的背景。（1）教育觀念滯后，人才培養(yǎng)目標(biāo)已不能完全適應(yīng)時(shí)代的需求；（2）思想品德教育的針對(duì)性、實(shí)效性不強(qiáng)；（3）部分課程內(nèi)容陳舊；（4）課程結(jié)構(gòu)過于單一，學(xué)科體系相對(duì)封閉，難以反映現(xiàn)代科技、社會(huì)發(fā)展的新內(nèi)容，脫離了學(xué)生教育和社會(huì)實(shí)際；（5）課程實(shí)施過程基本以教師、課堂、書本為中心，難以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力；（6）課程評(píng)價(jià)基本只重視學(xué)業(yè)成績(jī)，忽視學(xué)生的全面發(fā)展；（7）課程管理過于集中，使課程不能適應(yīng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的需求和學(xué)生多樣發(fā)展的需求等等。10簡(jiǎn)述如何發(fā)揮教育在人的發(fā)展中的主導(dǎo)作用。人的身心發(fā)展是多種因素綜合作用的結(jié)果，教育發(fā)揮主導(dǎo)作用是有條件的，它要受到以下多方因素的制約（1）受教育者的主觀能動(dòng)性；（2）教育的自身狀況；（3）家庭環(huán)境的因素；（4）社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r。教育如果能得到以上各方面條件的積極配合，就能充分發(fā)揮出促進(jìn)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的獨(dú)特作用。11簡(jiǎn)述課程改革的理念與策略。（1）倡導(dǎo)全面、和諧發(fā)展的教育；（2）重建新的課程結(jié)構(gòu)；（3）體現(xiàn)課程內(nèi)容的現(xiàn)代化；（4）倡導(dǎo)建構(gòu)的學(xué)習(xí)；（5）形成正確的評(píng)價(jià)觀念；（6）促進(jìn)課程的民主化與適應(yīng)性。12面對(duì)未來社會(huì)的挑戰(zhàn)，教育的應(yīng)對(duì)措施及改革趨勢(shì)是什么（1）追求教育民主化，發(fā)展全民教育；（2）實(shí)行主體性教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力；（3）倡導(dǎo)學(xué)會(huì)關(guān)心，加強(qiáng)人文教育；（4）追求教育的終身化，構(gòu)建學(xué)習(xí)化社會(huì)；（5）謀求教育的國(guó)際化，注重教育的本土化。13簡(jiǎn)述新課程改革對(duì)教師的影響1）對(duì)教師的教學(xué)觀念的影響（4分）課改后的教師教學(xué)觀念的變化主要體現(xiàn)在兩方面一是教學(xué)成為教師和學(xué)生共同探求新知的過程，師生互動(dòng)和參與的比重增大；二是建立新型的平等交往的師生互動(dòng)關(guān)系。（2）對(duì)教師教學(xué)方式的影響（6分）促進(jìn)教師專業(yè)化的發(fā)展。教師成為學(xué)校課程的參與者，要開發(fā)自己學(xué)科的課程，參與課程設(shè)計(jì)和實(shí)驗(yàn)，從而促進(jìn)自身的專業(yè)發(fā)展；影響教師常規(guī)教學(xué)方式，教師的角色發(fā)生了位移，不再是“控制課堂”，而是和學(xué)生一起參與，通過互動(dòng)共同探索知識(shí)；使教師重新審視課堂常規(guī)經(jīng)驗(yàn)和活動(dòng)方式；課程改革對(duì)教師之間的合作提出了新的要求。合作有利于教師自身的成長(zhǎng)進(jìn)步，且在合作中碰撞出新思想，同時(shí)教師的合作也起到了示范與促進(jìn)學(xué)生合作的作用。14簡(jiǎn)述當(dāng)代學(xué)生觀。1）以人為本的理念；（2）尊重的教育理念；（3）重視學(xué)生發(fā)展性的教育理念；（4）依法施教的理念；（5）自我教育的理念。15簡(jiǎn)述人的身心發(fā)展的規(guī)律。1）人的身心發(fā)展具有順序性；（2）人的身心發(fā)展具有階段性；（3）人的身心發(fā)展具有不均衡性；（4）人的身心發(fā)展具有個(gè)別差異性。16簡(jiǎn)述教學(xué)的任務(wù)。（1）培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)學(xué)力；（2）建構(gòu)學(xué)生個(gè)性化的多元智力結(jié)構(gòu)；（3）培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力；（4）培養(yǎng)學(xué)生的態(tài)度和價(jià)值觀的形成。四、案例分析題1、我們哪什么激勵(lì)學(xué)生7月15日，在河南省少年先鋒學(xué)校的餐廳里，一群優(yōu)等生正悠閑地喝著紅酒，啃著雞腿，而另一群成績(jī)不好的學(xué)生則在旁邊侍候著這是該校暑期夏令營(yíng)中的一幕。學(xué)校根據(jù)分?jǐn)?shù)將學(xué)生分為“上士”“中士”“下士”三個(gè)級(jí)別，上士的午餐是三菜一湯和一杯象征身份的紅酒，中士的午餐是兩菜一湯，下士則要先服侍上士吃飯，替他洗涮餐具后才可以吃飯。問題你對(duì)該學(xué)校的做法有什么看法請(qǐng)從價(jià)值觀教育或?qū)W習(xí)動(dòng)機(jī)激發(fā)兩個(gè)方面分析。