1中國“XX古城”YOUYOUSHIYUNWUHUAHUIZHOU忠孝節(jié)義千古承傳位于歷史名城合肥市新城區(qū)內(nèi)，一座溪流環(huán)繞、綠樹成蔭、古色古香的度假居住區(qū)“XX古城”。這是一座構(gòu)想新穎巧妙的“古城”；一路前往，獨(dú)具徽州代表性建筑“忠、孝、節(jié)、義”牌坊佇立于游人的面前，似在默默地講述久遠(yuǎn)的故事。在整個(gè)小區(qū)的外面，還有一條蜿蜒曲折、繞城而過的“護(hù)城河”，河岸垂柳依依，花香鳥語。進(jìn)入城內(nèi)，那些僅存于我們記憶中的古街道又出現(xiàn)在人們的眼前；一家家古風(fēng)古韻的酒樓、茶肆、小吃店開門楫客，酒簾飄香，茶香品街，各種古玩珍品擺滿店鋪，古城的主街道斜穿城內(nèi)，街道的物飾、樹木綠化均以繁華的古時(shí)城街作為藍(lán)本，夕照下的馬車可把路人帶入詩詞中描寫的黃昏意境。古城另有小巷阡陌、青石板路，梅雨時(shí)節(jié)，不妨撐把油紙傘，感受雨巷牛丁香一樣的情懷。城內(nèi)的建筑依山伴水，徽州民居建筑群形成了一個(gè)個(gè)獨(dú)立而又互為呼應(yīng)的園林居住體系，園林建筑將自然式建筑“移步換景”的精髓發(fā)揮到極至，從每一個(gè)角度看過去都自城一景。傳統(tǒng)的四合院落，有平步廊相連，院落的四周還巧妙地分部著大大小小的小溪、湖泊，樓依湖建，湖因樓顯，意趣盎然。2XX古城項(xiàng)目建議書一、一切為了需求一切為了需求31、城市生活的日新月異人們生活方面的需求隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人們的生活理念及生活方式也發(fā)生了很大的變化。在溫飽型社會(huì)形態(tài)下，人們只要求屋能擋雨、食能充饑、衣能蔽體，可在當(dāng)今，人們對(duì)居住、飲食、衣著均有了較高要求不僅要吃飽、更要吃好，還要吃出飲食文化來；買房子也不僅僅為了遮風(fēng)擋雨，而是買一種生活方式、一種建筑風(fēng)格、一種文化、一種心境。人們開始尋求復(fù)合式居住空間，可以將娛樂、運(yùn)動(dòng)、休閑、飲食諸多活動(dòng)與居住融為一體、卻又能保證居住品質(zhì)的空間。合肥作為省會(huì)，又是國家級(jí)園林城市、科教城市，聚集著眾多社會(huì)精英，他們通過緊張而辛苦的勞動(dòng)創(chuàng)造了巨大的社會(huì)價(jià)值，他們?cè)诠ぷ髦喔是笮蓍e與娛樂。目前合肥市場(chǎng)上的娛樂場(chǎng)所只是最初最低層次的周末需求，缺乏承載人們多方面需求的配套設(shè)施；一些高消費(fèi)場(chǎng)所又缺乏有水準(zhǔn)的文化陶冶和精神享受。一個(gè)擁有完善配套、高檔次、大規(guī)模集文化娛樂休閑于一體的項(xiàng)目急待出現(xiàn)。（2）城市化進(jìn)程的迫切要求人們一提起美國科技就會(huì)想到硅谷，一提起曼哈頓就會(huì)想到自由女神，一提起巴黎就會(huì)想到艾菲兒鐵塔，一提起悉尼就會(huì)想到歌劇院；人們一提起深圳就會(huì)想到波托菲爾，一提起廣州就想起奧園，一提起成都就會(huì)想4到芙蓉古城，甚至一提起蕪湖就會(huì)想到步行街，可合肥市作為一個(gè)省會(huì)城市，卻沒有一個(gè)能成為城市標(biāo)志、并讓合肥因它而出名的特色建筑。所以，一個(gè)有相當(dāng)規(guī)模、在全國乃至全世界獨(dú)一無二的產(chǎn)品急需出現(xiàn)在合肥。城市的發(fā)展先后歷經(jīng)城市化、逆城市化和后城市化三個(gè)階段，作為內(nèi)地一個(gè)起步較晚的城市，合肥目前仍處于城市化階段。該階段特點(diǎn)是城市擁擠化和住宅城市化。一直以來，由于城市現(xiàn)象標(biāo)志了人類社會(huì)的發(fā)展方向，城市以外的人群才紛至沓來。物極必反，由于人口巨增和商品工業(yè)化發(fā)展過快，城市不可避免染上現(xiàn)代綜合癥，環(huán)境惡化、交通擁擠、生活節(jié)奏加快等都讓城市人心浮意躁，競(jìng)爭(zhēng)壓力、就業(yè)危機(jī)、紛紜的人際關(guān)系等都讓城市人更注重休息娛樂的質(zhì)量。合肥作為一個(gè)國家級(jí)園林城市、科教城市，與之匹配的城市生活技能急待進(jìn)一步完善。合肥目前市場(chǎng)上房地產(chǎn)項(xiàng)目眾多，卻沒有一個(gè)項(xiàng)目是真正本著建設(shè)合肥、提高環(huán)保、服務(wù)于市民日益增長(zhǎng)的文化、生活需求而打造的亮點(diǎn)工程；沒有能打響合肥城市品派的突出工程。一個(gè)綜合項(xiàng)目的創(chuàng)作將是填補(bǔ)這一市場(chǎng)空白的最佳產(chǎn)品。5（3）城市文化深層次挖掘安徽是一個(gè)人杰地靈的地方。安徽從自然資源來說中國兩大重要水系長(zhǎng)江、淮河穿行其間，江淮大地上，黃山、天柱山、九華山、瑯琊山、大別山聳立其間，名山大川，風(fēng)景奇?zhèn)?。從人文資源上來說，有桐城派的文學(xué)、徽州的建筑、雕刻，安慶黃梅戲，鳳陽花鼓戲以及徽墨、宣紙等，無論政治家還是文學(xué)藝術(shù)家都是代不乏人，政治家如曹操、朱元璋，思想家如老子、莊子，藝術(shù)家如李公麟等，可謂燦若星辰。近現(xiàn)代歷史上，象陳獨(dú)秀、胡適、黃賓虹、張恨水、朱光潛、林散之等都是從安徽走出去的。安徽的飲食文化、徽商文化、建筑文化等都是精彩寶貴的，合肥作為安徽省省會(huì)，傳承文明并發(fā)揚(yáng)光大是歷史賦予的職責(zé)與使命。合肥已建的幾個(gè)項(xiàng)目如徽?qǐng)@、城隍廟、西廬寺等都過于籠統(tǒng)、簡(jiǎn)單，不足以展現(xiàn)我們安徽的文化精粹，而且又過于分散，不利于外來游人觀賞。一個(gè)集地方傳統(tǒng)文化與瓦礫來先進(jìn)文化于一體的建筑急需問世。6結(jié)論城市規(guī)劃取得了很大的突破，房地產(chǎn)開發(fā)如火如荼，但商業(yè)化日趨嚴(yán)重，市場(chǎng)迫切需要一個(gè)大型復(fù)合型旅游度假、休閑型地產(chǎn)項(xiàng)目大板塊的出現(xiàn)復(fù)合型旅游度假、休閑娛樂地產(chǎn)的新城區(qū)改造，使園林城市建設(shè)帶來更為廣泛、深遠(yuǎn)的影響，使工作、生活、旅游等活動(dòng)能更好地組合在一起，符合現(xiàn)代城市人工作緊張的現(xiàn)狀和享受生活的理念。7安徽人的歷史使命營造自然、科技與人文和諧的地域氛圍，以中華五千年的燦爛文明為底蘊(yùn)，通過先進(jìn)的產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作，充分實(shí)現(xiàn)“以經(jīng)濟(jì)涵養(yǎng)文化、以文化帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)”的開發(fā)理念?