答我們拿什么激勵(lì)學(xué)生動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生源自現(xiàn)實(shí)的內(nèi)驅(qū)力，即個(gè)體需要將自身需求與外在客觀條件、自身發(fā)展水平等相結(jié)合，在客觀條件允許，個(gè)體心理水平達(dá)到，個(gè)體才能覺察到欲求的存在，從而自覺地將欲求轉(zhuǎn)化為動(dòng)機(jī)。動(dòng)機(jī)有高低之分。從價(jià)值觀教育而言，應(yīng)當(dāng)賦予學(xué)生的是民主、平等的觀念，包括責(zé)任心、誠(chéng)信等符合當(dāng)代發(fā)展潮流高尚的價(jià)值觀，而不是灌輸?shù)燃?jí)、貴賤之別的落后的價(jià)值觀。2老師被起綽號(hào)“茶煲“扇全班學(xué)生耳光日前，從化太平中學(xué)初中一年級(jí)某班的同學(xué)，因有人將班主任老師花名為“茶煲”寫進(jìn)周記，而讓班主任知曉自己“花名”被學(xué)生叫了個(gè)遍，班主任一怒之下先讓40余名學(xué)生自掌嘴巴，其后這些學(xué)生又被該老師幾乎逐個(gè)扇了耳光。問題從依法施教的理念以及師德兩個(gè)角度分析該教師的行為。答老師被起綽號(hào)“茶煲“扇全班學(xué)生耳光（1）依法施教的理念聯(lián)合國(guó)兒童權(quán)利公約確立了青少年兒童的社會(huì)權(quán)利主體地位，其精神的基本原則是兒童利益最佳原則，尊重兒童尊嚴(yán)原則，尊重兒童觀點(diǎn)與意見原則，無歧視原則。我國(guó)相關(guān)法律也規(guī)定了青少年兒童的如下權(quán)利生存權(quán)、受教育權(quán)、受尊重權(quán)、安全權(quán)。（2）師德良好的師德首先表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的熱愛上，然后有“為人師表”和“教書育人”。孩子還處于一切尚未定型的成長(zhǎng)期，所以才需要教育。他們難免會(huì)犯錯(cuò)誤，而犯錯(cuò)也應(yīng)該成為對(duì)他們進(jìn)行教育的契機(jī)。33義務(wù)教育學(xué)校不得舉辦重點(diǎn)班江西贛州市教育局今年暑假前夕下發(fā)通知，明確要求任何小學(xué)和初中都不得以考試方式選拔新生。可在該市的某縣縣城幾所學(xué)校，初一新生進(jìn)行考試在當(dāng)?shù)爻闪艘粋€(gè)公開的秘密。贛州市教育局出臺(tái)文件明確提到，要“叫停”學(xué)校里的快慢班、重點(diǎn)班、尖子班、提高班、實(shí)驗(yàn)班、特長(zhǎng)班、興趣班等。可在該縣的部分縣城中學(xué)，卻在初一新生的招生簡(jiǎn)章中明確標(biāo)明了要分重點(diǎn)班。問題該市部分學(xué)校的做法違反了義務(wù)教育法的哪些規(guī)定義務(wù)教育法在此方面做出規(guī)定的主要意圖有哪些答義務(wù)教育學(xué)校不得舉辦重點(diǎn)班該學(xué)校違反了義務(wù)教育法中關(guān)于學(xué)校不得“分設(shè)重點(diǎn)班和非重點(diǎn)班”的規(guī)定。義務(wù)教育法做此規(guī)定的主要意圖是為了促進(jìn)學(xué)校均衡發(fā)展，縮小學(xué)校之間辦學(xué)條件的差距。成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生進(jìn)入重點(diǎn)班，必然會(huì)給這些班優(yōu)先配置師資等，使得教育資源很難均衡，這種做法不符合新修訂的義務(wù)教育法的基本精神?，F(xiàn)代教育原理形考作業(yè)答案形考作業(yè)1答案（第一三章）一、簡(jiǎn)答題1教育的本質(zhì)特性是什么答（1）教育是人類社會(huì)特有的一種社會(huì)現(xiàn)象。（2）教育是人類特有的一種有意識(shí)的活動(dòng)。（3）教育是人類社會(huì)特有的傳遞經(jīng)驗(yàn)的形式。（4）教育是有意識(shí)的以影響人的身心發(fā)展為目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)。2現(xiàn)代學(xué)制有哪些發(fā)展趨勢(shì)答（1）教育社會(huì)化和社會(huì)教育化。（2）重視早期教育。（3）初等教育入學(xué)年齡提前，義務(wù)教育年齡延長(zhǎng)。（4）尋求普通教育與職業(yè)技術(shù)教育的最佳結(jié)合。（5）高等教育出現(xiàn)多級(jí)層次，學(xué)校類型多樣化。（6）以終身教育思想為指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)教育制度一體化，發(fā)展繼續(xù)教育。二、論述題1試述終身教育思潮對(duì)學(xué)校教育制度的影響。答學(xué)校教育必須積極地適應(yīng)終身教育的挑戰(zhàn)。（1）終身教育改變了傳統(tǒng)教育的理念。（2）終身教育改變了教育的目的和功能。（3）終身教育改變了教育的內(nèi)容和方法。（4）終身教育改變了教育的階段和教育的組織。（答題注意事項(xiàng)論述題一不能僅僅回答要點(diǎn)，必須要有“論”的內(nèi)容，也就是要展開論述；論述題二不能僅僅回答理論問題，必須有結(jié)合實(shí)際的內(nèi)容。）2試述素質(zhì)教育的特征和實(shí)質(zhì)。答素質(zhì)教育的內(nèi)涵就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德、智、體、美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。其特征包括一是全體發(fā)展；二是全面發(fā)展；三是主動(dòng)發(fā)展；四是和諧發(fā)展；五是充分的發(fā)展；六是可持續(xù)發(fā)展。實(shí)施素質(zhì)教育，其實(shí)質(zhì)是一種導(dǎo)向思想指導(dǎo)學(xué)校和教師按照黨的教育方針和教育、教學(xué)規(guī)律、克服片面追求升學(xué)率的不良傾向，使學(xué)生得到全面的發(fā)展。即要把主要精力用在課堂教學(xué)上，通過教學(xué)改革，使學(xué)生在掌握大量知識(shí)的基礎(chǔ)上發(fā)展能力與個(gè)性，使全面提高學(xué)生素質(zhì)的理想目標(biāo)具備堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其次，素質(zhì)教育的實(shí)施還要落實(shí)到教育活動(dòng)的各個(gè)方面和環(huán)節(jié)。如教學(xué)、教育實(shí)踐或?qū)嵙?xí)、課外活動(dòng)等，實(shí)現(xiàn)德育、智育、體育、美育的有機(jī)統(tǒng)一，這樣才能完成全面素質(zhì)教育的任務(wù)。（答題注意事項(xiàng)論述題一不能僅僅回答要點(diǎn)，必須要有“論”的內(nèi)容，也就是要展開論述；論述題二不能僅僅回答理論問題，必須有結(jié)合實(shí)際的內(nèi)容。三、實(shí)例分析題（或辯析題）1有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，學(xué)校當(dāng)然是“校長(zhǎng)”說話才真正算數(shù)。請(qǐng)結(jié)合學(xué)校的權(quán)利和義務(wù)談?wù)勀愕目捶??！皩W(xué)校當(dāng)然是校長(zhǎng)說話才真正算數(shù)”這個(gè)觀點(diǎn)對(duì)不對(duì)，我們首先行分清“學(xué)校”和“校長(zhǎng)”的關(guān)系，校長(zhǎng)是學(xué)校的當(dāng)然法人代表，但校長(zhǎng)并不能夠等同于學(xué)校，校長(zhǎng)既然是學(xué)校的當(dāng)然法人代表，那校長(zhǎng)理當(dāng)帶領(lǐng)全校師生忠實(shí)地履行法律賦予學(xué)校的義務(wù)，享有法律賦予的權(quán)利，也即是說，校長(zhǎng)只是上級(jí)行政機(jī)關(guān)或者全體師生委托實(shí)施法律賦予的權(quán)利義務(wù)的執(zhí)行者，而不是說校長(zhǎng)就是學(xué)校里的家長(zhǎng)、校長(zhǎng)依法行政的號(hào)令，那當(dāng)然要算數(shù)了；校長(zhǎng)的號(hào)令有違法亂紀(jì)國(guó)家的法律，任何師或生都有抵制或控告的權(quán)利。2榮獲2003年全國(guó)“十杰教師”稱號(hào)的朱兆林，曾教過一個(gè)叫趙寧的學(xué)生。這個(gè)有著“領(lǐng)袖”能力的男生，曾帶著自已的足球隊(duì)員偷偷翻過圍網(wǎng)進(jìn)場(chǎng)踢球；曾為了保護(hù)“小同學(xué)”和人打架留下青紫的傷痕。他各科成績(jī)倒數(shù)，卻有一個(gè)威武的綽號(hào)“將軍”。“將軍”十分喜愛軍事，不論上什么課，趙寧都會(huì)借回答開始“軍事話題講演”。一天，朱兆林剛進(jìn)課堂，趙寧就又成了“被告”。同學(xué)們七嘴八舌地向朱兆林報(bào)告今天“將軍”闖禍的經(jīng)過。她聽了一會(huì)兒，揚(yáng)手讓大家安靜“同學(xué)們，我清楚了，他又“挺身而出”了是吧”停頓了一下，朱兆林大聲說“挺身而出才是合格的軍人也許未來共和國(guó)將軍中就有趙寧的的名字，他很可能是我們的驕傲”全班黯然。從此，“將軍”被“提審”的次數(shù)越來越少，他對(duì)朱老師發(fā)自內(nèi)心地折服了。一次，他沒完成作業(yè)，朱兆林批評(píng)了他。轉(zhuǎn)天，一份“詩(shī)經(jīng)體”的檢查放在朱兆林的案頭“嗚呼悔矣，未完吾題。浩浩優(yōu)化（指作業(yè)），所作無幾。面對(duì)檢查，羞愧至極。痛心疾首，滿面流涕。嗚呼惜矣，錯(cuò)失良機(jī)。心中悔恨，難以平息。高考已近，不思進(jìn)取。恩師心碎，無顏見伊敢望恩師，嚴(yán)加看管。下不為例，決不再犯”朱兆林讀著這份整整800字的“檢查”，深受感動(dòng)。課堂上，她濃墨重彩地評(píng)說了這份“檢查”，全班同學(xué)聽得癡迷。這個(gè)入學(xué)初成績(jī)?nèi)昙?jí)倒數(shù)的學(xué)生，最后竟以550分的高考成績(jī)考上了中國(guó)人民解放軍電子工程大學(xué)，踏上了他跨向“將軍”的人生之路。臨行前，趙寧把他在國(guó)家級(jí)圍棋賽上獲得獎(jiǎng)品一支金筆送給朱兆林作紀(jì)念。告別老師時(shí)，趙寧的眼睛里噙滿了淚水。他動(dòng)情地說“朱老師，收下。您不是說我能當(dāng)將軍嗎等我得了軍功章，再拿它換這支筆好不好”結(jié)合這個(gè)事例，你能談?wù)勛砸褜?duì)素質(zhì)教育的理解嗎要點(diǎn)（1）朱教師之所以成功地將趙寧引務(wù)了正道并獲得成功，根本原因是順應(yīng)了趙寧思想性格發(fā)展的特點(diǎn)。（2）正確地激發(fā)了趙寧自身潛能的內(nèi)驅(qū)力。（3）科學(xué)地處理了自由發(fā)展與教育引導(dǎo)的關(guān)系。（4）充分地尊重了作為“人”的各方面需求，從頁(yè)使其的到全面發(fā)展。