；趯?duì)民族文化的深刻理解認(rèn)識(shí)和樸素的民族感情，在深入研究了解民族文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀，憑著強(qiáng)烈的民族責(zé)任感和開拓與創(chuàng)新意識(shí)，萬振地產(chǎn)借鑒國內(nèi)外文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式，開創(chuàng)性的提出以興建“XX古城”度假主題公園，重塑徽州人文精髓，物華風(fēng)貌之江南神韻。再現(xiàn)中華五千年?duì)N爛的歷史文明和博大精深的民族文化，并力將推動(dòng)合肥市、安徽省房地產(chǎn)市場(chǎng)的新一輪發(fā)展，為徽州文明注入更豐富的人文內(nèi)涵。2004萬振人宣言82005年，一個(gè)蘊(yùn)涵5000年?duì)N爛文明的城市中國“XX古城”YOUYOUSHIYUNWUHUAHUIZHOU忠孝節(jié)義千古承傳二、項(xiàng)目定位9國家級(jí)優(yōu)秀旅游項(xiàng)目示范基地全國優(yōu)秀居住項(xiàng)目示范基地安徽歷史文化、民居、園林城市展示點(diǎn)開創(chuàng)一種嶄新的地產(chǎn)發(fā)展模式，大膽開拓更廣闊的城市經(jīng)營之道。1家級(jí)優(yōu)秀旅游項(xiàng)目示范基地合肥目前旅游業(yè)情況10千億發(fā)展規(guī)劃中提到要把合肥建設(shè)為國內(nèi)重要的旅游、文化和教育產(chǎn)業(yè)化基地。圍繞“具有園林特色的科技、文化旅游名城”的定位，大力發(fā)展旅游業(yè)，把旅游業(yè)培育成國民經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)，把合肥建成全省旅游中心城市和國內(nèi)有影響的“中國優(yōu)秀旅游城市”。重點(diǎn)是打響名人品牌、營造省會(huì)形象，鑄造江淮精品，利用全省資源，構(gòu)件旅游網(wǎng)絡(luò)、打造23個(gè)旅游拳頭產(chǎn)品。合肥人文與自然旅游資源都比較豐富，是中國歷史上眾多名人的故鄉(xiāng)。近年來，我市充分挖掘、利用名人資源、自然資源，極大可能地將它們轉(zhuǎn)化為旅游產(chǎn)品優(yōu)勢(shì)，并取得了一定的成績(jī)。但合肥地處內(nèi)陸，與旅游先進(jìn)城市和旅游旅游資源豐富的地區(qū)相比，知名度不高，特別缺少大的特色旅游點(diǎn)，加之旅游業(yè)起步較晚，旅游產(chǎn)業(yè)規(guī)模較小等不利因素，旅游業(yè)發(fā)展受到一定的制約。目前在合肥市場(chǎng)上，在自然資源方面，有紫蓬山、大蜀山等項(xiàng)目，在人文資源方面有李鴻章故居、包公祠等地方，但總體看來缺乏統(tǒng)一性與規(guī)范性，且功能單一，我們的項(xiàng)目就是要把這些有機(jī)結(jié)合起來，把項(xiàng)目做成國家級(jí)旅游項(xiàng)目示范基地。項(xiàng)目將進(jìn)一步提升旅游城市合肥的地位11將要建的準(zhǔn)確地說來應(yīng)是一座“城”，有蜿蜒曲折、繞城而過的“護(hù)城河”，有垂柳依依、花香鳥語的河岸，有僅存于人記憶里的古街道，街道上有一家家古風(fēng)古韻的酒樓、茶肆、工藝品店鋪，街道布局均系各個(gè)朝代的外觀風(fēng)貌，街頭物飾均以繁華的古時(shí)長(zhǎng)街作為藍(lán)本，同時(shí)融入現(xiàn)代建筑理念，注重對(duì)建筑的“意境”挖掘，將中國的傳統(tǒng)文化與中華傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的神脈合二為一，又整和現(xiàn)代科技、現(xiàn)代建材、現(xiàn)代環(huán)境、現(xiàn)代生活方式，凸現(xiàn)出古今一體、古風(fēng)新貌、古城新韻、是城市人度假旅游的好場(chǎng)所。這樣的產(chǎn)品一旦問世，勢(shì)必引起世人關(guān)注，將成為國家級(jí)旅游勝地，同時(shí)也提升了旅游城市合肥的地位。122、全國優(yōu)秀居住項(xiàng)目示范基地（1）項(xiàng)目在居住方面的優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目將引進(jìn)現(xiàn)代城市生態(tài)學(xué)、生態(tài)文化學(xué)、，強(qiáng)調(diào)人與自然、人與社會(huì)、人與人、人與自我的協(xié)調(diào)平衡，在精神層次上提倡尊重自然的文化，在制度層次上建構(gòu)保護(hù)環(huán)境的機(jī)制，在物質(zhì)層次上保證人與自然的“雙贏”。因此住宅小區(qū)在整個(gè)社區(qū)生活系統(tǒng)中倡導(dǎo)一種生態(tài)文化、生態(tài)智慧，并將這種良性互動(dòng)的生態(tài)智慧作為一種回歸自然的生存智慧，一種煥發(fā)精神的生活智慧，一種以人為本的生命智慧，一種自我實(shí)現(xiàn)的生命智慧。項(xiàng)目的建筑結(jié)構(gòu)方式將充分體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)中的親情觀、家庭觀，利用建筑形式組織一種和諧、融洽、友愛、互助、溝通的生活方式，使現(xiàn)代生活節(jié)奏加快、生命節(jié)律高度緊張、迫切需要在家庭生活中寬心放松的人們充分享受到家的無壓力感、無單調(diào)感、無孤寂感，感受到家是靈魂棲息地和生命安放處。（2）純高尚住宅理念的體現(xiàn)13這里的住宅不僅僅是純住宅，更是一種文化，一種精神，一種生活理念的提出，是為一些事業(yè)有成、有文化涵養(yǎng)，對(duì)生活有更高追求的理想人士定做（3）可以和國際級(jí)地產(chǎn)參展盛會(huì)一比高低的項(xiàng)目這個(gè)項(xiàng)目將請(qǐng)國內(nèi)外著名建筑大師、美學(xué)大師、建筑大師精心設(shè)計(jì)建造，將成為國際人居參展項(xiàng)目，將為合肥為國家房地產(chǎn)界帶來新的格局。3、安徽歷史文化、民居、園林城市展示點(diǎn)徽菜是安徽飲食文化的代表，中國八大菜系之一?；詹似鹪从陟h，發(fā)揚(yáng)光大于績(jī)溪“徽幫廚師”?；?4菜的揚(yáng)名與徽商的興盛相生相伴?；詹耸怯赏钅?、沿江和沿淮三種地方所構(gòu)成。特色有質(zhì)樸、酥脆、咸鮮、爽口，擅長(zhǎng)燒、燉、炸、煎等手法烹飪；在我們的項(xiàng)目里將突出地方飲食文化，不僅有安徽本土的飲食，還有全國各地的特色小吃，專門形成飲食一條街；徽宅是徽商自家宅院的典型建筑?；罩萁橙说淖髌罚瑹o不繁復(fù)細(xì)膩，精致絕美，即使在故宮頤和園中，也難以找到一塊與之相似的精美雕刻。