形考作業(yè)2答案（第四六章）一、簡(jiǎn)答題1教育現(xiàn)代化的內(nèi)容有哪些答1、教育觀念的現(xiàn)代化2、教育內(nèi)容的現(xiàn)代化3、教育條件設(shè)備現(xiàn)代化4、教育管理現(xiàn)代化5、教師素質(zhì)現(xiàn)代化2人的身心發(fā)展的動(dòng)因及其規(guī)律是什么答人的身心發(fā)展的動(dòng)因（1）根據(jù)馬克思關(guān)于事物發(fā)展的動(dòng)因?qū)W說，事物的發(fā)展是由事物自身的矛盾所決定，事物內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的內(nèi)因，外因通過內(nèi)因起作用。人的身心發(fā)展的內(nèi)部矛盾是“本我”與“自我”的矛盾，即個(gè)體的需要與已有水平之間的矛盾；其外部矛盾是“自我”與“超我”的矛盾，即個(gè)體現(xiàn)有的發(fā)展水平與社會(huì)要求之間的矛盾。正是這對(duì)矛盾構(gòu)成了人的身心發(fā)展的內(nèi)因和外因，共同推動(dòng)人的身心發(fā)展。（2）規(guī)律1、人的身心發(fā)展具有順序性2、人的身心發(fā)展具有階段性3、人的身心發(fā)展具有不均衡性4、人的身心發(fā)展還具有個(gè)別差異性二、論述題1如何理解教育優(yōu)先發(fā)展是現(xiàn)代社會(huì)的普遍規(guī)律答所謂教育優(yōu)先發(fā)展有兩個(gè)內(nèi)涵，其一是社會(huì)用于發(fā)展教育的投資要適當(dāng)超越于現(xiàn)有生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平而超前投入；其二是教育發(fā)展要先于或優(yōu)于社會(huì)上其他行業(yè)和部門而先行發(fā)展。因此教育優(yōu)先發(fā)展又可稱為教育超前發(fā)展或教育先行。教育優(yōu)先發(fā)展在當(dāng)今世界成為各國(guó)政府的戰(zhàn)略決策并加以推行，其理論根據(jù)就在于從教育在整個(gè)社會(huì)大系統(tǒng)中的定位，即教育的三性基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性出發(fā)。（1）人類社會(huì)的發(fā)展是由一系列要素和機(jī)制相互作用共同推動(dòng)的，但從根本上是由一代代人主體地位的上升、素質(zhì)的提高來實(shí)現(xiàn)的。人力資源在社會(huì)發(fā)展中有著決定作用，這種決定性和教育本體功能向社會(huì)功能的轉(zhuǎn)變，為教育的基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性的確認(rèn)提供了理論基礎(chǔ)。單一科技和經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步并不能導(dǎo)致社會(huì)的全面的、可持續(xù)的發(fā)展。教育、科學(xué)、文化、人的素質(zhì)的提高是直接推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的決定性因素，也是衡量一國(guó)綜合國(guó)力的重要指標(biāo)。一切先進(jìn)的科技與文化、現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力與非現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力都是由人所創(chuàng)造的，教育產(chǎn)業(yè)是所有其他非育人產(chǎn)業(yè)共同需要的上位產(chǎn)業(yè)、前提產(chǎn)業(yè)，即基礎(chǔ)性、全局性產(chǎn)業(yè)。由于人力資源在社會(huì)發(fā)展中有著決定作用，根據(jù)未來社會(huì)的需要，培養(yǎng)未來人，這就表現(xiàn)了教育對(duì)各行各業(yè)的先導(dǎo)作用。（2）現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展越來越呈現(xiàn)高速度的態(tài)勢(shì)，科技轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的周期越來越短。知識(shí)總量在激增，知識(shí)更新的周期在迅速遞減，教育周期卻不能因此而縮短。由于教育對(duì)國(guó)家和個(gè)人的重大作用，出現(xiàn)了教育時(shí)段向兩端的延伸，這就決定了教育必須根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要培養(yǎng)未來人的超前性。由此可見，教育優(yōu)先發(fā)展已是現(xiàn)代社會(huì)的普遍規(guī)律。（答題注意事項(xiàng)論述題一不能僅僅回答要點(diǎn)，必須要有“論”的內(nèi)容，也就是要展開論述；論述題二不能僅僅回答理論問題，必須有結(jié)合實(shí)際的內(nèi)容。）2試述馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的思想。答個(gè)人全面發(fā)展的涵義（1）量的方面智力和體力的盡可能多方面的發(fā)展（2）質(zhì)的方面智力和體力的充分的、自由的發(fā)展（3）度的方向個(gè)人智力和體力的統(tǒng)一發(fā)展（答題注意事項(xiàng)論述題一不能僅僅回答要點(diǎn)，必須要有“論”的內(nèi)容，也就是要展開論述；論述題二不能僅僅回答理論問題，必須有結(jié)合實(shí)際的內(nèi)容。）三、實(shí)例分析題（或辯析題）1美國(guó)芝加哥大學(xué)教授舒爾茨被認(rèn)為是教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人。他說“教育作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的源泉，其作用是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過被看作實(shí)際價(jià)值的建筑物、設(shè)施、庫(kù)存物資等物力資本的?！痹谡劦饺肆Y源時(shí)說“有技能的人的資源是一切資源中最為重要的資源，人力資本收益大于物力資本投資的收益?！笔鏍柎母鶕?jù)其人力資本學(xué)說，對(duì)美國(guó)歷年高等教育費(fèi)的收益率進(jìn)行了計(jì)算。結(jié)果是，美國(guó)1929年到1957年教育投資在增加國(guó)民收入中作出貢獻(xiàn)的比率是33。由此出發(fā)，請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)教育所擔(dān)負(fù)的經(jīng)濟(jì)功能的看法。要點(diǎn)（1）從辯證唯物主義者的立場(chǎng)以及辯證法的觀點(diǎn)看，人在生產(chǎn)過程中是到關(guān)重要的，因此對(duì)人的教育投入就是對(duì)將來經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的最好投入。（2）有人說“教育是生產(chǎn)力”，這一點(diǎn)都過分，因?yàn)闆Q定生產(chǎn)力高低的人的素質(zhì)，即教育水平的高低，直接影響著生產(chǎn)力的高低。（3）教育投入與成效的周期是漫長(zhǎng)的持續(xù)的。（4）隨著社會(huì)的發(fā)展，我們已進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，教育水平的高低，即人力資源水平的高低，完全控制著經(jīng)濟(jì)水平的高低。2有一種看法說“一兩的遺傳勝過一噸的教育?！蹦阏J(rèn)為這種看法正確嗎理由是什么要點(diǎn)（1）不能否認(rèn)，遺傳在人的成長(zhǎng)過程中或者說對(duì)一個(gè)人的成功與否，起著重要作用。（2）但是，環(huán)境教育的作用都大大的勝過了遺傳的作用。（3）正確地做法尊重遺傳的客觀性，因材施教，發(fā)揮教育的主觀能動(dòng)性。形考作業(yè)3答案（第七九章）一、簡(jiǎn)答題1我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的理念與策略是什么答我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的理念與對(duì)策是（1）倡導(dǎo)全面、和諧發(fā)展的教育；（2）重建新的課程結(jié)構(gòu)；（3）體現(xiàn)課程內(nèi)容的現(xiàn)代化；（4）倡導(dǎo)建構(gòu)的學(xué)習(xí)；（5）形成正確的評(píng)價(jià)觀念；（6）促成課程的民主化與適應(yīng)性。2現(xiàn)代社會(huì)教育有哪些特點(diǎn)答現(xiàn)代社會(huì)教育與學(xué)校教育、家庭教育相比具有以下特點(diǎn)（1）開放性；（2）群眾性；（3）多樣性；（4）補(bǔ)償性；（5）融合性；二、論述題學(xué)習(xí)1試述綜合實(shí)踐活動(dòng)作為教育途徑的重要作用。1、試述綜合實(shí)踐活動(dòng)作為教育途徑的重要作用。答題要點(diǎn)答第一，綜合實(shí)踐活動(dòng)可以更好地培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。第二，參加綜合實(shí)踐活動(dòng)，可以增加學(xué)生的生活體驗(yàn)。第三，綜合實(shí)踐活動(dòng)可以形成學(xué)生的服務(wù)意識(shí)。（答題注意事項(xiàng)論述題一不能僅僅回答要點(diǎn)，必須要有“論”的內(nèi)容，也就是要展開論述；二不能僅僅回答理論問題，必須有結(jié)合實(shí)際的內(nèi)容。2針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革，教師應(yīng)該如何指導(dǎo)，組織學(xué)生學(xué)習(xí)答學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革主要是由傳統(tǒng)的“被動(dòng)學(xué)習(xí)”、“個(gè)體學(xué)習(xí)”、“接受性學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤白灾鲗W(xué)習(xí)”、“合作學(xué)習(xí)”、“研究性學(xué)習(xí)”，教師的教學(xué)觀念、方法也要隨之相適應(yīng)。首先，要促使學(xué)生自主學(xué)習(xí)。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)前自己確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃，作好具體的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備；在學(xué)習(xí)活動(dòng)中指導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)展、學(xué)習(xí)方法做出自我監(jiān)控、自我反饋和自我調(diào)節(jié)；在學(xué)習(xí)活動(dòng)后幫助學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行自我檢查、自我總結(jié)、自我評(píng)價(jià)和自我補(bǔ)救。