在我們的項(xiàng)目里就有一部分宏揚(yáng)徽派建筑文化貞節(jié)牌坊是徽州的特色。沒有哪一個(gè)地方象徽州一樣擁有怎么多牌坊。牌坊大體分為兩種一種是貞節(jié)坊，一種是功德坊。它們是一個(gè)時(shí)代的縮影，一種社會(huì)形態(tài)的展現(xiàn)?；张晌幕粌H僅是一種意識(shí)形態(tài)，更是一種精神理念的真實(shí)再現(xiàn)，我們的項(xiàng)目將請(qǐng)權(quán)威歷史學(xué)家與建筑學(xué)家等共同制作此項(xiàng)目盡力將此項(xiàng)目做成與歷史與文化相輝映的世界級(jí)工程。4、開創(chuàng)一種嶄新的地產(chǎn)發(fā)展模式，大膽開拓更廣闊的城市經(jīng)營之道，運(yùn)營合肥城市未來。15將房地產(chǎn)業(yè)和城市旅游產(chǎn)業(yè)進(jìn)行復(fù)合。將房地產(chǎn)業(yè)與文化教育產(chǎn)業(yè)、休閑娛樂產(chǎn)業(yè)進(jìn)行復(fù)合，當(dāng)它進(jìn)一步成熟和發(fā)展后，進(jìn)入“構(gòu)建了綜合生活方式的復(fù)合地產(chǎn)階段”。作為城市運(yùn)營階段，復(fù)合地產(chǎn)發(fā)展商由居住空間的供應(yīng)商上升為城市空間的運(yùn)營商，由開發(fā)社區(qū)到參與城市運(yùn)營。城市運(yùn)營作為復(fù)合地產(chǎn)的高級(jí)階段，已經(jīng)不再只是停留在某個(gè)項(xiàng)目的經(jīng)營上，而是充分整合政府資源，參與城市的運(yùn)營、規(guī)劃、開發(fā)全過程。城市運(yùn)營，是對(duì)復(fù)合地產(chǎn)精髓的充分理解和進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)，也必將為復(fù)合地產(chǎn)提供更廣闊的發(fā)展空間。16大力促進(jìn)新興三產(chǎn)業(yè)。把旅游業(yè)作為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)加以發(fā)展壯大。發(fā)揮我市作為國家優(yōu)秀旅游城市的優(yōu)勢(shì)，提高旅游產(chǎn)業(yè)的檔次，串連旅游景點(diǎn)，組合優(yōu)勢(shì)線路，積極開拓國內(nèi)外旅游市場(chǎng)。立足“省會(huì)城市”、“包拯家鄉(xiāng)”、“園林城市”、“科教基地”，加大巢湖、紫蓬山等自然景觀和包公文化旅游區(qū)等人文景觀開發(fā)力度，發(fā)展生態(tài)、文化、休閑、假日、科技、觀光、工業(yè)等特色旅游，建立區(qū)域旅游購物中心，發(fā)展旅游商品市場(chǎng)。不斷延伸產(chǎn)業(yè)鏈，把我市建設(shè)成為江淮旅游中心和全省旅游樞紐城市。充分發(fā)揮旅游業(yè)在帶動(dòng)相關(guān)行業(yè)發(fā)展、擴(kuò)大有效需求、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)等方面的突出作用。三、項(xiàng)目規(guī)劃17一、開發(fā)背景1、開發(fā)商簡(jiǎn)介安徽萬振集團(tuán)房地產(chǎn)開發(fā)有限公司項(xiàng)目名稱“XX古城”（暫名）2、迎合都市人周末消費(fèi)在以休閑和旅游著稱的成都，農(nóng)家樂、度假村、周邊名景點(diǎn)都是習(xí)慣享受生活的都市人在周末樂于前往的去處。農(nóng)家樂提供的服務(wù)僅能滿足當(dāng)代都市人最初最低層次的周末需求，度假村高消費(fèi)且缺乏有水準(zhǔn)的文化陶冶和精神享受，而各大名景點(diǎn)在周末游人如織卻缺乏完善的能夠承載較大人流負(fù)荷的配套設(shè)施。成都的周末休閑亟需提高檔次和規(guī)格，千呼萬喚，直到XX古城在徽州如一朵奇葩綻放。3、逆城市化的必然城市的發(fā)展先后歷經(jīng)城市化、逆城市化（城市環(huán)境惡化，大量人口從城市涌向郊區(qū)）和后城市化三個(gè)階段，發(fā)展速度較快的安徽合肥目前處于逆城市化階段。該階段特點(diǎn)是城市空心化和住宅郊區(qū)化。在發(fā)達(dá)國家，居家于市郊已成為必然?！俺鰤m不出城”成為越來越多的城市人的居住追求，萬振房產(chǎn)應(yīng)勢(shì)所趨，揮戈西進(jìn)，以先行者的姿勢(shì)在合肥開發(fā)返璞歸真、古韻流淌的XX古城。這一手筆，期望促成合肥房產(chǎn)開發(fā)品質(zhì)的提升與突破。184、承民族建筑精髓弘揚(yáng)中華歷史文化我們堅(jiān)信只有民族的，才是世界的。城市建筑，無疑是城市內(nèi)涵和地域文明的凝固，是城市人群的情感寄托之一，應(yīng)該有著鮮明的城市個(gè)性和特色?？勺跃攀甏詠恚瑪?shù)種建筑“洋風(fēng)”猛勢(shì)疾來，讓國人（當(dāng)然包括安徽人）目不暇接而盲目崇尚異域風(fēng)格，于是，傳統(tǒng)的、在全世界享有盛譽(yù)的中國建筑風(fēng)格日漸黯淡于房地產(chǎn)業(yè)的推進(jìn)中，大量不倫不類、不明所以的洋式建筑卻如雨后春筍般亮相于大江南北。來華的外國友人詫異，有深沉民族情節(jié)的國人或惋惜、或痛心。對(duì)那些能夠堅(jiān)守“民族的東西”的房地產(chǎn)界同行，我們無比贊賞。合肥是世界級(jí)歷史文化名城，徽州建筑自成一家，XX古城正是以徽派民居為主，同時(shí)融入江蘇民居、云南民居、唐風(fēng)建筑等中國傳統(tǒng)建筑精髓而成。我們的努力是為了給世人以民族建筑精品，讓中華文化流芳千古。先行者的實(shí)踐無疑艱辛，但我們一定會(huì)讓夢(mèng)想般的“故園”在XX古城得以實(shí)現(xiàn)。5、市場(chǎng)研究結(jié)果喧囂的“塵“世、林立的鋼筋混凝土筑成的高樓、繁忙而快速的生活節(jié)奏，早已讓人身心疲憊，許多人都希望到郊外呼吸清新空氣，放松自我，一種休閑度假的居住方式向當(dāng)代城市人走來，XX古19城正是對(duì)這種需求的最佳迎合。二、開發(fā)思路1、開發(fā)理念XX古城創(chuàng)立在日漸提高的都市人生活消費(fèi)水平和文化追求中，主要依據(jù)城市中產(chǎn)階層隨社會(huì)發(fā)展而日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，結(jié)合現(xiàn)代會(huì)議功能和假日經(jīng)濟(jì)繁榮的現(xiàn)狀而整合推出全新的“第二居住”體系。項(xiàng)目的價(jià)格比原版別墅（VILLA）低，但其環(huán)境營造、配套設(shè)施、物管標(biāo)準(zhǔn)等均不壓于原版別墅，其文化內(nèi)蘊(yùn)更非原版別墅能相提并論。徽派風(fēng)格建筑、云南風(fēng)格建筑、江蘇風(fēng)格建筑、臺(tái)灣風(fēng)格建筑和日本風(fēng)格建筑等在XX古城的和諧互映證明了住宅文明的包羅萬象，并散發(fā)出芬芳各異的生活情韻。XX古城中薈萃徽派知名小吃的美食街、傳統(tǒng)手工制品羅列的民族特色精品街、風(fēng)格迥異的各種茶樓、千回百轉(zhuǎn)的活水河流和有著濃郁徽州地域特色的游玩設(shè)施從不同角度敘述著老合肥及徽州的故事，成功抵達(dá)現(xiàn)代都市人的懷舊思緒。2、項(xiàng)目定位集居住、度假、休閑、投資于一體、融合各種中國民居建筑風(fēng)格、以徽州地域文化為項(xiàng)目?jī)?nèi)涵的老合肥縮影式的極富傳統(tǒng)色彩的小區(qū)。居住區(qū)內(nèi)融合著居住文化、教育文化、飲食和娛樂文化，在居住建筑組群、20公建、綠化乃至小品建筑方面均要具有文化品位，以為人本的思想必須在文化環(huán)境上提供一個(gè)供人們陶冶情操的高品位的文化環(huán)境。3、目標(biāo)客戶對(duì)老徽州有懷舊情結(jié)、厭倦喧囂都市生活、收入較高且能接納住房消費(fèi)新觀念的中老年人為主，同時(shí)包括其他注重“52”生活模式、追求個(gè)性生存狀態(tài)的都市人群等。4、項(xiàng)目建設(shè)推進(jìn)計(jì)劃2005年開始全面啟動(dòng)，建設(shè)周期為一至三年，擬于2006年后全面投入使用。21三、項(xiàng)目位置選址及項(xiàng)目規(guī)模XX古城從規(guī)模還是檔次都可以說是以世界看齊，項(xiàng)目選址應(yīng)遠(yuǎn)離都市喧囂，獨(dú)擁一處寧靜，又能享有到合肥城市國家級(jí)生態(tài)建設(shè)保護(hù)帶中的新鮮空氣和生態(tài)環(huán)境。處于大型城市帶上，離城市較近，日常生活和物質(zhì)采買都非常方便。此地物華天寶，人杰地靈。深邃蒼穹下，巍然一古城立于天地之間，云青青欲雨，水澹澹生煙，實(shí)乃一濯塵蕩垢、驅(qū)勞聚神之佳處，適于居住、度假、靜養(yǎng)休閑。離城市中心保持在515公里距離較為適宜，開發(fā)面積也將保持在5000畝以上。基于項(xiàng)目開發(fā)對(duì)城市經(jīng)濟(jì)一體化建設(shè)的影響，項(xiàng)目要充分從樓盤規(guī)模大，而且又離合肥城區(qū)有一定距離，此外，開發(fā)商還負(fù)責(zé)該地區(qū)的居民拆遷、市政道路建設(shè)、壩河治理等等。營造出了一種企業(yè)獨(dú)立開發(fā)大型屋村的生活模式。優(yōu)化區(qū)域環(huán)境、提升區(qū)域價(jià)值是本項(xiàng)目開發(fā)最明顯的好處。在城區(qū)，政府常常運(yùn)用項(xiàng)目開發(fā)等市場(chǎng)手段進(jìn)行環(huán)境治理和危舊房改造，而本項(xiàng)目由于體量的增大，效果也更為鮮明。可以對(duì)地塊進(jìn)行系統(tǒng)的、綜合性的規(guī)劃，對(duì)市政基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)行集中配套，有利于資源優(yōu)化，能推動(dòng)區(qū)域內(nèi)經(jīng)濟(jì)效益、交通環(huán)境、人文資源總體水平的全面提升。四、規(guī)劃理念221、功能分區(qū)XX古城各功能區(qū)以水系園林環(huán)境間隔和穿插，動(dòng)靜有致，統(tǒng)一和諧傳統(tǒng)居住區(qū)建筑風(fēng)格多樣，毗鄰生態(tài)觀賞型溫泉，環(huán)境靜雅；特色商業(yè)區(qū)小吃街、手工藝品街、購物超市等；文化休閑區(qū)含詩書畫社、青少年素質(zhì)教育中心、中心休閑廣場(chǎng)、萬振MBA學(xué)術(shù)中心等；運(yùn)動(dòng)保健區(qū)設(shè)各種運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、中老年人健康中心、診所等；賓會(huì)所館區(qū)建生態(tài)豪華會(huì)所、星級(jí)賓館、博物館等。2、住宅集居住、度假、休閑和投資于一體。由徽州民居組團(tuán)、江蘇民居組團(tuán)、云南民居組團(tuán)、唐風(fēng)建筑組團(tuán)架23構(gòu)XX古城的住宅體系；住宅2層為主，銷售面積42212平方米不等。充分體現(xiàn)中國傳統(tǒng)建筑的精華，巧妙組合各種特色建筑符號(hào)，保留徽州和XX古城特點(diǎn)，在各種原有地方風(fēng)格上加以創(chuàng)造和發(fā)展；外觀古樸，住宅內(nèi)部強(qiáng)調(diào)實(shí)用性，采用現(xiàn)代智能配套等相關(guān)設(shè)施，力求合乎現(xiàn)代人生活習(xí)慣，達(dá)到現(xiàn)代人的理想生活標(biāo)準(zhǔn)。3、主體建筑三者構(gòu)成老XX建筑及歷史文化的靈魂主軸線?；食钦嫉孛娣e700平方米，兩層共有建筑面積1200平方米，其設(shè)計(jì)規(guī)模與原XX城規(guī)模的比例為11；修建老城墻，采用繪畫、雕塑等手法來表現(xiàn)歷史長(zhǎng)河中的XX。4、博物館設(shè)置于皇城內(nèi)，主要展出有濃郁老徽州風(fēng)格的書畫、傳統(tǒng)工藝品等。5、會(huì)所占地面積1500平方米，3層，設(shè)置大堂、餐廳、會(huì)議廳、商務(wù)中心、MBA學(xué)術(shù)論壇中心、美容美發(fā)中心等。6、堂、祠、廟宇、私塾、公館修建帶有老成都味道的建筑，同樣用以作為項(xiàng)目文化內(nèi)涵的載體，而傳統(tǒng)建筑的精湛工藝將被置于首位。7、酒店賓館分別修建于會(huì)所的西南和正北，與皇城明遠(yuǎn)樓至公堂等傳統(tǒng)樓宇、音樂休閑廣場(chǎng)、各種運(yùn)動(dòng)場(chǎng)和2000余平方米的人造山坡景區(qū)相鄰，實(shí)為休閑度假福地。其主要功能是為會(huì)所提供配套的飲食起居及娛樂場(chǎng)所，同24時(shí)服務(wù)于到XX古城度假休閑的人群。該酒店目前已被某酒店公司認(rèn)購。8、街道以徽州績(jī)溪老街道名命名XX古城各小區(qū)主干道、小區(qū)干道、次干道和院內(nèi)道路，達(dá)成街道名的親切和易于記憶。主干道斜穿小區(qū)，共長(zhǎng)1000米。主干道是古城的靈魂街，其街頭小品、樹木綠化均以繁華的古時(shí)長(zhǎng)街作為藍(lán)本，夕照下的馬車可把路人帶入何其芳散文中的黃昏意境。另有小巷阡陌，青石板路，梅雨時(shí)節(jié)，不妨撐把油紙傘（街旁手工制品街就會(huì)買到），感受雨巷中丁香一樣芬芳的情懷。街市繁華，車馬行人摩肩接踵，富有濃厚徽州文化色彩的酒樓店鋪百肆陳雜，所謂“百家技藝向春售，千里徽商喧日晝”也不過如此。