其次，提倡合作學(xué)習(xí)。合作學(xué)習(xí)可以培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。但教師必須做好前期的組織工作，明確團(tuán)隊(duì)成員的各自任務(wù)、責(zé)任，在活動(dòng)中指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效的溝通并對(duì)各人完成的任務(wù)進(jìn)行小組加工；在后期對(duì)活動(dòng)的成效進(jìn)行評(píng)估，尋求提高有效性的途徑。再次，倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)。在教學(xué)中可以創(chuàng)設(shè)一種類似于學(xué)術(shù)（或科學(xué)）研究的情境，通過學(xué)生自主、獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的探究過程，讓學(xué)生獲得智力、能力的發(fā)展和深層次的情感體驗(yàn)、構(gòu)建知識(shí)、掌握解決問題的方法。（答題注意事項(xiàng)論述題一不能僅僅回答要點(diǎn)，必須要有“論”的內(nèi)容，也就是要展開論述；二不能僅僅回答理論問題，必須有結(jié)合實(shí)際的內(nèi)容。三、實(shí)例分析題（或辯析題）1北京史家胡同小學(xué)正在實(shí)施“小博士”工程，要求孩子們利用課余時(shí)間，自愿完成一項(xiàng)“長(zhǎng)作業(yè)”，少則兩周，多則三四個(gè)月，自已研究探索某一個(gè)專題，或完成一部童話作品，拓展語(yǔ)文學(xué)習(xí)的領(lǐng)域，讓學(xué)生在探索中自主學(xué)習(xí)?！靶〔┦抗こ獭鄙婕胺秶鷱V泛，包括天文、地理、科技、歷史等，不同年級(jí)，不同班級(jí)都有自已的“子工程”，確定的專題包括“北京的四合院”、“國(guó)寶大熊貓”、“關(guān)于沙塵暴的調(diào)查報(bào)告”、“中國(guó)茶文化”等，以個(gè)人或小組合作方式進(jìn)行研究。同學(xué)們利用課余時(shí)間，去圖書館、逛書店、上網(wǎng)搜尋等手段搜集材料。許多同學(xué)還走向社會(huì)，去考察、采訪，去親身體驗(yàn)。如四（二）班十幾名同學(xué)研究北京的胡同，每到周未，同學(xué)們便背上水壺、面包、筆記本、照相機(jī)等穿梭于北京大大小小胡同，結(jié)識(shí)了一些京城老人，更加深刻地了解了北京的歷史文化。把收集到的資料進(jìn)行分類整理，然后和老師、家長(zhǎng)一起研究，最終得出自已的“結(jié)論”，最多的寫了七八千字。為了達(dá)到廣泛交流目的，學(xué)校每周一組織一次課題宣講，“小博士”向老師、同學(xué)介紹自已研究的基本經(jīng)過，課題的主要內(nèi)容，進(jìn)行課題研究的體會(huì)，并當(dāng)場(chǎng)回答同學(xué)們提出的各種問題。請(qǐng)根據(jù)上面的案例與傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式進(jìn)行比較，分析新課程改革可以給學(xué)生的學(xué)習(xí)生活帶來哪些變化要點(diǎn)（1）該案例是一則研究性學(xué)習(xí)的具體表現(xiàn)（2）對(duì)此傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式與研究性學(xué)習(xí)的優(yōu)劣（3）結(jié)論團(tuán)隊(duì)合作精神的培養(yǎng)直接面對(duì)社會(huì)、自然、知識(shí)、開闊視野、深入實(shí)際培養(yǎng)學(xué)習(xí)的性趣思想情操培養(yǎng)訓(xùn)練。2“隨著當(dāng)代社會(huì)教育的蓬勃發(fā)展與非正規(guī)教育的廣泛發(fā)展，學(xué)校教育作為教育的主導(dǎo)形態(tài)最終會(huì)被社會(huì)教育所取代”。請(qǐng)你談?wù)剬?duì)這種觀點(diǎn)的看法。要點(diǎn)（1）表明觀點(diǎn)不會(huì)。（2）闡釋歷史發(fā)展的規(guī)律學(xué)校教育與社會(huì)教育的比較，各有其職能、長(zhǎng)短。趨勢(shì)社會(huì)教育的重要性會(huì)突現(xiàn)，但三種力量的事例是努力的方向。形考作業(yè)4答案（第十十一章）一、簡(jiǎn)答題1、“教師教育”概念的含義和意義是什么答教師教育是對(duì)教師培養(yǎng)和教師培訓(xùn)的統(tǒng)稱，是師范教育與教師繼續(xù)教育相互聯(lián)系、相互促進(jìn)、統(tǒng)一組織的現(xiàn)代體制，是實(shí)現(xiàn)教師終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展的歷史要求。現(xiàn)在的教師教育就是在終身教育思想的指導(dǎo)下，按照教師專業(yè)發(fā)展的不同階段，對(duì)教師進(jìn)行的連續(xù)性的、可持續(xù)發(fā)展的、一體化的教育。2、代學(xué)生的主要特點(diǎn)有哪些答當(dāng)代學(xué)生的主要特點(diǎn)有（1）主體意識(shí)增強(qiáng)；（2）信息獲得方式多樣；（3）受多元文化沖擊較大；（4）受同輩群體影響較大。