薈萃中國和徽派名小吃的美食街、玲瑯滿目的傳統(tǒng)手工制品街、各種風(fēng)格茶樓相映成趣的香茗街更以現(xiàn)實(shí)主義手法再現(xiàn)古時(shí)繁華的成都。那南來北往之人，是行商坐賈、販夫走卒，但見酒旗招展，觥籌交錯(cuò)，自然是酒酣耳熱、義薄云天；市井百姓，三五同行，談笑風(fēng)生，卻也專挑名、優(yōu)、特店，鐘水餃、譚豆花、三大炮，你推我讓間，再來一碗渣渣面，其情切切，其意融融。更有文人墨客、諸子百家，登高入肆，香茗入腑后，誦吟建篇，潑墨如飛。家人家倦，扶老攜幼，結(jié)伴而行，細(xì)品古城靈、雅、秀，逛城隍廟，上明遠(yuǎn)樓，曲徑通幽處，點(diǎn)綴無數(shù)俊神奇其景深遠(yuǎn)，其意悠長(zhǎng)，好一幅現(xiàn)時(shí)的明清畫卷。259、水環(huán)境潺潺流水從每戶XX古城人家的屋前或宅后緩緩淌過，臨水而居，容易體味恬淡從容的人生意境。憑借完善科學(xué)的水環(huán)境工程系統(tǒng)，引水于地下，水質(zhì)甘冽純凈，以水淘菜濯衣自是形神自然，倘若掬她入口則會(huì)樂不可支、寵辱偕忘。在古城的主要河道，乘一頁扁舟，順流而下，故時(shí)情景齊入眼簾，感覺人在畫中，畫在詩中；河中魚翔淺底，錦鱗游戲，或上或下，忽隱忽現(xiàn)，戲荇弄藻，攪亂一池春水，曲盡無拘無束；抬頭又見古韻小橋（冠以XX古橋橋名），以為身在南方水鄉(xiāng)一曲小橋流水人家如此悠揚(yáng)。沿護(hù)城河而行，但見水氣氤氳，煙云明滅，水波激蕩，間陳以塔橋、石垣、扁舟、亭臺(tái)、舞榭于其間；水村野市，漁艇客船，橋梁水車，茅蓬樓閣，捕魚呼渡說盡此處美景萬千；兩岸青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂，駐足小憩，可于長(zhǎng)亭短榭望江天寥廓；遠(yuǎn)處林渚交叉，煙籠寒水，迷蒙滋潤，更增秀色。再點(diǎn)綴湖泊于各住宅院落，白日觀賞魚兒輕盈戲水，夜來留連于荷塘月色。幽靜的環(huán)境，郁蔥的山川，清潤的大氣，深遠(yuǎn)的空間，組成一幅光影交輝、變幻無窮的幽靜意境。26五、功能配套溫泉浴鳶天戾飛，經(jīng)綸事務(wù)，城市人常感疲敝難擋，甚至心力交瘁，而一旦享受到XX古城溫泉凝華自然的呵護(hù)，疲憊煩惱將會(huì)蕩然無存，身心因此得以放松和頤養(yǎng)。音樂休閑廣場(chǎng)其主要功能為休閑，配以徽州古代名人雕塑和各種建筑小品，并設(shè)置音樂背景（以古典名曲為主），豐富情調(diào)。攜手愛人或孩童，漫步其中，悠閑自在，不亦樂乎。廣場(chǎng)還飼養(yǎng)和平鴿，放飛自由。另有壩壩電影，回味無窮。小型足球場(chǎng)、網(wǎng)球場(chǎng)、籃球場(chǎng)、羽毛球場(chǎng)、沙灘排球場(chǎng)、高爾夫練習(xí)場(chǎng)、門球場(chǎng)、乒乓球室等運(yùn)動(dòng)場(chǎng)所忙碌于快節(jié)奏工作的城市人平時(shí)少有閑暇參與運(yùn)動(dòng)，在XX古城卻不但能放松緊張心情，還能在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上縱橫馳騁，揮灑自我。青少年素質(zhì)教育中心特邀專家名師，組織各種愛好培訓(xùn)。棋琴書畫及其他各種文體項(xiàng)目應(yīng)有盡有，這里不單是XX古城、也是合肥及安徽一流的青少年成長(zhǎng)平臺(tái)。該素質(zhì)教育中心與20000余平方米的山坡景區(qū)和系列運(yùn)動(dòng)場(chǎng)所相鄰，實(shí)乃青少年發(fā)展佳所。27老年人健康中心門球場(chǎng)、太極拳演練基地等有利于老年人健康的場(chǎng)館設(shè)施齊全，“最美不過夕陽紅”的深刻意義在XX古城老年人健康中心得以闡釋。專線公交車開通XX古城至合肥市區(qū)的公交專線。診所病情診斷，傷病治療，專家特約門診等；并與附近大型醫(yī)院聯(lián)合建立醫(yī)療保健綠色通道。護(hù)理中心老人或病人護(hù)理，小孩寄托。美容中心專業(yè)美容，專家作美容知識(shí)購物超市各種日用品，選購自由，價(jià)格優(yōu)惠?！熬G色”菜市毗鄰生態(tài)農(nóng)莊，天然食品，輕松購得。詩書畫社舉辦高規(guī)格詩書畫作品展，各種相關(guān)協(xié)會(huì)常年活躍在此，并頻繁邀請(qǐng)著名詩人詞人、書畫家到此作學(xué)術(shù)講座與交流，讓古城業(yè)主足不出戶也能親領(lǐng)文化名人的風(fēng)采。置信MBA學(xué)術(shù)中心舉辦MBA學(xué)術(shù)交流會(huì)，特邀專家作學(xué)術(shù)講座，開小區(qū)配套之“MBA學(xué)術(shù)中心”的先河28報(bào)刊閱覽室各種全國有名報(bào)刊，前沿資訊與你相隨。網(wǎng)吧寬帶上網(wǎng)，領(lǐng)閱現(xiàn)代智能，讓人一網(wǎng)情深，從此人來人“網(wǎng)”。書吧在公用休閑設(shè)施（如亭閣、回廊等地）設(shè)置小型書刊借閱點(diǎn)，方便戶外閱覽，并具有妙不可言的情趣。兒童游樂場(chǎng)完善的兒童游樂設(shè)施，為童心開辟的天地。幼稚園專業(yè)師資，開拓少兒的思維，發(fā)現(xiàn)并誘導(dǎo)少兒的興趣愛好。趣味酒吧酒保古代裝束，酒具古色古香，觥籌交錯(cuò)間，以為誤落時(shí)空隧道或者夢(mèng)入唐宋元明清。馬車乘坐馬車是昔年中西方貴族引以為榮的出行模式，在今天的芙蓉古城，馬車將喚起人們對(duì)古代城鎮(zhèn)的遙想，并在清脆悠遠(yuǎn)的馬蹄聲中神游萬仞。河邊漁船相邀友人，斟酌小飲，乘興賦詩，樂哉樂哉；或怡然垂釣，戲水魚兒，縱是披星戴月也自得其樂。鐵索橋在河道較寬處架設(shè)，行走于上蕩悠悠，樂哉樂哉。29水車隨時(shí)光轉(zhuǎn)動(dòng)，碾過江南的那種歲月。睹物思人，把你帶入繽紛的記憶和對(duì)未來的美好遐想中?；輬?chǎng)設(shè)想建在近鄰溫泉的山坡上，以充分利用環(huán)境用地。地下迷宮設(shè)想建在山坡底下因勢(shì)布置，里面可設(shè)八卦陣等。音樂草坪將播放音樂的VCD置于草坪（仿家樂福），配合溫泉，增加環(huán)境情調(diào)；“望星空”在皇城（或明遠(yuǎn)樓）頂端設(shè)置投幣式天文望遠(yuǎn)鏡。成人秋千與兒童游樂場(chǎng)區(qū)別開。健身象棋用青石刻制，棋子直徑3040厘米，可健身，可益智。天然沙灘游泳池截出一段河道，于中游泳，感覺非常規(guī)游泳池可及；與沙灘為鄰，體會(huì)海濱風(fēng)情。竹筏或獨(dú)木舟在護(hù)城河中進(jìn)行漂流運(yùn)動(dòng)。水上滑梯用塑料制造，設(shè)置于護(hù)城河河道較寬處。游戲方式參與者從上往下滑，或者從下往上爬行，可分30別設(shè)置一道滑梯?！