二、論述題1試述教師職業(yè)專業(yè)化必要性和可能性。答題要點(diǎn)教師職業(yè)專業(yè)化的必要性（1）教師職業(yè)基本上屬于腦力勞動(dòng)，但它對(duì)教育理論的依賴性不強(qiáng)。；（2）教師職業(yè)向社會(huì)提供的服務(wù)具有公共性，但不具有鮮明的獨(dú)特性；（3）教師職業(yè)有一定的入職和解職標(biāo)準(zhǔn)以及職業(yè)道德規(guī)范，但要求不高，控制不嚴(yán)。因此，教師職業(yè)距離專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)相差很遠(yuǎn)，有必要向?qū)I(yè)化方向努力。教師職業(yè)專業(yè)化的可能性（1）提高教師職業(yè)對(duì)教育理論的依賴性；（2）延長(zhǎng)教師培養(yǎng)年限，實(shí)現(xiàn)教師的終身學(xué)習(xí)；（3）嚴(yán)格教師的入職和解職標(biāo)準(zhǔn)，提高教師的專業(yè)自主性；（4）厲行嚴(yán)格的教師職業(yè)規(guī)范。（答題注意事項(xiàng)論述題一不能僅僅回答要點(diǎn)，必須要有“論”的內(nèi)容，也就是要展開論述；二不能僅僅回答理論問題，必須有結(jié)合實(shí)際的內(nèi)容。1試述一個(gè)教師應(yīng)該具備的當(dāng)代學(xué)生觀。答題要點(diǎn)教師應(yīng)該具備的當(dāng)代學(xué)生觀有（1）以人為本的理念；（2）尊重的教育理念；（3）重視學(xué)生發(fā)展性的教育理念；（4）依法施教的理念；（5）自我教育的理念。（答題注意事項(xiàng)論述題一不能僅僅回答要點(diǎn)，必須要有“論”的內(nèi)容，也就是要展開論述；二不能僅僅回答理論問題，必須有結(jié)合實(shí)際的內(nèi)容。三、實(shí)例分析題（或辯析題）1據(jù)北京教科院基礎(chǔ)教育研究所2001年7月9日的調(diào)查785教師主張“教師為了教育孩子，應(yīng)做孩子的知心人。”但與此同時(shí)，502的教師認(rèn)為自已所在學(xué)校存在著教師體罰、諷刺、挖苦學(xué)生的現(xiàn)象，并有386的教師認(rèn)為“教師經(jīng)常批評(píng)、懲罰學(xué)生是出于對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)和對(duì)學(xué)生有愛心?！彪m然反映教師經(jīng)常發(fā)脾氣的小學(xué)生、中學(xué)生的比例只有73和98，但是反映教師不發(fā)脾氣的小學(xué)生和中學(xué)生的比例也只有206和134，也就是說有794的小學(xué)生和866的中學(xué)生認(rèn)為教師在他們面前發(fā)脾氣，只是“經(jīng)?！薄ⅰ坝袝r(shí)”、“偶爾”之間的程度不同而已。對(duì)以上調(diào)查結(jié)果你有什么感觸，請(qǐng)用當(dāng)代學(xué)生觀的理念進(jìn)行分析。要點(diǎn)（1）擺出自己的觀點(diǎn)隨著社會(huì)大環(huán)境的改善，人本思想、法制觀點(diǎn)、認(rèn)識(shí)水平、認(rèn)同感等已經(jīng)成為我們社會(huì)的起碼共識(shí)。當(dāng)然，我們的學(xué)生也毫不例外，在作為受教育者時(shí)的定位感也發(fā)生了變化。因此，對(duì)教育、對(duì)學(xué)校、對(duì)老師都有了新的要求和認(rèn)識(shí)（僅供參考）（2）闡述依據(jù)（P389頁(yè)）（3）對(duì)策。2“多一把評(píng)價(jià)的尺子，就多出一批人才”。請(qǐng)你談?wù)剬?duì)這種觀念的看法。要點(diǎn)（1）這是一個(gè)對(duì)教育、對(duì)教育對(duì)象、對(duì)人才的認(rèn)識(shí)問題、也即是說，不要以一種模式去看待學(xué)生，古語(yǔ)有“七十二行，行行出狀元”（2）“人”的分析，人是全面的、多方的、豐富的、立體的。（3）社會(huì)需要的分析，社會(huì)是豐富的、多元的、各行各業(yè)都有需求。（4）結(jié)論科學(xué)客觀地評(píng)價(jià)學(xué)生，認(rèn)識(shí)教育成果，人才就會(huì)輩出。請(qǐng)您刪除一下內(nèi)容，O_O謝謝2015年中央電大期末復(fù)習(xí)考試小抄大全，電大期末考試必備小抄，電大考試必過小抄MANYPEOPLEHAVETHESAMEMIXEDFEELINGSWHENPLANNINGATRIPDURINGGOLDENWEEKWITHHEAPSOFTIME,THESEVENDAYCHINESE請(qǐng)您刪除一下內(nèi)容，O_O謝謝NATIONALDAYHOLIDAYCOULDBETHEBESTOCCASIONTOENJOYADESTINATIONHOWEVER,ITCANALSOBETHEEASIESTWAYTORUINHOWYOUFEELABOUTAPLACEANDYOUMAYBECOMEMOREFATIGUEDAFTERTHEHOLIDAY,DUETOBATTLINGTHELARGECROWDSDURINGPEAKSEASON,ADREAMABOUTAPLACECANTURNTONIGHTMAREWITHOUTCAREFULPLANNING,ESPECIALLYIFYOUTRAVELWITHCHILDRENANDOLDERPEOPLEASMOSTCHINESEPEOPLEWILLTAKETHEHOLIDAYTOVISITDOMESTICTOURISTDESTINATIONS,CROWDSANDBUSYTRAFFICAREINEVITABLEATMOSTPLACESALSOTOBEEXPECTEDAREINCREASINGTRANSPORTANDACCOMMODATIONPRICES,WITHTHEPOSSIBILITYTHATTHEREWILLBENOROOMSAVAILABLEITISALSOCOMMONTHATYOULLWAITINTHELINEFORONEHOURTOGETATICKET,ANDANOTHERTWOHOURSATTHESITE,TOONLYSEEATINYBITOFTHEPLACEDUETOTHECROWDSLASTYEAR,428MILLIONTOURISTSTRAVELEDINCHINAOVERTHEWEEKLONGHOLIDAYINOCTOBERTRAVELINGDURINGTHISPERIODISAMATTERTHATNEEDSTHOROUGHPREPARATIONIFYOUARESHORTONTIMETOPLANTHEUPCOMING“GOLDENWEEK“ITMAYNOTBEABADIDEATOAVOIDSOMEOFTHEMOSTCROWDEDPLACESFORNOWTHEREISALWAYSAPLACESOFASCINATINGTHATEVERYONEYEARNSFORARXANISAPLACELIKETHISTHEBEAUTYOFARXANISEVERLASTINGREGARDLESSOFTHECHANGINGOFFOURSEASONSBESTOWEDBYNATURE,ITSSPECTACULARSEASONALLANDSCAPEANDMOUNTAINSAREJUSTBEYONDWORDARXANISACRUCIALDESTINATIONFORTHERECOMMENDEDTRAVELLINGROUTE,“CHINAINNERMONGOLIAARXANHAILARMANZHOULI“ITISALSOTHEJOINTOFTHEFOURPRAIRIESACROSSTHESINOMONGOLIANBORDER,WHEREPEOPLEGRAVITATETOWARDSTHEEXOTICATMOSPHEREMIXEDWITHCHINESE,RUSSIAN,ANDMONGOLIAELEMENTSASAHISTORICSITEFORTHEYITIANBATTLE,ARXANSTILLEMBODIESTHESPIRITOFGENGHISKHANWALKINGINTOARXAN,YOUWILLBEAMAZEDBYAKALEIDOSCOPEOFGORGEOUSCOLORSALLTHEYEARROUNDTHESPRINGAZALEASBLOOMINGREDINTHESNOW,THESUMMERSEAWAVERINGBLUEINTHEBREEZE,THEAUTUMNLEAVESPAINTEDINYELLOWCOVERINGVOLCANICTRACES,ANDTHEWINTERWOODSSHININGWHITEONTHEVASTALPINESNOWSCAPEHINGGANLEAGUEARXANCITYISSITUATEDINTHEFAREASTERNAREAOFINNERMONGOLIAAUTONOMOUSREGIONITSFULLNAME“HARENARXAN“MEANS“HOTHOLYWATER“INTHEMONGOLIANLANGUAGEARXANISATOURISMCITYINTHENORTHERNFRONTIERWITHABLENDOFLARGEFOREST,GRANDPRAIRIES,VASTSNOWFIELD,HEAVENLAKECLUSTER,THERMIUM,ASWELLASVOLCANICCLUSTERITISARAREANDUNIQUEECOTOURISMBASEFILLEDWITHHEALTHYSUNSHINE,CLEANAIRANDUNSPOILEDGREENNESTLEDCLOSETOTHECOUNTRYSLARGESTVIRGINFOREST,ANDKNOWNFORITSSPRINGANDECOLOGICALENVIRONMENT,ARXANISMARVELEDATBYMANYTOURISTSASTHEPURESTLANDONEARTHYOUCANNOTMISSOUTTHEAUTUMNOFARXANITISDEFINITELYTHEBESTWITHBRIGHTLYCOLOREDSCENERYFULLOFEMOTIONSAUTUMNINTHENORTHERNPARTOFTHECOUNTRYCOMESEARLIERTHANTHESOUTHASEPTEMBERRAINFOLLOWEDBYTHEFOOTPRINTSOFAUTUMNBRINGSMORECOLORSTOTHEONCEEMERALDGREENMOUNTAINANDBLOOMINGGRASSLANDSHUTTERBUGSFLOCKTOSEEFORTHEMSELVESTHEMARVELOFSPLENDIDCOLORSAROUNDTHEMOUNTAINSANDWATERS,MANYOFWHOMHAVETRAVELALONGDISTANCEANDEVENCAMPHEREONLYTOCAPTUREAMOMENTOFTHENATUREWONDERTHESILVERBIRCHTURNSGOLDEN,WHILETHELARCHISSTILLPROUDLYGREENYOUWILLFINDYOURSELFDROWNEDINTHEINTOXICATINGREDOFTHEWILDFRUITSASWELLASTHEGLAMOUROFFLOWERSINFULLBLOWNANDYOURHEARTWILLBELINGERINGONTHEWOODSASITSTIMEFORTHEWILDFRUITSTORIPET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