凹ち饔窟M(jìn)”趣味體育設(shè)施仿照中央5臺(tái)“城市之間”中的趣味體育節(jié)目。游戲介紹主要設(shè)施為充氣的泡沫氣墊，氣墊呈長(zhǎng)渠狀（50米左右），在氣墊上加少量水；游戲者俯沖至氣墊并奮力滑行，遠(yuǎn)者為勝。街道建筑小品如在街頭放置民間表演藝人的銅像或泥塑等。各種基礎(chǔ)配套小區(qū)安防設(shè)施、小區(qū)智能系統(tǒng)、郵電所、商品品牌店等。31六、文化特色理念內(nèi)涵人杰地靈，物華徽州文化的發(fā)展是一個(gè)不斷傳播、攝取與融合的過程?；丈绦摒B(yǎng)較好，行賈四方，見多識(shí)廣，對(duì)所到之處的各種文化現(xiàn)象具有一定的鑒賞能力，加之鄉(xiāng)邦觀念極重，能夠取人之長(zhǎng)，補(bǔ)已之短，兼收并蓄，給徽州文化以多種營養(yǎng)?；罩菸幕忠曰丈痰慕?jīng)營活動(dòng)為媒介或載體，傳至五湖四海，影響四面八方?；丈潭喾轿?、多層面、多形式地影響著徽州文化，上述幾方面的分析可以略見一斑。可以說，徽商雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力是徽州文化形成發(fā)展的重要經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；徽商強(qiáng)烈的入儒崇仕意識(shí)促使徽州教育勃興，文化昌盛，流派分呈；徽商在經(jīng)商活動(dòng)中發(fā)展、完善和傳播著徽州文化?；丈淌腔罩菸幕摹敖湍浮保罩菸幕腔罩葸@一特定地域，在徽商這一“酵母”和其他因素綜合作用下，在徽州千百年文化積淀基礎(chǔ)上“釀就”的“瓊漿玉液”。XX古城作為集中中國民居之大成者，上下五千年，縱橫八千里，暢游其間，可怡心，可清神，可觀花，可聞蹄，可感中華文化之深厚底蘊(yùn)，可悟徽州徽商歷史深沉底蘊(yùn)。通過對(duì)傳統(tǒng)建筑和歷史文化的挖掘，展現(xiàn)中華民族古老文明的精髓，使其一磚一瓦，一檐一壁，都透出歷史的、文化的深沉底蘊(yùn)。忠、孝、義、節(jié)牌坊俗名牌樓。它不同于民居民居是住人的；也不同于祠廟祠廟是供神的；它是一種門洞式的、紀(jì)念性的獨(dú)特的建筑物?；罩菰信品灰磺Ф鄠€(gè)，現(xiàn)尚存有百余個(gè)，被譽(yù)為“牌坊之鄉(xiāng)”。牌坊是一種門洞式的建筑物，是封建社會(huì)最高榮譽(yù)的象征。矗立在棠樾村頭的石牌坊充滿了封建時(shí)代的色彩，但從牌坊的建筑藝術(shù)來看，又凝結(jié)著我國勞動(dòng)人民的聰明才智和高超的技藝。棠樾的牌坊群體展示了一種獨(dú)特的文化景象。當(dāng)人們參觀后，莫不發(fā)出贊嘆，感到震驚這是人造的歷史化石，讓榮譽(yù)光耀穿過歲月的風(fēng)塵；這是凝重的歷史教科書，敘述著血淚交織的故事；這是永存的藝術(shù)魅力，鑄就徽州文化的豐碑。321、飲食文化徽派名菜，中華老字號(hào)馳名天下，以其物美價(jià)廉、風(fēng)味獨(dú)特和品種豐富，名滿全球，享譽(yù)中華，經(jīng)代代相傳，發(fā)展到今天已是精益求精，全由名師主理，絕不讓名小吃浪得虛名。嘗盡徽派名菜，體味徽州飲食文化，XX古城讓人頻頻回眸，心馳神往?；詹耸怯赏钅?、沿江和沿淮三種地方風(fēng)味所構(gòu)成。皖南風(fēng)味以徽州地菜肴為代表，它是徽菜的主流和淵源。其主要特點(diǎn)是擅長(zhǎng)燒、燉，講究火功，并習(xí)以火腿佐味，并習(xí)以火腿佐味，冰糖是鮮，善于保持原汁原味。不少菜肴都是用木炭火單燉、單火靠，原鍋上桌，不公體現(xiàn)了微古樸典雅的風(fēng)格，而且香氣四溢，誘人食欲。2、童趣文化老成都曾有的兒童玩具主要有陀螺、響簧、鐵環(huán)、毽子、風(fēng)箏、彈子等，飛逝的時(shí)光日漸暗淡了這些有數(shù)年歷史的兒童玩具?，F(xiàn)代科技進(jìn)步飛速，工業(yè)化帶來的玩具讓孩童們目不暇接，可以肯定有著鄉(xiāng)土色彩的玩具一旦重現(xiàn)，一定會(huì)讓他們新奇，繼而愛不釋手。在芙蓉古城，長(zhǎng)期拘匿于都市的孩子們將找到他們新的樂園，那些懷舊的中老年人，也會(huì)因?yàn)榕c童年玩具情節(jié)的重逢而感動(dòng)。333、XX街市文化安徽及合肥的傳統(tǒng)手工制品不勝枚舉石雕、磚雕、竹雕、木雕、瓷器、剪紙、泥塑、刺繡、挑花等馳名中外。傳統(tǒng)手工制品街在合肥古城的出現(xiàn)將會(huì)讓人嘆為觀止，疑是夢(mèng)回唐朝（封建社會(huì)的頂峰）。難以按捺，不妨親臨各種手工作坊，在動(dòng)手過程中暢想那時(shí)的合肥街市。4、茶文化我國是茶的故鄉(xiāng)，悠悠五千年前，“神農(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之“，從而發(fā)現(xiàn)了茶的藥用價(jià)值。從此，茶從我國西南莽莽原始森林中走向世界。多少年來，中華茶文化植根于源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的華夏文明，吸取了民族優(yōu)秀傳統(tǒng)中豐涵無比的給養(yǎng)，融宗教、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、格律、樂理、繪畫、美學(xué)、建筑學(xué)等各家之長(zhǎng)，發(fā)展成為我國文化寶庫中彌可珍貴的遺產(chǎn)，在歷史的長(zhǎng)廊中熠熠生輝。同時(shí)，茶作為一種產(chǎn)業(yè)，其行業(yè)網(wǎng)站中茶網(wǎng)請(qǐng)你關(guān)注雖然它有些日子沒有更新了。合肥是中國“茶都”，茶文化渲染一種恬淡從容，把徽州人熏陶得溫文爾雅。銅壺銅煙袋銅茶椽子仿佛已成為過眼云煙，說評(píng)書的藝人也在很久前去了他鄉(xiāng)，XX古城卻能撥轉(zhuǎn)時(shí)針，讓昨日情景在起伏的香茗中浮現(xiàn)。345、水文化龍舟比賽、趕鴨子比賽、放河燈等延續(xù)流傳了數(shù)千載的徽鄉(xiāng)水文化。XX古城這方土地，無疑會(huì)彌加可貴。6、民風(fēng)民俗文化民族節(jié)日是文化的一種表現(xiàn)，與文化不可分。各個(gè)民族、各種文化、各種宗教都有自己不同的節(jié)日。中國雖不是宗教的國家，但也有許多自己的節(jié)日。清明、端午、中秋、重陽、冬至，以至春節(jié)（舊時(shí)的新年）35等等。這些節(jié)日也都有其文化的內(nèi)涵。家庭和睦，尊老敬祖，是中華傳統(tǒng)文化的重要精神。在XX古城，一場(chǎng)傳統(tǒng)婚典將讓愛情更加刻骨銘心，趕廟會(huì)后帶回的燭香溫暖一個(gè)城市人疲憊的夢(mèng)境，搭戲臺(tái)、貼門神、磨刀人、打更人等遠(yuǎn)去的徽州人家生活場(chǎng)景也將在XX古城得以回返。各種傳統(tǒng)節(jié)日，也將在XX古城再度興盛。7、曲藝文化黃梅戲原名“采茶戲”、“花鼓戲”，是安徽省主要地方戲之一。它以美妙動(dòng)聽的曲調(diào)，生動(dòng)活潑的表演形式，通俗易懂的藝術(shù)語言，濃郁清新的生活氣息，深受全國人民和海外人士的喜愛，成為全國新興的著名劇種?；談」欧Q“徽調(diào)”、“二黃調(diào)”，安慶一帶則稱“亂彈”，是安徽古老的地方劇種之一。形成于明代，盛行于清代。徽劇的淵源是“徽池雅調(diào)”，即徽州腔、青陽腔與亂彈交流融合，在發(fā)展過程中受昆曲影響，逐漸演變成為徽劇。廬劇舊稱“倒七戲”，是安徽省主要地方劇種之一，流行于以合肥為中心的江淮一帶和大別山區(qū)，包括六安、淮南、巢湖、滁州、蕪湖等地。因合肥古稱XX，故于1955年改今名。相傳，廬劇有約200年的歷史，清乾隆、嘉慶年間已有職業(yè)班社。同徽劇、京劇合班演出，并受其影響，逐漸發(fā)展成廬劇。368金石書畫與劍學(xué)歌嘆徽州迷人之處是古文化發(fā)達(dá)，“以才入仕，以文垂世者”很多，達(dá)官顯貴代不乏人。徽州乃為程朱理學(xué)之發(fā)源地，琴棋書畫，篆刻金石，堪輿星相，劍學(xué)歌嘆，還有徽商、徽醫(yī)、徽菜，新安書畫，徽派版畫，徽派篆刻，徽派盆景，古建筑，竹木磚石雕，徽墨歙硯，澄心堂紙，竹編、漆器、萬安羅盤等。徽州人文學(xué)說涉及面之廣，所獲得各項(xiàng)成就之顯著，史書上均有記載，故歷史上文化界士子稱為“徽州學(xué)派”。當(dāng)今國內(nèi)外專家學(xué)者們又譽(yù)徽州為“東方文化縮影”。所有這些都說明這里文化底層厚，歷史遺存多，然而它們?cè)诔砷L(zhǎng)、發(fā)展過程中，互相作用，相輔相成，構(gòu)筑了一幅狀麗的有生機(jī)的藍(lán)圖。七、銷售方式略37八、物業(yè)管理物業(yè)的保值增值要以科學(xué)完善的物業(yè)管理為前提，XX古城的物管商為國際物管理公司擔(dān)當(dāng)，并聘請(qǐng)有三十多年物管經(jīng)驗(yàn)、享譽(yù)海內(nèi)外的香港物管專家曲遠(yuǎn)東先生擔(dān)任XX古城的物管顧問。XX古城還將引入五星級(jí)的優(yōu)質(zhì)酒店管理，管理人員多為新加坡、香港、歐美物業(yè)管理精英。四、項(xiàng)目綜合效應(yīng)XX古城將給我們帶來什么豐富旅游資源，打造旅游“金字招牌”擔(dān)當(dāng)市政職能38提高城市人均收入及就業(yè)崗位城市形象窗口架起世界文化經(jīng)濟(jì)交流平臺(tái)能看得見的、摸得著的中國“XX古城”省城合肥的一張金質(zhì)名片促進(jìn)新興三產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。把旅游業(yè)作為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)加以發(fā)展壯大。積極發(fā)揮我市作為國家優(yōu)秀旅游39城市的優(yōu)勢(shì)，提高旅游產(chǎn)業(yè)的檔次，串連旅游景點(diǎn)，組合優(yōu)勢(shì)線路，積極開拓國內(nèi)外旅游市場(chǎng)。立足“省會(huì)城市”、“包拯家鄉(xiāng)”、“園林城市”、“科教基地”，加大巢湖、紫蓬山等自然景觀和包公文化旅游區(qū)等人文景觀開發(fā)力度，發(fā)展生態(tài)、文化、休閑、假日、科技、觀光、工業(yè)等特色旅游，建立區(qū)域旅游購物中心，發(fā)展旅游商品市場(chǎng)。不斷延伸產(chǎn)業(yè)鏈，把我市建設(shè)成為江淮旅游中心和全省旅游樞紐城市。充分發(fā)揮旅游業(yè)在帶動(dòng)相關(guān)行業(yè)發(fā)展、擴(kuò)大有效需求、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)等方面的突出作用。以普通商品住房開發(fā)建設(shè)為重點(diǎn)，大力發(fā)展房地產(chǎn)業(yè)，帶動(dòng)建材、住宅裝潢、物業(yè)管理等相關(guān)行業(yè)發(fā)展。加快社區(qū)服務(wù)業(yè)的發(fā)展，建立健全市、區(qū)、街道社區(qū)服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)服務(wù)對(duì)象社會(huì)化、投資多元化、管理規(guī)范化、運(yùn)作產(chǎn)業(yè)化，重點(diǎn)發(fā)展經(jīng)營服務(wù)，保證福利服務(wù)，形成產(chǎn)業(yè)化發(fā)展機(jī)制。大力發(fā)展教育、文化、體育等產(chǎn)業(yè)。1豐富了園林合肥城市的內(nèi)容，形成水清、天藍(lán)、地綠、居佳的生態(tài)環(huán)境。提高城市建筑物的設(shè)計(jì)水平，處理好建筑物與環(huán)境的協(xié)調(diào)關(guān)系，優(yōu)化城市景觀輪廓線，使當(dāng)代建筑成為經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的新人文景觀。2大力發(fā)展社會(huì)事業(yè)，進(jìn)一步提高人民生活質(zhì)量。重點(diǎn)建設(shè)一批標(biāo)志性文化、體育設(shè)施，提高城市文化內(nèi)涵和藝術(shù)品位。圍繞旅游、文化、教育產(chǎn)業(yè)基地建設(shè)，積極發(fā)展旅游、信息服務(wù)、社區(qū)服務(wù)、現(xiàn)代物流、會(huì)展、金融保險(xiǎn)、文化體育等新興產(chǎn)業(yè)。403不斷提高人民生活質(zhì)量，以不斷提高城鄉(xiāng)居民的物質(zhì)文化生活水平作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和現(xiàn)代化大城市建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，增加服務(wù)性消費(fèi)，繼續(xù)改善居民的生活環(huán)境，增加社會(huì)保障能力，建立良好的社會(huì)秩序，保障人民安居樂業(yè)，促進(jìn)居民向更加富裕的小康生活邁進(jìn)。4改善城鄉(xiāng)人民生活水平，項(xiàng)目建成后不斷增加城鄉(xiāng)居民收入，特別是低收入者的收入。通過城市改造結(jié)構(gòu)調(diào)整，農(nóng)轉(zhuǎn)非等多種有效途徑提高新區(qū)城市居民收入。5努力增加就業(yè)，通過項(xiàng)目經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶動(dòng)、就業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整廣開就業(yè)渠道，緩解勞動(dòng)力供求矛盾，增加社會(huì)公共項(xiàng)目投資，增加就業(yè)崗位。建立階段性就業(yè)制度，多渠道、多形式地開辟新的就業(yè)崗位。項(xiàng)目建成后將提供2萬個(gè)就業(yè)崗位。41綜合以上分析本著實(shí)事求是、積極穩(wěn)妥、留有余地的原則，經(jīng)過綜合平衡，所建議的XX古城復(fù)合型地產(chǎn)開發(fā)建設(shè)是可行而行知有效的。所以我們有充分的理由相信“XX古城”旅游復(fù)合型地產(chǎn)將成為未來合肥、中國房地產(chǎn)業(yè)的領(lǐng)跑者是合肥走向全國、走向世界的一個(gè)亮麗窗口（一）參考資料成都芙蓉古城1、項(xiàng)目簡(jiǎn)介置信芙蓉古城是由成都置信實(shí)業(yè)有42限公司領(lǐng)銜開發(fā)，四川省大華實(shí)業(yè)有限責(zé)任公司和成都蔚信實(shí)業(yè)有限公司參與投資管理的集川西民居之靈氣、巴蜀文化之精華、古老成都之淳樸、江南園林之情趣于一體的高品質(zhì)社區(qū)。芙蓉古城集居住、度假、休閑、投資于一體、融合各種中國古代建筑風(fēng)格以成都地域文化為項(xiàng)目?jī)?nèi)涵的老成都縮影式的仿古小區(qū)。在建筑方面，芙蓉古城匯集了川西民居、蘇州民居、云南民居、唐風(fēng)建筑等4種建筑風(fēng)格，充分體現(xiàn)中國傳統(tǒng)建筑的精華。同時(shí)芙蓉古城住宅內(nèi)部強(qiáng)調(diào)實(shí)用性，采用現(xiàn)代智能配套等相關(guān)設(shè)施，以滿足現(xiàn)代生活需求。2、項(xiàng)目定位集居住、度假、休閑、投資于一體、融合各種中國民居建筑風(fēng)格、以成都地域文化為項(xiàng)目?jī)?nèi)涵的老成都縮影式的極富傳統(tǒng)色彩的小區(qū)。3、項(xiàng)目特點(diǎn)空氣清新、心靈自由、傳統(tǒng)建筑、圍合而居、精品園林、非凡水系、配套卓越、優(yōu)勢(shì)區(qū)位、傳承文明、增值物管、全新營銷434、開發(fā)理念芙蓉古城創(chuàng)立在日漸提高的都市人生活消費(fèi)水平和文化追求中，主要依據(jù)城市中產(chǎn)階層隨社會(huì)發(fā)展而日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，結(jié)合現(xiàn)代會(huì)議功能和假日經(jīng)濟(jì)繁榮的現(xiàn)狀而整合推出全新的“第二居住”體系。項(xiàng)目的價(jià)格比原版別墅（VILLA）低，但其環(huán)境營造、配套設(shè)施、物管標(biāo)準(zhǔn)等均不壓于原版別墅，其文化內(nèi)蘊(yùn)更非原版別墅能相提并論。江蘇風(fēng)格建筑、云南風(fēng)格建筑、川西風(fēng)格建筑、臺(tái)灣風(fēng)格建筑和日本風(fēng)格建筑等在芙蓉古城的和諧互映證明了住宅文明的包羅萬象，并散發(fā)出芬芳各異的生活情韻。芙蓉古城中薈萃成都知名小吃的美食街、傳統(tǒng)手工制品羅列的民族特色精品街、風(fēng)格迥異的各種茶樓、千回百轉(zhuǎn)的活水河流和有著濃郁成都地域特色的游玩設(shè)施從不同角度敘述著老成都的故事，成功抵達(dá)現(xiàn)代都市人的懷舊思緒。445效益評(píng)析迎合了都市人周末消費(fèi)在以休閑和旅游著稱的成都，農(nóng)家樂、度假村、周邊名景點(diǎn)都是習(xí)慣享受生活的都市人在周末樂于前往的去處。農(nóng)家樂提供的服務(wù)僅能滿足當(dāng)代都市人最初最低層次的周末需求，度假村高消費(fèi)且缺乏有水準(zhǔn)的文化陶冶和精神享受，而各大名景點(diǎn)在周末游人如織卻缺乏完善的能夠承載較大人流負(fù)荷的配套設(shè)施。檔次和規(guī)格都很高的芙蓉古城恰恰彌補(bǔ)了這個(gè)市場(chǎng)空白。逆城市化的必然產(chǎn)物城市的發(fā)展先后歷經(jīng)城市化、逆城市化（城市環(huán)境惡化，大量人口從城市涌向郊區(qū)）和后城市化三個(gè)階段，發(fā)展速度較快的成都目前處于逆城市化階段。該階段特點(diǎn)是城市空心化和住宅郊區(qū)化。在發(fā)達(dá)國家，居家于市郊已成為必然?！俺鰤m不出城”成為越來越多的城市人的居住追求傳承民族建筑精髓，弘揚(yáng)中華歷史文化。是城市內(nèi)涵和地域文明的凝固，是城市人群的情感寄托。建筑應(yīng)該有著鮮明的城市個(gè)性和特色?？勺跃攀甏詠?，數(shù)種建筑“洋風(fēng)”猛勢(shì)疾來，讓國人（當(dāng)然包括成都人）目不暇接而盲目崇尚異域風(fēng)格，于是，傳統(tǒng)的、45在全世界享有盛譽(yù)的中國建筑風(fēng)格日漸黯淡于房地產(chǎn)業(yè)的推進(jìn)中，大量不倫不類、不明所以的洋式建筑卻如雨后春筍般亮相于大江南北。來華的外國友人詫異，有深沉民族情節(jié)的國人或惋惜、或痛心。成都是世界級(jí)歷史文化名城，川西建筑自成一家，芙蓉古城堅(jiān)守了“民族的東西”，以川西民居為主，同時(shí)融入了江蘇民居、云南民居、唐風(fēng)建筑等中國傳統(tǒng)建筑精髓。給了世人以民族建筑精品，讓中華文化流芳千古。讓夢(mèng)想般的“故園”在芙蓉古城得以實(shí)現(xiàn)。芙蓉古城讓“老成都”風(fēng)情再現(xiàn)。芙蓉古城的項(xiàng)目定位是集居住、度假、休閑、投資于一體、融合各種中國古代建筑風(fēng)格以成都地域文化為項(xiàng)目?jī)?nèi)涵的老成都縮影式的仿古小區(qū)。在建筑方面，芙蓉古城匯集了川西民居、蘇州民居、云南民居、唐風(fēng)建筑等4種建筑風(fēng)格，充分體現(xiàn)中國傳統(tǒng)建筑的精華。同時(shí)芙蓉古城住宅內(nèi)部強(qiáng)調(diào)實(shí)用性，采用現(xiàn)代智能配套等相關(guān)設(shè)施，以滿足現(xiàn)代生活需求。市場(chǎng)研究結(jié)果喧囂的塵世、林立的鋼筋混凝土筑成的高樓、繁忙而快速的生活節(jié)奏，早已讓人身心疲憊，許多人都希望到郊外呼吸清新空氣，放松自我，一種休閑度假的居住方式向當(dāng)代城市人走來，芙蓉古城正是對(duì)這種需求的最佳迎合。芙蓉古城使區(qū)位攀升潛力大大提高46生態(tài)攀升潛力提升?；貧w自然是當(dāng)代城市人的居家追求，芙蓉古城“出塵不出城”，迎合他們的需求且項(xiàng)目享有成溫邛國家級(jí)生態(tài)農(nóng)業(yè)保護(hù)帶中的新鮮空氣和生態(tài)環(huán)境、一個(gè)沉淀千年歷史的徽州文化47中國“XX古城”即將呈現(xiàn)在世界的面前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